Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Православный Некрономикон

Искал в сети шкатулки Лемаршана (артефакт «Восставших из ада»), но увы, чтобы действительно открывалась и трансформировалась — не нашёл. Только простые деревянные кубики с гравировкой или обычные кубические шкатулки.

Заодно подумалось — было бы очень удобно иметь подобный артефакт, но праведный. Повернул шкатулку и к тебе пришёл какой-нибудь святой. К сожалению, я в курсе, что в христианстве нет такого колдунства, исключительно молитвенное обращение, которые через артефакты не работает.

Вот в каком-нибудь альтернативном христианстве, которое изначально пошло по пути вудуизма, вполне можно было бы такое представить. Тем более, что в ангельской иерархии, если отринуть позднейшие наслоения и всякий гламур, изначально были существа, мало отличающиеся от «великих древних» Лавкрафта. Всякие колёса с крыльями, прозрачные быки наполненные глазами... При желании, можно было бы сочинить полный аналог Некрономикона, в том числе и с дочеловеческими расами. Прямо в Ветхом завете упоминается только Лилит, одна штука, но если покопаться в апокрифах, можно найти много подходящего материала.
Г.Уэст-3

О бесовщине.

Разные средневековые писатели составляли списки всяких князей ада, а вот о простых бесах почти не писали. Этим богоугодным делом в наших палестинах занимался, вроде бы, один Сологуб с его «Мелким бесом».

Некогда встретилось мне имя одного из малых бесов, звали его «бес посторонней помощи» (их всех с малой буквы кличут, пущего унижения для). А сегодня френдлентой принесло ещё одно имя: «бес средств к существованию». Я подозреваю, что некий персонаж стиха революционной поры, который душу на керосин променял, имел дело именно с этим бесом.
udar

Сетевая коммерческая жуть.

Я человек не воцерковленный и даже не христианин, но такой «православный» пиздец (сорри, но иначе не скажешь) как https://svyatsy-shop.ru/ оскорбляет даже мои религиозные чувства.

P.S. Сама реклама этой хтони возникла в рекомендациях яндекса. А на сайте сразу появилось окошко продавца-консультанта Серафимы. Кто бы сомневался, что продавцы у них должны иметь соответствующие имена. Это так же обязательно, как и у «православных потомственных колдуний и белых ведьм».
as

Теория Апокалипсиса.

Как известно, первым христианам Конец Света был обещан вот прям завтра: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет». Как это можно согласовать с наблюдаемым отсутствием Второго Пришествия? Ведь если Антихрист, теоретически, ещё может прийти как-то не слишком заметно, да и все прочие бедствия из пророчества Иоанна могут трактоваться иносказательно и потому их можно при желании счесть уже случившимися, то вот явление Христа всему миру, воскресение мёртвых и последний суд незаметными быть в принципе не могут. Далее я применяю слово Апокалипсис не как обозначение текста Откровения Иоанна, а в бытовом смысле, как название Конца Света в его христианской форме, описанной в том самом Откровении.

[длинное размышление на заданную тему]
Допустим, мы живём в мультивселенной по-Эверетту, в которой заведомо реализованы все варианты. В этом случае Апокалипсис (как и вообще всякое событие) делит каждую реальность на две ветви: в одной он случился в данный конкретный момент времени, во второй — не случился. Причём с точки зрения религии в первом варианте время как таковое закончилось и началась Вечность, а вот во втором история продолжается.

Можно представить несколько интерпретаций уже произошедшего Апокалипсиса:

1) Все праведники оказались в той реальности, где он случился, часть грешников тоже, а все прочие грешники, по милосердию Божьему — в нашей, где Конца Света не было. В таком случае события Апокалипсиса для данной реальности заведомо неактуальны, Страшный Суд произойдёт в какой-то иной форме.

2) Апокалипсис случился в историческое время, Страшный Суд тоже, не попавшие в Царство Божье грешники живут вне его. Это мы и это наш мир. Как и в первом случае, Откровение для жителей данной, по факту адской реальности, уже неактуально.

3) Апокалипсис в каждом конкретном варианте истории происходит в своё, уникальное для этого варианта, время. В Вечности Апокалипсис уже был, но к каждой ветви истории Человечества он приходит в свой срок и в своей, конкретно под эту реальность предназначенной, форме. Насколько я могу судить, эта точка зрения вполне соотносится с мейнстримом христианского богословия. Разве что, множественности истории там в явном виде нет, просто Апокалипсис придёт сюда когда-нибудь, и в какой-то пока неизвестной форме. Эта форма как-то связана с видениями Иоанна, но как конкретно — пока точно сказать нельзя, это выяснится лишь постфактум, как всегда бывает с пророчествами.

4) Апокалипсис Шрёдингера, который одновременно случился и не случился. Тут тоже может быть множество трактовок.

Итак, берём «куст» исторических ветвей и смотрим — часть ветвей обрезаны на разном расстоянии от исходной точки (там Апокалипсис уже произошёл), часть засохли (Апокалипсис произошёл, местные жители его не восприняли в таком качестве и живут во вневременном аду), часть продолжают расти. Причём некоторые из последних засыхают (медленный апокалипсис, происходящий «в рассрочку»), некоторые вполне живы, некоторые надрезаны, но выжили (локальный апокалипсис, актуальный для каких-то отдельных общин верующих — жизнь всех окружающих их неверующих в расчёт не берётся).

В принципе, в Мультиверсуме должны быть также «апокалипсисы Мёбиуса» (точнее, бутыли Клейна), когда вроде бы вокруг не-Апокалипсис, а на самом деле он и историческое время уже перешло в Вечность, а царство Христово кажется изнанкой, но только кажется (поскольку это одна поверхность) царства Антихриста. А также множество ещё более интересных вариантов, базирующихся на различных топологических моделях пространства-времени.