June 20th, 2016

liar avicenna - day to remember

Картина недели. «Искушения святого Антония» Яна Мандейна

В новом выпуске рубрики для тех, кто хочет воспринимать классическое искусство, не чувствуя себя идиотом, механически исполняющем культурную повинность, картина художника, который вообще был неграмотным. Поэтому «Искушения святого Антония» считается единственной работой Мандейна — на остальных, которые наверняка существовали, он просто не в состоянии был поставить свою подпись.

Этот эпизод из жития святого Антония писали все: и Микеланджело, и Кранахи, и Брейгели, и Дали, а у Босха их вообще несколько. Это, пожалуй, самый растиражированный сюжет живописи в самом рафинированном классическом её изводе, конечно, после Мадонны с младенцем и снятия Спасителя с креста. О Мандейне известно всего ничего: фламандец эпохи Возрождения, деятель северного маньеризма, увлечённый, как и все босховцы (а Босх породил множество последователей), механикой худших проявлений духа и общечеловеческими пороками.

«Искушения святого Антония» у любого автора — это готовое портфолио, развёрнутый каталог символов, этакий средневековый Pinterest, и сейчас трудно сказать, кто из художников дал старт этому соревнованию в изощрённости изображения сюжета. Мандейновские «Искушения» наиболее избыточные и бесстыжие по степени упоротости знаковой системы.

Занимательная демонология по версии LiveJournal Media, 2016

Почему вам будет легко понять Мандейна?

– Главное, что стоит держать в уме про живопись всех босхинианцев и самого отца-основателя этой лукавой традиции филигранно выписанных стройных чёртей и всяких затейливых чудиков — возможно всё это почти ничего и не значит, просто такие головоломки хорошо продавались. Ведь чтобы картины хорошо продавались, их должно быть интересно разглядывать. Поняв это, Босх принялся лепить это великое множество мелких деталей, состоящих между собой в интересных отношениях. А толстосумы, которые умерли много веков назад, развешивали эти комиксы по стенам гостиных на радость дамам, чтобы те могли соревноваться в глубине трактовок и остроумии.

Наверняка среди современников Босха и Мандейна были предки тех людей, которые сегодня, глядя на образцы современного искусства, говорят «я тоже так могу!» Говорят, но не делают. А хитрый Босх взял и сделал, а вдвойне хитрый Мандейн набрался наглости и повторил. Вот и размышляйте теперь над зубастыми жабами и нотами, нанесёнными на задницы грешников;

– Если эта картина — комикс, как было сказано выше, то св. Антоний демонстрирует абсолютно супергеройское поведение. И против сексуально объективированного дьявола, являвшегося к нему в смазливом женском обличии, и против мерзких демонов всех мастей, паренёк отбивался одними лишь молитвой и крестным знамением. Эта суперсила потом передалась и другим монахам. А святой Антоний был самой первой исторически достоверной личностью в истории христианского монашества и первым отшельником в египетской пустыне. На картинах борьбы с нечистью его традиционно изображают старцем, но это лишь для удобства — авторитет отца всех монахов не считывается в юношеском теле;

– Святой Антоний происходил из семьи обспеченных христиан, в солидные по тем временам 20 лет духовно пробудился, раздал все свои вещи бедным, и удалился в пустыню. Там, благодаря изоляции и депривации впечатлений (кругом всегда одна пустыня!), приобрел психическое расстройство, сопровождающимся разными видами галлюцинаций: его преследовали голоса и видения, — типичная история дауншифтинга с последующем отъездом с катушек на фоне интенсивного психоделического опыта, встречается во всех популярных культурах.

«Искушение святого Антония», хранящееся в музее Франса Халса, главном музее голландской живописи в Харлеме, ок.1550

Здесь столько всякой гадости, так какие же и этих неаппетитных искушений главные?

1. Отсутствующие сатанинские блудницы

На первой картинке в этом посте время отмотано чуть назад: адская женщина ещё не ушла, отвергнутая пока не окончательно святым Антонием. В эпоху Возрождения всё ещё считалось, что абсолютное зло первым делом принимает форму бабы. В живописи Раннего Возрождения женщины даже изображались с рогами в знак их дьявольской природы. Получается, что воображение художников в качестве прародительницы всего женского рода больше возбуждала Лилит (первая неудачная жена Адама согласно некоторым запрещённым и просто неофициальным христианским текстам), а не Ева. Ересь, конечно, зато эффектно, эротично и мужикам нравится.

2. Яичная скорлупа большая

Символизирует хрупкость, символизирует грех, в алхимической знаковой системе символизирует завершение процесса трансформации металла. Символизирует, короче, много всего в зависимости от контекста, а контекст здесь явно выдаёт в Мандейне художника менее тщательного, чем Босх: очень много всего и как-то мусорно, правда? Картина вообще похожа на помойку, где яичная скорлупа смотрится вполне органично и без философских трактовок. А вот в «Саду земных наслаждений» Босха в такой скорлупе уместился целый бордель, и всё было понятно.

3. Яичная скорлупа малая

Эта скорлупа с ножками. Она герметична, подвижна, и следовательно, содержит в себе ударную дозу греха и действует подобно самоподбегающей к цели бомбе. У неё еще и нож зажат в конечности: если присмотретись, там где-то валялась отрезанная нога, она недвусмысленно обозначает пытки. Страшная штука на ножках, в общем.

Чуть выше на ветке сидит фазан — глупая курица, своей глупостью парализованная, скоро и её искромсают, как и всякого, кто не потрудится немного пошевелить мозгами прежде чем пуститься грешить.

4. Воронка и разбитый сосуд

Под мелким демоном с ножом, который как будто собирается пилить сук, на котором сидит, — вот жеж самодеструктивная суициальная пакость — расположился пустой (догрешился) сосуд с отбитым горлышком. Его положение так же можно считывать как рифму с перевёрнутой воронкой в противоположной части полотна — это атрибут мошенничества. На картине того же Босха «Извлечение камня глупости» воронка надета как потешный головной убор на лекаре-шарлатане.

5. Утко-кто-то и лиса в монашеском уборе

Программное порицание лживого, погрязшего в бюрократии и коррупции духовенства и вообще всякой ложной мудрости.

Существо с клювом утконоса плотнее всех подобралось к молящемуся Антонию: тащит ему какое-то мерзостное подношение. Похоже на дохлую чёрную птицу — снова символ греха.

Грех, грех повсюду: они же в изобилии летают по небу, озарённому костром (так и хочется добавить — святых амбиций). Всё становится и вовсе жутким, если предположить, что Мандейн Босху не подражал, а пародировал его.

Предыдущие выпуски «Картины недели» можно найти по ссылкам:

«Русалки» Маковского

«Великий архитектор» Блейка

«Мистерия XX века» Глазунова

«Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?» Гогена

«Урок анатомии» Рембрандта

liar avicenna - day to remember

Картина недели. «Искушения святого Антония» Яна Мандейна

В новом выпуске рубрики для тех, кто хочет воспринимать классическое искусство, не чувствуя себя идиотом, механически исполняющем культурную повинность, картина художника, который вообще был неграмотным. Поэтому «Искушения святого Антония» считается единственной работой Мандейна — на остальных, которые наверняка существовали, он просто не в состоянии был поставить свою подпись.

Этот эпизод из жития святого Антония писали все: и Микеланджело, и Кранахи, и Брейгели, и Дали, а у Босха их вообще несколько. Это, пожалуй, самый растиражированный сюжет живописи в самом рафинированном классическом её изводе, конечно, после Мадонны с младенцем и снятия Спасителя с креста. О Мандейне известно всего ничего: фламандец эпохи Возрождения, деятель северного маньеризма, увлечённый, как и все босховцы (а Босх породил множество последователей), механикой худших проявлений духа и общечеловеческими пороками.

«Искушения святого Антония» у любого автора — это готовое портфолио, развёрнутый каталог символов, этакий средневековый Pinterest, и сейчас трудно сказать, кто из художников дал старт этому соревнованию в изощрённости изображения сюжета. Мандейновские «Искушения» наиболее избыточные и бесстыжие по степени упоротости знаковой системы.

Занимательная демонология по версии LiveJournal Media, 2016

Почему вам будет легко понять Мандейна?

– Главное, что стоит держать в уме про живопись всех босхинианцев и самого отца-основателя этой лукавой традиции филигранно выписанных стройных чёртей и всяких затейливых чудиков — возможно всё это почти ничего и не значит, просто такие головоломки хорошо продавались. Ведь чтобы картины хорошо продавались, их должно быть интересно разглядывать. Поняв это, Босх принялся лепить это великое множество мелких деталей, состоящих между собой в интересных отношениях. А толстосумы, которые умерли много веков назад, развешивали эти комиксы по стенам гостиных на радость дамам, чтобы те могли соревноваться в глубине трактовок и остроумии.

Наверняка среди современников Босха и Мандейна были предки тех людей, которые сегодня, глядя на образцы современного искусства, говорят «я тоже так могу!» Говорят, но не делают. А хитрый Босх взял и сделал, а вдвойне хитрый Мандейн набрался наглости и повторил. Вот и размышляйте теперь над зубастыми жабами и нотами, нанесёнными на задницы грешников;

– Если эта картина — комикс, как было сказано выше, то св. Антоний демонстрирует абсолютно супергеройское поведение. И против сексуально объективированного дьявола, являвшегося к нему в смазливом женском обличии, и против мерзких демонов всех мастей, паренёк отбивался одними лишь молитвой и крестным знамением. Эта суперсила потом передалась и другим монахам. А святой Антоний был самой первой исторически достоверной личностью в истории христианского монашества и первым отшельником в египетской пустыне. На картинах борьбы с нечистью его традиционно изображают старцем, но это лишь для удобства — авторитет отца всех монахов не считывается в юношеском теле;

– Святой Антоний происходил из семьи обспеченных христиан, в солидные по тем временам 20 лет духовно пробудился, раздал все свои вещи бедным, и удалился в пустыню. Там, благодаря изоляции и депривации впечатлений (кругом всегда одна пустыня!), приобрел психическое расстройство, сопровождающимся разными видами галлюцинаций: его преследовали голоса и видения, — типичная история дауншифтинга с последующем отъездом с катушек на фоне интенсивного психоделического опыта, встречается во всех популярных культурах.

«Искушение святого Антония», хранящееся в музее Франса Халса, главном музее голландской живописи в Харлеме, ок.1550

Здесь столько всякой гадости, так какие же и этих неаппетитных искушений главные?

1. Отсутствующие сатанинские блудницы

На первой картинке в этом посте время отмотано чуть назад: адская женщина ещё не ушла, отвергнутая пока не окончательно святым Антонием. В эпоху Возрождения всё ещё считалось, что абсолютное зло первым делом принимает форму бабы. В живописи Раннего Возрождения женщины даже изображались с рогами в знак их дьявольской природы. Получается, что воображение художников в качестве прародительницы всего женского рода больше возбуждала Лилит (первая неудачная жена Адама согласно некоторым запрещённым и просто неофициальным христианским текстам), а не Ева. Ересь, конечно, зато эффектно, эротично и мужикам нравится.

2. Яичная скорлупа большая

Символизирует хрупкость, символизирует грех, в алхимической знаковой системе символизирует завершение процесса трансформации металла. Символизирует, короче, много всего в зависимости от контекста, а контекст здесь явно выдаёт в Мандейне художника менее тщательного, чем Босх: очень много всего и как-то мусорно, правда? Картина вообще похожа на помойку, где яичная скорлупа смотрится вполне органично и без философских трактовок. А вот в «Саду земных наслаждений» Босха в такой скорлупе уместился целый бордель, и всё было понятно.

3. Яичная скорлупа малая

Эта скорлупа с ножками. Она герметична, подвижна, и следовательно, содержит в себе ударную дозу греха и действует подобно самоподбегающей к цели бомбе. У неё еще и нож зажат в конечности: если присмотретись, там где-то валялась отрезанная нога, она недвусмысленно обозначает пытки. Страшная штука на ножках, в общем.

Чуть выше на ветке сидит фазан — глупая курица, своей глупостью парализованная, скоро и её искромсают, как и всякого, кто не потрудится немного пошевелить мозгами прежде чем пуститься грешить.

4. Воронка и разбитый сосуд

Под мелким демоном с ножом, который как будто собирается пилить сук, на котором сидит, — вот жеж самодеструктивная суициальная пакость — расположился пустой (догрешился) сосуд с отбитым горлышком. Его положение так же можно считывать как рифму с перевёрнутой воронкой в противоположной части полотна — это атрибут мошенничества. На картине того же Босха «Извлечение камня глупости» воронка надета как потешный головной убор на лекаре-шарлатане.

5. Утконосиха и лиса в монашеском уборе

Программное порицание лживого, погрязшего в бюрократии и коррупции духовенства и вообще всякой ложной мудрости.

Существо с клювом утконоса (сразу видно, что баба) плотнее всех подобралось к молящемуся Антонию: тащит ему какое-то мерзостное подношение. Похоже на дохлую чёрную птицу — снова символ греха.

Грех, грех повсюду: они же в изобилии летают по небу, озарённому костром (так и хочется добавить — святых амбиций). Всё становится и вовсе жутким, если предположить, что Мандейн Босху не подражал, а пародировал его.

Предыдущие выпуски «Картины недели» можно найти по ссылкам:

«Русалки» Маковского

«Великий архитектор» Блейка

«Мистерия XX века» Глазунова

«Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?» Гогена

«Урок анатомии» Рембрандта