?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество



Ацюковский В.А. - Философия Естествознания и Эфиродинамика, учреждение ЭЛИФМ (1.часть, 30.10.2018)

Содержание

01:12 В 2018-м году вышли четыре новые книги В.А. Ацюковского

01:35 Книга "Общая эфиродинамика" (5.издание)

02:00 Должен ли усложняться математический аппарат по мере углубления науки в глубь материи? На разных уровнях организации материи, физические основы разные или одни и те же?

03:10 Нуждается ли физика в каких-либо постулатах, принципах и аксиомах?

04:25 Книга "Прикладная философия эфиродинамического естествознания"

Read more...Collapse )



Четвертый этаж
Введение в политическую философию субъекта
И. Роготнев, 8.02.2019

0:00:05 Введение

0:00:48 Цикл статей С. Кургиняна "Четвёртый этаж"[1], опубликованный в 2013-2014 годах. Что любопытно, внимание эта серия привлекла лишь 5 лет спустя - в самом конце 2018-го года.

0:01:30 Цикл статей "Четвёртый этаж" пересекается и затрагивает ту актуальную и достаточно традиционную проблематику в европейской философии, которая связана с понятием субъекта. Но Кургинян подходит к этой проблеме не через субъект, а через понятие "дух", которое ещё более традиционное и древнее.

0:02:03 Я хочу сегодня рассказать о том:
- что такое проблематика субъекта в европейской философии;
- почему это политически актуально;
- почему к этому обращаются политические мыслители рубежа XX-XXI веков.

0:02:27 О реакции политических оппонентов из т.н. "марксистов" на цикл статей "Четвёртый этаж". Как эта реакция организована?
Read more...Collapse )




Конспект беседы:

1:15 Определение фашизма (определение Дмитрова - "Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала... Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам.")

2:25 Фашизм может проявлятся как во внутренней политике, так и во внешней ("фашизм на экспорт").

Read more...Collapse )
> Вся идея, ликвидация частной собственности. Как следствие, уничтожение человеческого
> достоинства. Человек, винтик, ничего не значащий, ни за что не отвечающий.
> Просто средство для достижения цели.


Маркс говорит не о "ликвидации частной собственности вообще" как таковой, не о том, чтобы отбирать какие-то личные вещи у людей, а только о ликвидации частной собственности на средства производства. "Частная собственность" и "частная собственность на средства производства" - это разные вещи.
Основные средства производства на сегодняшнем этапе развития капиталистической системы (в гораздо большей степени, чем во времена Маркса) - это те, которые сам правяший класс называет "системо-образующими Х" - это законы, госбанки, биржи, банки и пр.механизмы, обеспечивающие работу __рынка как сервиса__ для всего общества. В гораздо меньшей степени - заводы, малый бизнес, мастерские и прочее производства.
В интересах же пролетариата (то есть всех тех, кто продаёт свою рабочую силу через этот рыночный механизм) - общественная собственность на средства производства в этом смысле, то есть на сам этот рыночный механизм. "Общественная собственность на средства производства" - это когда средства производства принадлежат не нескольким частным лицам (семям), как это происходит сейчас, а всему обществу. Используя этот рыночный механизм, хозяева этого механизма получают прибыль из всего общества (при данной системе общественных отношений совершенно справедливо, на том основании, что они им владеют). А сегодня, используя этот рыночный механизм, выстроена энтакая "доильная машина" рабочей силы пролетариата.
Следовательно, после обобществления этих средств производства прибыль от работы этой машины уже не будет присваиваться частными лицами, а может быть использована как-то по-другому, в большей мере во благо всего общества.

А личные вещи и заводики у людей отбирать не надо. Это вредно и глупо.

"… Пионером в деле сокрушения нашей третьей «точки силы» — товарищества — считается Фридрих фон Хайек. В 1944 году фон Хайек опубликовал в Великобритании книгу «Дорога к рабству», в которой социализм и фашизм оказались фактически приравнены. Потому, что и социализм, и фашизм исповедуют страшное зло — коллективизм.

Более того, фон Хайек настаивал, что социализм страшнее фашизма, поскольку ужасная сущность фашизма уже проявила себя в полной мере, и фашизму уже невозможно выдать себя за что-то благое. А вот социализм, обольстивший интеллигенцию мира заверениями в том, что его цель — построение свободного и справедливого общества, подобен волку в овечьей шкуре.

Чем же так страшен социализм для фон Хайека и его последователей? Именно коллективизмом!



Грубейшим образом извращая суть дела, фон Хайек утверждал, что большевизм привнес в Германию вирус коллективизма и потому ответственен за фашизм. По фон Хайеку выходит, что фашистский коллективизм менее ядовит и прочен, чем коммунистический, поскольку там остается частная сфера, препятствующая развитию коллективизма. И потому коммунизм гораздо хуже фашизма.

продолжать читать...Collapse )

фрагмент из статьи Анны Кудиновой «Зло есть добро, добро есть зло» (в газете "Суть Времени" №8)

Работы Фридриха фон Хайека
http://flibusta.net/a/49258

С Праздником 1.Мая !



PS. За открытку - спасибо maksim_kot


"В нашем обществе ещё держатся большинство людей на нравственном консенсусе. Но делается всё для того, чтобы этот нравственный консенсус был разрушен. А если будет разрушен нравственный консенсус, какие такие законы... ?
Нравственность - это единственный фундамент, который сегодня способен обьединить наше общество. Больше того, - род человеческий. Это единственное, что может обьединить и примирить русских с американцами, африканцев с латиноамериканцами, если какие-то проблемы там существуют. Если есть нравственный консенсус, из него вырастает общая система законодательная... включая и защиту прав людей. Как это очень хорошо и чётко определили отцы - основатели ООН. Но ведь сколько время прошло после создания ООН? И нравственный фактор, как обьединяющий людей, консолидирующий людей и формирующий законодательства, исчез и исчезает."



"Для того, чтобы жизнь в стране изменилась, для того, чтобы хоть как-то, но принципиально изменить текущую ситуацию, те, кто придут к управлению, должны обладать – обязательно – четырьмя качествами.

Первое. Они должны быть почти святыми, то есть, они должны быть высоко-этичными, чистыми людьми, почти святыми – не желать, причем активно не желать воровать, в любой форме.
Второе. Они должны быть очень высококвалифицированными управленцами, менеджерами. Под «менеджерами» определим тех, чья специальность – принимать решения. Они должны уметь – и практически, и психологически – выживать в пространствах колоссальной неопределенности, больших потоков информации, и все это превращать в правильные действия. Правильные – это какие? Которые действительно идут в сторону развития, – причем, не на 2-м шаге, чтобы на 5-м обрушиться, а даже чтобы и на 385-м не обрушилось, а приросло пользой. Где найти таких людей?
Третье. Кроме этого, они должны быть философами. У них должно быть стратегическое видение, способность к анализу, умение видеть не только в экономическом, не только в политическом, не только в социальном аспекте. Они не только должны уметь управлять «на практике», то есть, быть хорошими управленцами, хозяйственниками, организаторами жизни, но их сознание, их представление, видение происходящего и его перспектив – все это должно находиться на стратегическом уровне. Таких людей тоже в обществе… маловато.
И четвертое. Они должны быть… человечными. Они не должны хотеть проливать кровь, или бросать народные массы в жернова прогресса ради хороших целей. Забота о людях должна быть их естественным качеством. Несмотря ни на что! Несмотря на то, что никто не скажет им «спасибо»... Впрочем, мы опять перешли к первому."

"До тех пор, пока люди друг друга боятся, не доверяют, пытаются обдурить, обжулить, исходят из того, что своя рубашка ближе к телу, а если я подвигаюсь, то только на короткое расстояние, но принципиальная позиция у меня «мои интересы превыше всего», а ее форма проявления отражает лишь степень мягкости характера – пока люди стоят на этой обычной позиции, никаких принципиальных изменений в обществе не будет. И сегодняшние оппозиционеры через какое-то время станут теми же самыми бюрократами, управленцами, ненавистниками простого народа, как это произошло с волной «новых» управленцев в 91-м году, или в 1917-м.

Ничего уже нельзя изменить в обществе, стоя на позициях «мне, мое». Время, когда это было возможно – прошло. Так же, как и время демонстраций. Исторический поезд ушел."

ЧЕТЫРЕ КАЧЕСТВА. О выступлениях оппозиции и… альтернативе. Александр Клейн, январь 2011

Profile

sa
wu_
Ингар Р

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow