Tags: История

will

О макросюжете

Начала смотреть дораму "Путешествие Чангэ" (она же "Долгая баллада", оба перевода с китайского, похоже, одинаково верны). Разумеется, немедленно захотела найти трейлер, чтобы поделиться со всеми и показать, какой это классный сериал. И, увы, не нашла ничего, чем стоило бы делиться.

Китайцы в трейлерах делают упор на личный сюжет и закадровый текст о потерях, предательстве, любви и доверии. А я хочу показать интересный момент истории, когда недавно созданная империя Тан успешно минует кризис, и к власти в ней приходит один из величайших правителей Китая. Главная героиня - его племянница и воспитанница. Хочу показать момент, когда эта самая империя Тан завоевывает Восточно-тюркский каганат, одним из "принцев" которого является главный герой. Хочу показать макросюжет, в котором разворачиваются личные истории, и то, как эти истории двигают макросюжет.

Буду утешать себя тем, что авторы трейлеров ориентируются на китайскую аудиторию, которой, видимо, достаточно пары знакомых имен, чтобы понять, о чем пойдет речь, а не на западного зрителя. И еще буду немножко беситься на описания, где какая-то принцесса мстит какому-то Ли Шиминю и дружит с какими-то кочевниками. Восточно-Тюркский каганат - это половина недавно разделившегося Тюркского каганата, одного из крупнейших, блин, государств в истории! Кто вообще эти люди, которые смотрят исторические сериалы без гугла?
очки

(no subject)

Вот вас спроси: какое имущество было у женщины после свадьбы в XVIII-XIX веке? Выученные в советской школе, делавшей упор на жизнь простого трудового человека (читай - крестьянина), все мы знаем, что девушка уходила замуж в дом мужа с сундучком приданого, ну там: рушник вышитый, пара рубашек, ещё какое рукоделие. А вот, оказывается, купцы своим дочерям в приданое давали дом. И вроде бы купчишко так, третьей гильдии, сам в приданом жены до сих пор живёт, но дочке домик справит. Никаких шалашей для рая! Дома выбирали хорошие, бывало что и двухэтажные каменные, сейчас в таких квартир по 10-12, а то и более. Поэтому бОльшая часть недвижимости, во всяком случае, в Томске, было записано на женщин. И все это знали, и так и говорили: не "дом купца Шумилова, нашего бургомистра", а "дом Анны Григорьевны Шумиловой, дочери купца Зеленцова, муж у неё бургомистр ещё". Если уж купец богатый, и у него пять домов и ни одной дочери, ну тогда те дома его считались. © esfir82
will

Очень интересный текст о средневековых английских вдовах

В средневековой деревне быть главой дома, не имея при этом спутника жизни, могла либо вдова, либо местный священник. Демографические исследования показывают, что женщины, как и в наше время, чаще переживали своих мужей, но реже, нежели мужчины, вступали в новый брак. Старая крестьянская поговорка гласила, что дом устоит без пахаря, но не без хорошей хозяйки. Неудивительно, что большинство вдовцов стремились поскорее жениться вторично. Для вдов же со смертью супруга открывался целый ряд новых вариантов, которые были недоступны для них прежде. Вдовы, в юридическом и личностном плане, переходили на иную ступень и начинали играть главную роль в устроении собственного будущего – и будущего своих детей. Вдова могла заключать контракты от своего лица, устраивать помолвку детей, самостоятельно принимать решения насчет нового вступления в брак. Новообретенная свобода, разумеется, устраивала не всех вдов – одни с удовольствием пользовались ею, а другие страдали. Но главный интерес для нас представляет вопрос, каким образом крестьянские вдовы вели себя, оставшись в одиночестве.
фото

Мир всегда стоит на пороге катастрофы,

will

Очень похоже на правду, кмк

will

О российских студентках

В шестидесятые-семидесятые годы девятнадцатого века столица Швейцарии была просто переполнена русскими студентками, и это вызывало негодование местного населения (и не только). Дело в том, что русские девушки готовились ко вступительным экзаменам отчаянно, как к бою; уже прошедшие натаскивали новеньких; каждая могла ночью выложить ответ на любой вопрос по нужным предметам и даже немного зайти на предметы, который только предстояло обучать. Обойти девиц из России на вступительных было очень сложно: они занимали все первые места, вытесняя из списка прошедших огромное количество местных парней-абитуриентов.

Не пугала девушек дороговизна жизни в Цюрихе и невозможность семей обеспечить им за границей комфортную жизнь. Девицы действительно держались вместе, знакомые прежде или нет. Они жили общиной, у которой была своя библиотека (чтобы каждой новой не приходилось разоряться на книги и учебники), своя общая столовая (вскладчину питаться получалось дешевле), касса взаимопомощи.
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/051018/40768/
фото

Пробило

Была такая женщина - Зофья Коссак-Щуцкая. Польская писательница, журналистка, участница польского Сопротивления, одна из основательниц Совета помощи евреям. И в 1942 году она выпустила вот такой огненный манифест:

В варшавском гетто, за стеной, отрезающей его от мира, несколько сотен тысяч обречённых ожидают своей смерти. Для них нет надежды на спасение, нет ниоткуда помощи… [...]

Нельзя долее терпеть это молчание. Какими бы ни были его мотивы — оно бесчестно. Нельзя оставаться пассивным при виде преступления. Тот, кто молчит перед лицом убийства — становится пособником убийцы. Кто не осуждает — тот дозволяет.

Поэтому поднимаем свой голос мы, католики-поляки. Наши чувства в отношении евреев не претерпели изменений. Мы не перестаём считать их политическими, экономическими и идейными врагами Польши. Более того, мы отдаём себе отчёт в том, что они ненавидят нас больше, чем немцев, что делают нас ответственными за свою беду. Почему, на каком основании — это остаётся тайной еврейской души, тем не менее это непрестанно подтверждаемый факт. Осознание этих чувств однако не освобождает нас от обязанности осуждения преступления. [...]!


И не узнаешь уже, наверное, правда ли она считала врагами людей, ради спасения которых рисковала жизнью, или просто понимала, что манифест "Им надо помогать не потому. что они хорошие, а потому, что мы поляки, католики и хорошие ребята" возымеет больше действия на целевую аудиторию.
очки

Очень крутая статья про очень крутую выставку

Группа «Историческая память и просвещение» при Гражданском форуме ЕС — ​Россия провела исследование того, как о Второй мировой войне рассказывают школьные учебники Италии, Германии, Чехии, Польши, Литвы и России. Результаты проекта представлены на выставке «Разные войны», которая теперь демонстрируется во всех шести странах. [...]
На стенде с чешскими учебниками указана совсем другая дата — ​1938 год. «Это год Мюнхенского соглашения, когда Великобритания, Франция и Италия договорились с Германией, что она может присоединить Судеты — ​часть Чехословакии, населенную этническими немцами, — объясняет Никита Ломакин. — В чешских учебниках этот договор называют предательством, ведь чехословацкая сторона даже не была представлена в переговорах. И год оккупации Судетов в этой конкретной стране считается началом Второй мировой».
Путаница с датами — ​это только самое начало. Дальше школьные курсы истории разбегаются еще стремительнее.