Tags: Ссылки

В Снобе зацепила

Две истории домашнего образования
Комментарии тоже интересны.Психолог такой психолог.

Мы сегодня были дома.
Варю я вторую неделю в школу не пускаю: у нас дорога заледенела - и трассы боюсь, и того как она идти до нее идти будет. А сегодня у меня Федор круто затемпературил.
Учебы не было из-за Федора, с Варварой пирогов с яблоками напекли, пицц всяких.С Варей готовить одно удовольствие - и инициативна, и помогает. Коля, конечно, между нами трется - тесто месит, пробы снимает.
Вообще старшая сестра это такая милота, я насмотреться не могу как они общаются. Всякое бывает, конечно, не всегда пасторально. Но что она еще одно его светило, почти такое же яркое как мать, а он для нее тоже что-то очень важное - это точно. Варя, например, собирает его рисунки, подписывает и складывает. До слез меня это умиляет, что она их бережет.
Интересно, что стал часто говорить -научи меня. Видит, как я что-то делаю, приходит и просит -научи меня, тоже так хочу как ты.
Старший весь день только пил -чай с малиной и бульон.
Завтра, даст Бог, полегчает.

У меня Федюшка

по всем тестам правополушарный человек. Я недавно опять это вспомнила, потому что учится он не так как я, или, к примеру, Варя.

Он грамотно пишет, не зная правил (и пишет хуже если задумывается), но он до сих пор зеркалит буквы при написании, ему легко дается английский язык, история, география, по математике есть вещи,которые ему даются непросто.

Я это знаю уже давно, замечаю и от многого в его учебе удивляюсь. И хорошо, что знаю, потому что такой ребенок может сильно озадачивать родителя.

А тут прочитала интересную статью про особенность обучения таких детей иностранному языку, и, да, согласилась, так и есть.

Выложу, интересно про обучение языкам правополушарных детей
Внутренняя монголия

В ЖЖ у Кураева.

- Я хочу озвучить очень серьезный тезис. Я боюсь, что Россию мы потеряли. Не РПЦ, нет, а Россия сама себя потеряла. Современные транснациональные монополии (даже слово «запад» уже отсталое) живут на шестом этапе технологической революции. Наши лучшие предприятия со скрипом переходят где-то от 4-го к 5-му этапу. И это очень серьезное технологическое отставание увеличивается. И я боюсь, что российская экономика, армия, наука потеряют всякую конкурентоспособность лет через 10-15. А это означает, что традиционная модель суверенитета – танки, ракеты, подводные лодки и т.д. – уже не спасут. Потому что в условиях интеграции России в глобальную экономику, превращение страны в сырьевой придаток, совсем не обязательно оккупировать государство танками, чтобы подчинить ее себе. Достаточно перекупить ее экономику. Мы видим, что американские кандидаты в президенты даже не упоминают Россию, когда предлагают свои программы. Для них ее уже нет.. О Ливии и Сирии они больше говорят, чем о России…

- Но что это означает для Церкви?
- Ей надо учиться жить в глобальной деревне. Надо уметь убеждать людей и создавать пусть небольшие, но группы единомышленников. В том числе и среди тех людей, которые будут не партизанить в лесах и в землянках жить, а будут активно расти в этой общепланетарной деревне, но даже уехав работать в Саудовскую Аравию, Индию, Бразилию или США, будут убежденными сторонниками «русской идеи». То есть, суверенитет должен быть в мозгах. И к мозгам надо обращаться.

- Это очень простая мысль. Что ж ей мешает?
- Она не соответствует нынешнему, в том числе, и правительственному пафосу. Мне кажется, что у Путина другая идея – что он сможет, как Сталин, провести индустриализацию, на нефтедоллары закупить новые промышленные линии и т.д., и все будет хорошо. Думаю, это уже невозможно.
Источник

Надеюсь, что Путин все-таки прав. Самой странно, что такое пишу.
Внутренняя монголия

Кураева продолжаю. Википедию про него прочла.

Мнения и публикации, касающиеся еврейского народа

1998 году Кураев написал на тему антисемитизма книгу под название «Как делают антисемитом» в 2006 году вышла вторая редакция).

«Я убеждён, что антисемитизма в этой книге нет. Я не считаю еврейский народ в чем-то хуже народа русского или любого другого. Я просто не считаю евреев лучше всех остальных народов. Впрочем, сегодня, кажется, даже это уже считается антисемитизмом. Но разве есть национализм в просьбе подходить ко всем народам и ко всем людям с одними и теми же нравственными критериями? В этих статьях именно это я и делаю. Я все время просто и скучно спрашиваю: "Господа! Я понимаю, что чужая боль плохо чувствуется. Но представьте, что точно такую же фразочку кто-то бросит в адрес вашего народа. Вам разве не будет больно? Так, может, и вы не будете бросаться булыжниками в нас?"[44]»

Весной 1999 года в «Православной газете» Екатеринбурга вышла статья Андрея Кураева «Можно ли не праздновать 8 марта?»[45] Кураев ассоциировал 23 февраля и 8 марта с еврейским празднико Пурим. После чего осудил приурочивани Дня защитника Отечества  Международного женского дня данному иудейскому празднику, высказав следующее мнение:

«Моё недоумение о другом: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня… Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы — это мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей?»

По утверждению президента Еврейской национально-культурной автономии Свердловской области Михаила Оштраха, Кураев исказил сведения об истории праздник Пурим, и поэтому его статья вызывает враждебное отношение к еврейскому народу[46]. По этому и ряду других фактов Свердловское отделение КНОР в 2001 году обратилось в прокуратуру Свердловской области и направило Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, а также Архиепископу Екатеринбургскому и Верхотурском Викентию исьма о распространении со стороны Екатеринбургской епархии книг, журналов и газет, в которых имелись антисемитские материалы[46].

2005 году Кураев провёл лекцию на тему части жертв Освенцима, евреев-христиан[47].

С другой стороны в программ «К барьеру» а НТВ Кураев выступил в роли секунданта на стороне космонавт Алексея Леонова ротив генерал Макашова, и высказывания отца протодиакона носили толерантный и примирительный характер[48].

Внутренняя монголия

Про Андрея Кураева.

Честно скажу - мне православных священников слушать обычно очень уныло. Слишком много мистики и догматизма. Не видно ни души, ни разума в этих выступлениях. Ритуальная, обрядовая сторона православия меня не трогает совершенно, и это еще мягко сказано.
Андрей Кураев это исключение из этого правила.
Читаю/слушаю "Дары и анафемы" и получаю огромное удовольствие. Человек не просто говорит с тобой на твоем языке, он говорит то, что тебе действительно интересно, не оскорбляет твои чувства, не пугает чертями, по-настоящему просвещает. Даже горжусь, что у нас есть такие люди.
Внутренняя монголия

(no subject)