Category: религия

Читая воспоминания об известных священниках, миссионерах

конечно, удивляешься тому, что они в житейских делах несвятые.

На днях 10 лет как убили отца Даниила Сысоева. Я имею представление об его взглядах, я слушаю его проповеди иногда в дороге. Даже его враги не могут сказать, что это был корыстный или карьерный человек. Он верил в Бога так, что это выводило его за образ обычного священника - да, он радикальный, да он спорный, но и, да, образованный, вдохновленный, небоящийся ни насмешек, ни пули. Человек - событие.

Воспоминание его жены опубликовали на днях.

Бывает, что люди живут, вроде бы мирно, доброжелательно, а потом или смерть разлучает, или жизнь разводит - а они как-будто не заметили. Ну не было у них прорастания друг в друга, глубины чувства не было.

Их брак был не такой. Он был сложный, его уход и то, что они не примирились до конца - ее боль теперь, наверное, навсегда.

И тут есть над чем подумать. Мелкие будничные житейские задачи - самая ловушка для души, наверное.

Или формально начинаешь исполнять, без любви, или даже формально не можешь...

Самое главное - с какими мотивами и чувствами ты живешь. И самое сложное - их правильные научиться чувствовать. Выбирать эти правильные чувства, а не обиду и раздражение. Научиться получать от своего выбора радость.

Прочла я тут одном форуме

тему про феминизм и всё такое.
Затронули там и тему секса и времени его начала.
Что меня поразило в самое сердце, это то, что женщины, матери, утверждают, что начало этих отношений в 13-16 лет, ну, ок, норм. Если с презервативом-то.
Я хочу пояснить - я вообще считаю надо поменьше с детьми разговаривать на эту тему. Во-первых, потому что всем неловко (в самом нормальном случае), и все эти доверительные разговоры как-то очень смахивают на что-то нехорошее. Я приведу пример из той темы. Там кто-то написал, что надо, чтобы девочки были избирательны, надо их так воспитывать, и тогда мол, нормально в любом возрасте начать эти избирательные отношения. А во-вторых, потому что от наших слов мало что зависит. Дети вырастают, у них своё общение, свои интересы, и прессовать им мозги в каком-либо (свободно-либеральном ли, или строгом традиционном) отношении, уже поздно, да и смешно.

По первому пункту я хочу еще вот что написать. По-моему в головах у этих людей не все благополучно. И в жизнях тоже.

Я была совершенно обычным ребенком, но, кстати, из не вполне благополучной семьи (родители разведены и все сопутствующее таким обстоятельствам). У меня есть дочка. У нее подружки. Так вот, девочки лет до 16 мечтают о принцах, ни о каких свободных, даже очень избирательных отношениях (мн.числ.) они не мечтают.

Я совершенно определенно понимаю, что сказать обычной девочке такого возраста, что она должна быть избирательной,  это по сути сказать - ты можешь иметь разные отношения, только выбирай получше. Только вот это и означает - разрешение, подталкивание к этим пробам души детской, которая стремится к правильному. Девочке надо говорить - доченька, проживи свою жизнь так, чтобы ты встретила очень хорошего мужчину, вы поженились и прожили, пускай сложную, но в любви жизнь, а мы с папой во всем вам поможем, мы будем очень любить твоих детей.

И еще я понять не могу. Вот эти свободные матери... Вот они правда предпочтут раз в неделю на выходных провожать свою дочку к машине, в которой ящики пива и куча мужиков, и все они едут на турбазу весело отдыхать; или все-таки они хотят проводить ее в свадебное путешествие с ее единственным, очень любящим ее человеком, который будет ей опорой и защитой на всю жизнь.

Здесь на самом деле место разлома современной жизни от  Евангельской.

Collapse )

Да, я в последнее время с недоумением читала

"Правмир"...

Именно духовного наполнения в нём чувствовалось всё меньше и меньше...

Основатель и бывший духовник "Правмира" протоиерей Александр Ильяшенко заявил о разрыве с этим ресурсом

Очень жаль.

В связи с этой заварушкой в Грузии

Меня что-то дернуло найти опять учебник по истории, перечитать период татаро-монгольского ига.
И получается, что этот период, события внутри государства нашего, они очень неоднозначны. И интересно, как они описываются, интересны собственные мысли в свете текущей мировой политической  расстановки.

Тот курс, который выбрал Александр Невский, он очень далек от либерализма.

По сути, Александр Невский отказался от союза с католиками, ибо этот союз означал отказ от Православия на нашей территории. Татары собирали дань, но они не  преследовали русскую Церковь.

Получается, что в 1242 г. Даниил Галицкий начал переговоры с Иннокентием IV о военном союзе, условием которого должна была стать церковная уния (подчинение русской Церкви папскому престолу). Но он так и не получил помощи от папы. Его предали.
Collapse )

Неожиданно для меня

перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.

Откровение Иоанна Богослова

Ну и как не вспомнить
Одно - как желтый огнегривый лев,
Другое - вол, исполненный очей;
С ними золотой орел небесный,
Чей так светел взор незабываемый.

Ну сами знаете кто.

Мне кажется, это самое правильное и важное - такие интерпретации,

а не факты, факты. Я, если честно, не люблю эрудированных, люблю умных и добрых :-)

Здесь есть одно соображение – это школа, например, приходская или воскресная. И тут несколько вещей нужно отметить. Во-первых, я повторю то, что раньше сказал: нельзя преподавать истины веры, как преподают историю или географию, их надо преподавать как жизнь. И поэтому, когда, скажем, в Русской гимназии в Париже на экзамене спрашивали ребенка: «Расскажи про третье путешествие апостола Павла» – я пожимал плечами и думал: какое дело апостол Павел и его третье путешествие имеет к спасению души этого ребенка? Я понятия об этом не имею, забыл давно, и мне никогда не было интересно. Павел мне интересен, а куда он ездил – лишь постольку, поскольку там что-то происходило. Поэтому преподавание, заучивание Священной истории как рассказа только разрушает. Кроме того, есть моменты Священной истории, где рассказ как бы не имеет никакого смысла. Возьмите, например, рассказ о Самсоне. Он дал женщине остричь себя, и у него пропала вся сила. Как на это реагирует ребенок? Что это какое-то колдовство, что в его волосах была какая-то колдовская сила. А все дело в том, что длинные волосы носили те, кто был Богу посвящен. В тот момент, когда Самсон волосы снял с себя и выбросил, его посвящение Богу прошло, и Божественная сила от него отошла. Поэтому есть два способа рассказать о Самсоне: это или рассказ-сказка, или рассказ, полный духовного смысла.

Митрополит А. Сурожский

(no subject)

Слушаю сейчас за делами Авдеенко, толкования Ветхого Завета.

Он сложно достаточно излагает.

Решила почитать сейчас его критику.

Нашла интервью Осипова, в котором он на вопрос о нем, очень его ругает.

Но интересно даже другое. Как Осипов говорит про изучение Ветхого Завета.

Он приводит слова Златоуста: "Ветхий Завет отстоит от Нового, как Земля от неба".
Мы должны понять христианство, нам должно быть жалко времени на изучение Ветхого Завета.

"Надо изучать Новый Завет, Святое Предание, "- говорит Осипов -"уделять время этому знанию".

Я часто слышу про угрозу Православия.

Что Церковь приходит в школу.
Мои дети сменили три школы. Ни в одной не было предмета Основы православной культуры. Ни в одной. В одной школе был предмет Основы светской этики. Я только и слышу кругом про экспансию Церкви, но я не вижу ни одного подтверждения этому.

А теперь я хочу написать о другом. Вам кажется, что священники захватывают власть? Вы чувствуете их давление? А я стала чувствовать обратное.

Я в силу сложного набора мотивов ношу только длинные платья. Нет, это не от моего целомудрия. Мне так удобно, мне так проще. Мне 40+ лет, я не знаю, что носить. Платье - это не надо думать об ансамбле. У меня такой выбор. Я имею право?

Я бываю в ТЦ, регулярно бываю в садовых и строительных магазинах. Я привыкла, что на меня в длинном платье делают стойку охранники. Обычно немного разглядывают, потом теряют интерес. К этому я привыкла.
Collapse )

Прочла и очень понравилось

«Новый Завет скрыт в Ветхом, а Ветхий Завет раскрыт в новом», - говорил блаженный Августин.

У меня, как и у многих, большие трудности с толкованием Ветхого завета. И не так давно я стала понимать, что все просто. Если ты понимаешь его буквально - ты ветхозаветный человек. Его надо понимать через Новый завет. И он раскрывается по-новому.
Поэтому я очень люблю толкования Ветхого завета от некоторых православных священников. Это очень красиво.
Надо мне подсобрать особо любимое.

Старший измучился - не мог написать сочинение по "Детству" Горького

Выжал из себя пару предложений только. Договорились с ним, что он берет на себя на три часа домашние дела, а я читаю и пишу сочинение.

Я прочла. Во-первых, я хочу сказать, что я ни фига не почувствовала, что Горький верил в то, что сквозь этот тлен прорастает "яркое, здоровое и творческое", я в тексте чувствую какой-то отвратительно животный запах, что он вот этого кошмара попробовал и дальше по жизни этот кошмар понес множить. Нет у него какой-то ни боли за людей, ни привязанности. Я помню читала Кураева про "Мастера и Маргариту", и там он сказал, что все интеллигенты - сатанисты, потому что СИЛЫ за Христом они не чувствуют. То что они рисуют, то как Христа представляют, - это то ли блаженный, то ли буддист добренький. А ведь за Христом самая большая сила, всёпобеждающая, и Свет, и Правда. Вот непризнание этой силы - это черта интеллигенции. И я у Горького не почувствовала, что он за кем-то чувствует силу и правду. Поэтому от "Детства" у меня очень тягостные впечатления, как и от "Господ Головлевых" Салтыкова-Щедрина. Очень тяжелые впечатления. Второе, что тяжело принимается - книга про адок семейный, который для детских душ настоящий, глобальный, мировой ад.Collapse )