Думать, что вы пройдете свой путь безошибочно, просто неразумно. По-моему, святитель Тихон Задонский говорил, что в Царство Небесное идут не от победы к победе, а от поражения к поражению, только доходят те, которые после каждого поражения встают и идут дальше.
И вообще, наверное, надо детям говорить - хочешь легкой жизни? Значит хочешь воровать, врать, разлагаться. Потому что христианская жизнь она легкой не бывает. В этом мире ТАК ЗАВЕДЕНО. И преодолевать вот это стремление к легкости - это во многом смысл христианской жизни. Тогда не будет вот этого разочарования, точнее - тогда будешь понимать кто тебя в это разочарование тянет. Вот разочаровался Джокер в людях окончательно, а надо было не очаровываться. Вообще на их любовь не завязываться. Потому что ты перед Богом, а не перед людьми.
Я очень давно прочла дневник мамы умершего ребенка (Сейчас это дневник памяти...) Там была такая запись, которую я не могу забыть. Мама была, конечно, человек огромных страстей. И большого ума. Да, это тоже Джокер.
И вот что я хочу сказать про рис. Да, легко можно сказать, что не надо ждать этого риса и ставить эту миску, особенно это легко говорить людям, не прошедшим жизненную мясорубку. Только как потом жить, встречаясь с этими людьми, зная про них эту правду? Что себе говорить? Они твари? Вот Джокеры себе это говорят и тихоньку едут...
Нет. Мир болен. Для него это норма. И легкой жизни не будет. Потому что вот уже 2000 идет это битва. В этих понятиях жить честнее и проще.
тему про феминизм и всё такое. Затронули там и тему секса и времени его начала. Что меня поразило в самое сердце, это то, что женщины, матери, утверждают, что начало этих отношений в 13-16 лет, ну, ок, норм. Если с презервативом-то. Я хочу пояснить - я вообще считаю надо поменьше с детьми разговаривать на эту тему. Во-первых, потому что всем неловко (в самом нормальном случае), и все эти доверительные разговоры как-то очень смахивают на что-то нехорошее. Я приведу пример из той темы. Там кто-то написал, что надо, чтобы девочки были избирательны, надо их так воспитывать, и тогда мол, нормально в любом возрасте начать эти избирательные отношения. А во-вторых, потому что от наших слов мало что зависит. Дети вырастают, у них своё общение, свои интересы, и прессовать им мозги в каком-либо (свободно-либеральном ли, или строгом традиционном) отношении, уже поздно, да и смешно.
По первому пункту я хочу еще вот что написать. По-моему в головах у этих людей не все благополучно. И в жизнях тоже.
Я была совершенно обычным ребенком, но, кстати, из не вполне благополучной семьи (родители разведены и все сопутствующее таким обстоятельствам). У меня есть дочка. У нее подружки. Так вот, девочки лет до 16 мечтают о принцах, ни о каких свободных, даже очень избирательных отношениях (мн.числ.) они не мечтают.
Я совершенно определенно понимаю, что сказать обычной девочке такого возраста, что она должна быть избирательной, это по сути сказать - ты можешь иметь разные отношения, только выбирай получше. Только вот это и означает - разрешение, подталкивание к этим пробам души детской, которая стремится к правильному. Девочке надо говорить - доченька, проживи свою жизнь так, чтобы ты встретила очень хорошего мужчину, вы поженились и прожили, пускай сложную, но в любви жизнь, а мы с папой во всем вам поможем, мы будем очень любить твоих детей.
И еще я понять не могу. Вот эти свободные матери... Вот они правда предпочтут раз в неделю на выходных провожать свою дочку к машине, в которой ящики пива и куча мужиков, и все они едут на турбазу весело отдыхать; или все-таки они хотят проводить ее в свадебное путешествие с ее единственным, очень любящим ее человеком, который будет ей опорой и защитой на всю жизнь.
Здесь на самом деле место разлома современной жизни от Евангельской.
перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
Откровение Иоанна Богослова
Ну и как не вспомнить
Одно - как желтый огнегривый лев, Другое - вол, исполненный очей; С ними золотой орел небесный, Чей так светел взор незабываемый.
а не факты, факты. Я, если честно, не люблю эрудированных, люблю умных и добрых :-)
Здесь есть одно соображение – это школа, например, приходская или воскресная. И тут несколько вещей нужно отметить. Во-первых, я повторю то, что раньше сказал: нельзя преподавать истины веры, как преподают историю или географию, их надо преподавать как жизнь. И поэтому, когда, скажем, в Русской гимназии в Париже на экзамене спрашивали ребенка: «Расскажи про третье путешествие апостола Павла» – я пожимал плечами и думал: какое дело апостол Павел и его третье путешествие имеет к спасению души этого ребенка? Я понятия об этом не имею, забыл давно, и мне никогда не было интересно. Павел мне интересен, а куда он ездил – лишь постольку, поскольку там что-то происходило. Поэтому преподавание, заучивание Священной истории как рассказа только разрушает. Кроме того, есть моменты Священной истории, где рассказ как бы не имеет никакого смысла. Возьмите, например, рассказ о Самсоне. Он дал женщине остричь себя, и у него пропала вся сила. Как на это реагирует ребенок? Что это какое-то колдовство, что в его волосах была какая-то колдовская сила. А все дело в том, что длинные волосы носили те, кто был Богу посвящен. В тот момент, когда Самсон волосы снял с себя и выбросил, его посвящение Богу прошло, и Божественная сила от него отошла. Поэтому есть два способа рассказать о Самсоне: это или рассказ-сказка, или рассказ, полный духовного смысла.
«Новый Завет скрыт в Ветхом, а Ветхий Завет раскрыт в новом», - говорил блаженный Августин.
У меня, как и у многих, большие трудности с толкованием Ветхого завета. И не так давно я стала понимать, что все просто. Если ты понимаешь его буквально - ты ветхозаветный человек. Его надо понимать через Новый завет. И он раскрывается по-новому. Поэтому я очень люблю толкования Ветхого завета от некоторых православных священников. Это очень красиво. Надо мне подсобрать особо любимое.
Я кормлю свою семью едой, которую делаю сама, уже 15 лет. На момент рождения старшего, я была абсолютно неприспособленной к жизни особой. Я знала немного про парфюмерию и косметику, про кафе и наряды, но про готовку не знала ничего. Жизнь меня окунула в быт с макушкой. Сейчас я вполне себе крепкая хозяйка, знаю какое масло надо покупать, что сделать с задумавшимся молоком. На этих праздниках в один день у меня сидело за столом 14 человек, сидело и ело :-) Я могу рассчитать застолье и план на неделю по питанию. Мы все едим дома, дети говорят, что в школе есть не могут. Младший всегда из садика приходит голодный, всегда его должна ждать запеканка, суп, что-нибудь. Иногда, конечно, меня это тяготит. "Мам, что поесть есть?"- и приходится бросать работу, не доделав. Кажется, что ни одно созидательное занятие я не могу довести до конца - опять надо спешить к бесконечному конвейеру с едой. Готовка влечет за собой уборку - посуда, плита, раковина, рабочие поверхности. В конце дня я на кухне разгребаюсь в состоянии полусна. Житейские дела, далекие от подвигов и блеска...За которые не дадут премией, да и за пределами семьи - кто ты, если твой доход хотя б не 30? Домохозяйка, самая неуважаемая женская профессия. Нелегко проживать это, наполняя смыслом, который не исчерпывается только материальным. Я все время напоминаю себе, что не был Христос президентом и царем, что вообще в Евангелие говорится о самых простых, неблестящих людях. Что к ним пришел Бог, к ним, когда они жили свои рядовые жизни. Необходимо смирение прожить обычную жизнь, обычную трудовую трудную жизнь, что это ответственно. Прожить ее ... вкусно, наслаждаясь простыми нерекордными вещами, умиляясь, умея умиляться от них. Вглядываясь и обнаруживая любовь Бога везде. Своими руками давать Его любовь.
Есть ли у вас вера? Во что вы верите? Я верю в Бога, значит в верю в высшую справедливость. Мне часто трудно следовать правильному направлению, но я признаю, что оно есть - правильное. Я знаю, что есть расплата за наши грехи, и самая непосредственная - это то состояние ума, в котором мы пребываем, когда их совершаем. Я очень взрывной гневливый человек, и я не считаю это милой особенностью. С годами я поняла, что лучшая защита ото всего на свете - молчать. Учусь молчать нейтрально. Своим детям, когда они спорят, я говорю: "Никому ничего не доказывай с таким ожесточением. Бог всё видит и всё управит по справедливости". Я верю, что правда - она не на словах, жизнь ее показывает самым очевидным образом. Последние годы я не читаю художественных книг вообще. Я считаю людей хорошими, но мне все равно с ними тяжело. Один из самых моих тяжелых страхов - это что мне не с кем поговорить по душам, не о проблемах, не пожаловаться, а об идеях, мироустройстве. Я помню, как мне было неприкаянно в подростковом возрасте, когда таких людей не было вокруг. Я работящая, но не прагматичная. Прагматизм меня отталкивает, при этом люблю роскошь и комфорт, но мне, видимо, это будет вредно, поэтому у меня никогда этого не было, и максимум что я имею - условная чистота, за которую я бьюсь. Я не имею плана на будущее, не понимаю, что будет со мной лет через 10. А еще мне стало неловко вести жж со всеми такими мыслями. Я оцениваю, что я уже не вполне анонимный человек, есть дорожки, по которым меня можно деанонимизировать в наших краях. Ну а в 40+ это уже страннЭ вести такие беседы в интернетах. Это лог моих мыслей, когда я открыла сегодня ЖЖ. Всем привет!
