Мои дневники

Вчера муж купил последнюю "Матрицу", я не смотрела, работала на кухне, но выхватила один кадр, где показан спортзал, в котором занимается Томас Андерсон.

( Collapse )

Я заметила, что обычно сначала мы говорим о работе, о проблемах. Что-то считаем/планируем. Чтобы выключился внутренний калькулятор нужно примерно полчаса. Наступает расслабление, возвращается спокойствие.

Я замечаю эту реактивность даже с молитвой. Если я из спальни сразу дойду до молитвослова, я еще могу вдумчиво помолиться. Но если я замешкалась, чтобы выпить стакан воды, или увидела грязную чашку и убрала ее в раковину...Всё, молиться уже трудно, как-будто я белка, и я уже в колесе, и вырваться тяжело.

Не очень-то это управляемый процесс. По щелчку пальцев не переключишься, поэтому фарма процветает - сначала психика разгоняется от всех ежедневных процессов, а потом человек не может заснуть/успокоиться, и тут ему предлагается решение, которое кажется таким простым.

С одной стороны нужна воля, чтобы остановить эту цепную реакцию. А с другой стороны, это как раз такая вещь, для решения которой надо прекратить все мыслительные процессы, а воля она часто на рационализме.

Прервать все цепочки мыслей. Побыть во внутренней тишине. Помолиться, и молитвой как будто на белом листе записать всё по-настоящему главное для тебя. И все станет на свои места. Можно жить дальше.

А я собралась кофе попить.

Виноград наш, Кодрянка. А вот дыня покупная, с полей неподалеку от нас. Помидор и Сиртаки.

В "Парсуне", про которую я выше писала, было, что герой чувствует любовь Господа каждой клеткой своего тела, чувствует, что он Его любимый ребенок.

В такие дни, как сейчас, купаясь в солнце, собирая урожай, я понимаю, о чем он.

Я помню, как владыке Вениамину, который не всегда выражался элегантно, но зато очень метко, был поставлен вопрос о том, как он, будучи тем, кто он есть, мог остаться при Русской церкви, которая ”изменила” своему призванию. Он ответил (это было, кажется, при мне, настолько ярко это я помню): ”Если бы моя мать стала проституткой, я от нее бы не отказался, а Русская церковь – не проститутка, а мученица”.

что Спаситель пришел в наш мир ни царем, ни богачом, Он родился в пещере, и после рождения Его согревало дыхание вола и осла. Для Иосифа и Марии не нашлось места в гостинице,  мир не ждал  Его прихода. Кому-то было с излишком в этот момент, кто-то наслаждался изысканными угощениями, комфортным жилищем, утонченными развлечениями. А Спасителя после рождения положили на шкуру.

И смерть Иисуса... Не так люди представляют смерть, которую можно было бы назвать благополучной.

Я недавно прочитал хорошую книгу раввина Кушнера "Когда случаются плохие вещи", которая, как пишут, больше востребована у католиков, чем у иудеев.
Книгу предложила Лабиринт  взять даром за большую сумму покупки. И, это чудо, она оказалась лучше всех остальных приобретенных книг. Мне кажется, раввин написал очень христианскую книгу.
( Collapse )

Правмир умер. Я не знаю на чем он держался, но живая мысль, поиск, размышление там больше не присутствует. Идея, вокруг которой выстраивался материал, выродилась в обычное либеральное обсуждение, из пустого в порожнее. То есть, был Бог и режущая жизнь правда, а постепенно вместо Него стало что-то адаптированное и удобное. Психологическое.

У меня есть аккаунт в инстаграме. Мои подписки - священники, детская тема, сад-огород, женская тема.

Интересно, что священников в инстаграме много. Я не хочу сказать, что это плохо. Это неплохо. Если это проповедь. Но такое впечатление, что некоторые священники активно делают себе медийное имя - участие во всяких пиарных программах, фоточки с красивыми инстадевочками. Прямо протестантская модель поведения. Я не считаю, что это однозначно должно быть под запретом (даже внутренним), нет. Но что-то ведь должно быть больше этого. Я, имея этих людей в подписке, теперь даже на телеканал Спас смотрю подозрительно. На Спасе есть одна ведущая, которая в инстаграме очень активно продвигает образовательный курс по Православию, энергично огрызаясь в комментариях - ачотакова, хорошее должно стоить больших денег, и щелк-щелк селфяшечки в инсточку.

( Collapse )

Их-то Господь — вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведет за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!
А наш-то, наш-то — гляди, сынок –
А наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти своей.

А у тех-то Господь — он вон какой!
Он-то и впрямь дарует покой,
Дарует-вкушает вечный покой
Среди свистопляски мирской!
На страсти-мордасти махнув рукой,
В позе лотоса он осенен тишиной,
Осиян пустотой святой.
А наш-то, наш-то — увы, сынок –
А наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти своей.
А у этих Господь — ого-го какой!
Он-то и впрямь владыка земной!
Сей мир, сей век, сей мозг головной
Давно под его пятой.
Вкруг трона его веселой гурьбой
— Эван эвоэ! — пляшет род людской.
Быть может, и мы с тобой.
Но наш-то, наш-то — не плачь, сынок –
Но наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти своей.

На встречу со страшною смертью своей,
На встречу со смертью твоей и моей!
Не плачь, она от Него не уйдет,
Никуда не спрятаться ей!


Тимур Кибиров

2 самые плодовитые, которые приносят хороший урожай почти каждый год. Есть еще одна, сортовая, невероятно вкусная...Но пока больших урожаев не было.
Я надеялась, конечно, на эти, мусорные, которые выросли сами из наплеванных детьми косточек.

Но в этом году в апреле была два пика заморозков, и каждый пик попал на цветение этих деревьев.

Ну, блин, же!
( Collapse )

Духовенству Москвы разъяснили, как совершать таинства и богослужения во время коронавируса
Много, конечно, мыслей на этот счет.
Ну... Значит будет так.

Я хотела написать про слова Дмитрия Смирнова. К сожалению, я не нашла достоверной стенограммы этого интервью, всё что есть - какие-то перепевы. Он высказался на 2 темы - образование девочек и откуда брать помощь семье с маленькими детьми.
Я про второе хочу.
Я замечаю вот что. Конечно, Церковь за многодетную семью. Но при этом я замечаю, что священники в своих проповедях и наставлениях говорят о семье, как о муже, жене и детях. Семья вот в таком смысле. В ней нет бабушек-дедушек, теть-дядь. Я замечаю, что в вопросах, связанных с семьей, священники не говорят о необходимости поддержания крепкой связи со старшим поколением. Не дают советы свекровям и тещам, как ладить с молодыми; а молодым, в их проблемах со старшим поколением, говорят о том, что надо сосредотачиваться на своей, малой семье, отделяясь от родителей. Я не претендую на истину, но, мне кажется, тенденция именно такая. С одной стороны - детей должно быть много, а с другой - мировоззренческой модели, в которой старшее поколение должно участвовать, а молодые должны каким-то образом под это подстраиваться - нет. То есть, бабушки-дедушки ничего не должны и живут в свое удовольствие, не впрягаясь в воспитание внуков, а молодые могут полностью отделиться, не общаться, не уважать, не подстраиваться. В этом я вижу большое противоречие с многодетностью.
( Collapse )