Category: общество

sa

Удар под дых современному "упрощенному" леваку

Обвиняют в идеализме: «Буржуазный апологет (Кургинян) предлагает нам… вместо исторического материализма — антиисторический идеализм».

Интересно, а тот «Кодекс чести коммуниста», который висит на стене в каждом обкоме КПРФ — это не идеал? Или он тоже диалектичен? Он тоже подвержен закону отрицания и, когда диалектическая спираль совершит новый виток, будет переписан по-другому? Вот было бы забавно, если бы марксисты-материалисты на своих публичных мероприятиях заявляли, что их Кодекс чести обусловлен материальными законами.

из "Суть «Сути времени» леваки попытались разгадать в Тамбове"
ИА Красная Весна
Читайте материал целиком по ссылке: https://rossaprimavera.ru/article/1da5db4c

sa

Ацюковский В.А. - Философия Естествознания и Эфиродинамика, учреждение ЭЛИФМ (1.часть, 30.10.2018)



Ацюковский В.А. - Философия Естествознания и Эфиродинамика, учреждение ЭЛИФМ (1.часть, 30.10.2018)

Содержание

01:12 В 2018-м году вышли четыре новые книги В.А. Ацюковского

01:35 Книга "Общая эфиродинамика" (5.издание)

02:00 Должен ли усложняться математический аппарат по мере углубления науки в глубь материи? На разных уровнях организации материи, физические основы разные или одни и те же?

03:10 Нуждается ли физика в каких-либо постулатах, принципах и аксиомах?

04:25 Книга "Прикладная философия эфиродинамического естествознания"

Collapse )

sa

И. Роготнев - Четвертый этаж. Введение в политическую философию субъекта (+ конспект)



Четвертый этаж
Введение в политическую философию субъекта
И. Роготнев, 8.02.2019

0:00:05 Введение

0:00:48 Цикл статей С. Кургиняна "Четвёртый этаж"[1], опубликованный в 2013-2014 годах. Что любопытно, внимание эта серия привлекла лишь 5 лет спустя - в самом конце 2018-го года.

0:01:30 Цикл статей "Четвёртый этаж" пересекается и затрагивает ту актуальную и достаточно традиционную проблематику в европейской философии, которая связана с понятием субъекта. Но Кургинян подходит к этой проблеме не через субъект, а через понятие "дух", которое ещё более традиционное и древнее.

0:02:03 Я хочу сегодня рассказать о том:
- что такое проблематика субъекта в европейской философии;
- почему это политически актуально;
- почему к этому обращаются политические мыслители рубежа XX-XXI веков.

0:02:27 О реакции политических оппонентов из т.н. "марксистов" на цикл статей "Четвёртый этаж". Как эта реакция организована?
Collapse )

sa

Михаил Попов - ответы на вопросы 25.01.2019 (+ конспект)




Конспект беседы:

1:15 Определение фашизма (определение Дмитрова - "Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала... Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам.")

2:25 Фашизм может проявлятся как во внутренней политике, так и во внешней ("фашизм на экспорт").

Collapse )
sa

про карго-марксизм

> как СВ, делят марксистов на карго- и нормальных?

Дмитрий, это моё личное определение, это не определение от СВ.
Карго-марксисты - это такие "марксисты", которые видят только внешнюю форму. По какой причине они не видят содержание - это отдельный вопрос. Берут внешнюю застывшую форму, в данном случае - тексты марксизма 100-летней давности (застывшую в её ленинско-сталинском варианте) и, не сомневаясь, готовы её использовать как некий готовый рецепт, не вкладывая труд в переосмыслении этого опыта.
Какие есть основания предполагать, что есть не-нулевая вероятность того, что применяя этот "рецепт" сегодня, результат не будет противоположным тому, который был тогда?
Диалектика (составная часть марксизма!) учит, что любой объект, процесс или явление есть не только он сам (его части и связи между ними), но и все его связи с другими объектами и явлениями, с окружающей средой, миром. Все связи любого явления с окружающим миром, по-большому, являются частью определения этого явления (просто, в бытовой жизни мы этот средовой аспект часто игнорируем, потому, что наши ежедневные бытовые модели и алгоритмы работают более-менее неплохо и так). Но, работая со сверх-сложными явлениями, где фактором являются люди, человеческое сознание, как, например исторический процесс, - нужно иметь всё это ввиду. Иначе результат будет противоположным (в 33-й степени).
А если так, то марксизм сегодня не может быть тем, который изложен в текстах 100- или 70-летней давности, а нуждается, во-первых, в переосмыслении. Просто потому, что нет уже той среды, в которй он родился, - сегодня другая структура общества, другой этап технологического развития, другое разделение труда, другие международные отношения. Другой вектор развития общества - в начале 20. века он был восходящим от феодализма к капитализму и социализму, а сегодня наоборот, от социализма к феодализму и вниз.
Это, кстати, очень хорошо понимал Ленин (см., например, работу "Ещё раз о профсоюзах" (1921), где он обьясняет это Бухарину и другим, в том числе используя пример стакана. Скрупулёзно и терпеливо, как детям.
Карго-марксисты - это ещё хуже. Они берут не просто застывшие тексты марксизма 100-летней давности, а вырывают из них только некоторые термины и фразы, и используют как лозунги.

Ленин. "Ещё раз о профсоюзах" (1921)
http://revolucia.ru/lenin_eshe_raz_o_profsoyuzah.html

sa

частная собственность на средства производства

> Вся идея, ликвидация частной собственности. Как следствие, уничтожение человеческого
> достоинства. Человек, винтик, ничего не значащий, ни за что не отвечающий.
> Просто средство для достижения цели.


Маркс говорит не о "ликвидации частной собственности вообще" как таковой, не о том, чтобы отбирать какие-то личные вещи у людей, а только о ликвидации частной собственности на средства производства. "Частная собственность" и "частная собственность на средства производства" - это разные вещи.
Основные средства производства на сегодняшнем этапе развития капиталистической системы (в гораздо большей степени, чем во времена Маркса) - это те, которые сам правяший класс называет "системо-образующими Х" - это законы, госбанки, биржи, банки и пр.механизмы, обеспечивающие работу __рынка как сервиса__ для всего общества. В гораздо меньшей степени - заводы, малый бизнес, мастерские и прочее производства.
В интересах же пролетариата (то есть всех тех, кто продаёт свою рабочую силу через этот рыночный механизм) - общественная собственность на средства производства в этом смысле, то есть на сам этот рыночный механизм. "Общественная собственность на средства производства" - это когда средства производства принадлежат не нескольким частным лицам (семям), как это происходит сейчас, а всему обществу. Используя этот рыночный механизм, хозяева этого механизма получают прибыль из всего общества (при данной системе общественных отношений совершенно справедливо, на том основании, что они им владеют). А сегодня, используя этот рыночный механизм, выстроена энтакая "доильная машина" рабочей силы пролетариата.
Следовательно, после обобществления этих средств производства прибыль от работы этой машины уже не будет присваиваться частными лицами, а может быть использована как-то по-другому, в большей мере во благо всего общества.

А личные вещи и заводики у людей отбирать не надо. Это вредно и глупо.

sa

Два года миссии «Сути времени» в Донбассе. Начало

Originally posted by rjadovoj_rus at Два года миссии «Сути времени» в Донбассе. Начало
Оригинал взят у eot_dnr в Два года миссии «Сути времени» в Донбассе. Начало


Все началось с того, что в июне 2014 года лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян встретился в Ростове-на-Дону с украинскими сутевцами. Всем, готовым оказать сопротивление киевской хунте, было предложено собраться в Донецке для участия в деятельности миссии. Предполагалось, что миссия будет действовать на трех направлениях:
Collapse )

sa

Униженные, но не оскорбленные... победители?

Originally posted by rjadovoj_rus at Униженные, но не оскорбленные... победители?
Позор продолжается. Их бьют, а они в ответ хвостом виляют. Да еще выдают то, что их не унизили окончательно, за победу. Пушков пал ниже некуда. Молчал бы лучше.

Оригинал взят у friend в Униженные, но не оскорбленные... победители?



После ритуального рукоприкладства, через которое жертвенно прошли лидеры КПРФ, ПАСЕ вернуло российской делегации право голоса. Теперь представители России могут официально, в зале ПАСЕ осудить нападения на самих себя, совершенное на территории ПАСЕ.
Collapse )