?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: философия



Ацюковский В.А. - Философия Естествознания и Эфиродинамика, учреждение ЭЛИФМ (1.часть, 30.10.2018)

Содержание

01:12 В 2018-м году вышли четыре новые книги В.А. Ацюковского

01:35 Книга "Общая эфиродинамика" (5.издание)

02:00 Должен ли усложняться математический аппарат по мере углубления науки в глубь материи? На разных уровнях организации материи, физические основы разные или одни и те же?

03:10 Нуждается ли физика в каких-либо постулатах, принципах и аксиомах?

04:25 Книга "Прикладная философия эфиродинамического естествознания"

Read more...Collapse )



Четвертый этаж
Введение в политическую философию субъекта
И. Роготнев, 8.02.2019

0:00:05 Введение

0:00:48 Цикл статей С. Кургиняна "Четвёртый этаж"[1], опубликованный в 2013-2014 годах. Что любопытно, внимание эта серия привлекла лишь 5 лет спустя - в самом конце 2018-го года.

0:01:30 Цикл статей "Четвёртый этаж" пересекается и затрагивает ту актуальную и достаточно традиционную проблематику в европейской философии, которая связана с понятием субъекта. Но Кургинян подходит к этой проблеме не через субъект, а через понятие "дух", которое ещё более традиционное и древнее.

0:02:03 Я хочу сегодня рассказать о том:
- что такое проблематика субъекта в европейской философии;
- почему это политически актуально;
- почему к этому обращаются политические мыслители рубежа XX-XXI веков.

0:02:27 О реакции политических оппонентов из т.н. "марксистов" на цикл статей "Четвёртый этаж". Как эта реакция организована?
Read more...Collapse )

Киматика в природе


Киматика - это наука о формообразующих свойствах волн, типично ассоциируется с физическими образцами, возникающими от взаимодействия звуковых волн с неорганической материей. Понятие киматика было введено швейцарским учёным Хансом Йенни (Hans Jenny), полученного от греческого "kyma" ("κύμα") – “волна”, "ta kymatica" ("τα κυματικά") – “вопросы, имеющие отношение к волнам”. Девять лет жизни Ханс Йенни, посвятил изучению воздействия звука на неорганическую материю, фиксируя результаты на фотопленке. Он размещал на стальных пластинах различные вещества — воду или иные жидкости, пластмассу, смолу, глину, пыль — и приводил пластины в колебательное движение с различной частотой. Фактически он продолжил работу немецкого ученого Эрнста Хладни (1756 — 1827), также проводивший эксперименты со звуком. Хладни насыпал песок на стеклянную пластину и водя по краю пластины смычком, заставлял песчинки на стекле складываться в прекрасные симметричные узоры. ( http://ewers.livejournal.com/1894.html )

Мефистофель:

Цените время: дни уходят бевозвратно!
Но наш порядок даст привычку Вам
Распределять занятья аккуратно.
А потому, мой друг, на первый раз,
По мне, полезно было бы для Вас
Курс логики пройти: в её границах
Начнут дрессировать Ваш ум,
Держа его в ежовых рукавицах,
Чтоб тихо он, без лишних дум
И без пустого нетерпенья,
Вползал по лестнице мышленья,
Чтоб вкривь и вкось, по всем путям,
Он не метался там и сям.
Затем внушат Вам ради той же цели,
Что в нашей жизни всюду, даже в том,
Для всех понятном и простом,
Что прежде сразу делать Вы умели —
Как, например, питьё, еда, —
Нужна команда «раз, два, три» всегда.
Так фабрикуют мысли. С этим можно
Сравнить хоть ткацкий, например, станок.
В нём управленье нитью сложно:
То вниз, то вверх снуёт челнок,
Незримо нити в ткань сольются;
Один толчок — сто петель вьются.
Подобно этому, дружок,
И Вас философ поучает:
«Вот это — так, и это — так,
А потому и это так,
А если первая причина исчезает,
То и второму не бывать никак».
Ученики пред ним благоговеют,
Но ткань соткать из нитей не сумеют.
Иль вот: живой предмет желая изучить,
Чтоб ясное о нём познанье получить,
Учёный прежде душу изгоняет,
Затем предмет на части расчленяет
И видит их, да жаль: духовная их связь
Тем временем исчезла, унеслась!
Encheiresin naturae именует
Всё это химия; сама того не чует,
Что над собой смеётся.

И.В.Гёте - ФАУСТ (1808 г.) - правильный и наиболее близкий к первоисточнику перевод Холодковского Н.А. (1858 — 1921) http://m3ra.ru/wp-content/blogs.dir/1/files/2012/10/Faust.pdf
«Тайна религии есть «тождественность субъективного и объективного» (Л.Фейербах)

* * *

«Бездонно человеческое невежество, и безгранична человеческая сила воображения; сила природы, лишенная, вследствие невежества, своего основания, а благодаря фантазии — своих границ, есть божественное всемогущество» (Л.Фейербах)

* * *

«Объективная сущность как субъективная, сущность природы как отличная от природы, как человеческая сущность, сущность человека как отличная от человека, как нечеловеческая сущность, — вот что такое божественное существо, вот что такое сущность религии, вот что такое тайна мистики и спекуляции» (Л.Фейербах)

* * *

И антропологический принцип и натурализм суть лишь неточные, слабые описания материализма.

* * *

Логика есть учение не о внешних формах мышления, а о законах развития „всех материальных, природных и духовных вещей", т. е. развития всего конкретного содержания мира и познания его, т. е. итог, сумма, вывод истории познания мира.

* * *

Я вообще стараюсь читать Гегеля материалистически: Гегель есть поставленный на голову материализм (по Энгельсу) — т. е. я выкидываю большей частью боженьку, абсолют, чистую идею etc.

* * *

Начать философию с «Я» нельзя. Нет «объективного движения».

* * *

Диалектика есть учение о том, как могут быть и как бывают (как становятся) тождественными противоположности, — при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга, — почему ум человека не должен брать эти противоположности за мертвые, застывшие,а за живые,условные, подвижные, превращающиеся одна в другую

* * *

Всесторонняя, универсальная гибкость понятий, гибкость, доходящая до тождества противоположностей, — вот в чем суть.

* * *

Эта гибкость, примененная субъективно, = эклектике и софистике.

* * *

Гибкость, примененная объективно, т. е. отражающая всесторонность материального процесса и единство его, есть диалектика, есть правильное отражение вечного развития мира.

* * *

Обычное представление схватывает различие и противоречие, но не переход от одного к другому, а это самое важное.

* * *

Остроумие и ум. Остроумие схватывает противоречие, высказывает его, приводит вещи в отношения друг к другу, заставляет „понятие светиться через противоречие“, но не выражает понятия вещей и их отношений.

* * *

Мыслящий разум (ум) заостривает притупившееся различие различного, простое разнообразие представлений, до существенного различия, до противоположности.

* * *

Лишь поднятые на вершину противоречия, разнообразия становятся подвижными и живыми по отношению одного к другому, — приобретают ту негативность, которая является внутренней пульсацией самодвижения и жизненности.

* * *

Развертывание всей совокупности моментов действительности = сущность диалектического познания.

* * *

гениальна основная идея: всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем и отражения этой связи в понятиях человека, которые должны быть также обтесаны, обломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, дабы обнять мир.

* * *

Продолжение дела Гегеля и Маркса должно состоять в диалектической обработке истории человеческой мысли, науки и техники.


(из "философских тетрадей", из "твиттера" В.И.Ленина)


Потрясающей красоты пример воздействия звука на воду (частота звука - 432 герц).

Из комментариев автора к видео (перевод мой):
"На видео снят небольшой круглый сосуд с водой, который на данном примере резонирует со звуком, частотой в 432 Hz.

Использованы 2 разных неглубокие тарелки, обе диаметром около 1 cm. Форма фигур определяется (1) размером, формой, глубиной, материалом тарелки; (2) количеством воды; (3) частотой… и "рисунком" звуковой волны; (4) амплитудой; (5) наложенными гармониками в звуке (обертонами); (6) чтстотой, составом примесей воды, итд.

Вода также становится через какое-то время "натреннированной".




Вопрос: А чем это так снимается?

Устройство несложное. Плоская тарелка с водой, звуковой источник на эту тарелку, подсветка, видеокамера. Небольшой микроскоп, если тарелка маленькая. "Ударные волны звука" бьет по воде и та резонирует и порождает некие узоры, которые снимаются на видео.

Примеры такого устройства можно посмотреть тут: http://www.cymascope.com/gallery.html


Клетки человеческого тела состоит на 60-80% из воды. Может быть и природа "жизни на Земле" точно соответствует этой иллюстрации?

Дух -> материя

Основа любой материальной структуры в мире (а может и самой материи, но это пока отложим :))) ) - не-материальна, она вне материи. Но она порождает некие колебыния в материи (кстати, это очень похоже на то, как механические вибрации звука структурирует воду или любую мелкоячеистую материю - вот видео иллюстрация из физики, и ещё одна), которые порождают формы в материи, и которые как бы "дают жизнь формам материи". Кстати, в христианской традиции понятие "Слово" означает вот этот вот запредельный "звук" ("Слово" на древнегреческом "Λόγος" ("Логос"), от этого потом - "логика"; на старославянском - "Глагол")

В этом смысле, даже моё тело держится не при помощи костей, связей и мышц, как можно было бы подумать, наблюдая физическое тело, а даже сами кости, связи, мышцы и прочее поддарживаются исключительно не-материальной "энергетической" структурой, которая находится как бы "за" материей. Духом, который собой структурирует и поддерживает эти структуры в материи, благодаря которому материя обретает всевозможные формы в физическом мире, в том числе и человеческое тело такая же форма. Дух - первичное, материя - вторична. Дух - субстанция, материя - функция от этой субстанции. Есть дух - формы материи поддерживаются. Если дух уходит, формы материи через некоторое время угасают, разлагаются, так, как некому больше их поддерживать.

Поэтому, именуемый "основным вопросом философии", который звучит: "Что первычно - дух или материя?", если понимать этот вопрос плоско, изначально уже своей формулировкий уводит от настоящего ответа, предлагая выбрать между двумя лживами альтернативами - "духом" и "материей". Но это разводка, ибо как предлагается выбрать одну из 2 абстракций конкретного явления. Если понимать этот вопрос правильно, то конечно же первичны - оба. И дух, - и материя, как один из аспектов этого духа, данный нам в ощющениях. Как 2 частных аспекта одного целого процесса.
> Скажите, где почитать про Гегелевскую спираль развития? (в Википедии не нашла)

Насколько понимаю, речь идёт о конструкции "тезис-антитезис-синтез", которую "гегелевской спиралью развития" назвал в каком-то из своих текстов Ленин. Но потом уже советские философы и, тем более, не-философы раздули это понятие как отдельную …сущность. Но об этом нельзя рассуждать у письменного стола, в отрыве от действия. Без привязки к действию смысл этой конструкции, как и всей диалектической логики через 0.5 секунд угасает, её уже нет. Но если применять её в действии, то другое дело.

Суть конструкции проста. "Тезис-антитезис-синтез" на более нам знакомом языке ничто иное, как "круг-треугольник-конус" :))))

Сознание не может видеть ничего из "действительности", а только свои модели явлений этой "действительности". Когда путём соприкосновения сознания с "действительностю" (обязательно через действие, делая какое-то дело), соприкосаешся с неким для своего восприятия новым явлением (сознание ещё не умеет распознать его "в обьёме"), оно его в начале может воспринимать только как "плоские проекции" этого явления. "Плоские проекции" все разные, и их пока невозможно совместить в общую целостную картинку (как невозможно в плоскости совместить круг и треугольник, это можно сделать только в пространстве, а его ещё нет). Но, если студент не сдаётся и продолжает усердно работать (по латински "студент" - усердно работающий, занимающийся) + если у него есть потенциал это вообще постичь + если учитель + ещё что-то :)))), то эти "проекции" продолжают накапливаться. И тут нужно пройти какому-то времени. И, вдруг, "внезапно" сознание оценивает, что количественных данных о новом явлении у неё уже достаточно и они обработаны достаточно, чтобы можно было предположить свою интерпретацию-модель более глубокого "механизма" наблюдаемого явления (а это единственная функция сознания). Как только это возможно, модель эта конструируется и запускается. И только в этот момент наблюдаемое явление начинает восприниматься уже не как совокупность несовместимых "проекций", а уже как целостный обьект в "обьёме" ("конус", или языком Гегеля результат этой работы - "синтез"). Студент "врубается", или "вьезжает". Или у него "случается проруб" :))

После этого он, смотря на то же явление, продолжает воспринимать всё то же явление, но он сам уже не тот, кто был в начале. Можно сказать, что "гегелевская спираль развития (в этом частном случае) сделала полный цикл" :))))

Вот китайское чаньское изречение про "тезис-антитезис-синтез":

"Когда я еще не начал изучать чань, горы были горами, а реки – реками; когда я начал изучать чань, горы перестали быть горами, а реки – реками; когда я постиг чань, горы снова стали горами, а реки – реками"

из комментов на Facebook

Profile

sa
wu_
Ингар Р

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow