Tags: Философическое

И оружием забытым

Один политик в ответ на вопрос:

- Как Вы относитесь к празднованию Нового Года в Израиле?

"Чем больше праздников, тем лучше. Бедным людям необходимы праздники: повод устроить пир, повод побаловать себя и близких подарками, повод одеться более нарядно... Богатым людям не надо для этого повода, у них с этой точки зрения вся жизнь праздник."

Вот она, жестокая правда! (Кстати, по-моему, термин "богатые и бедные" здесь подразумевает не только материальное состояние.)
И оружием забытым

Язычество и монотеизм.

(то, что вчера глюки съели)

Я не просто так возражаю именно против монотеистских религий.
Во-первых, пантеоны - символ многообразия человеческих типов, небесное улучшенное отражение земной жизни. Монотеизм же требует приведения человека к единому общему знаменателю. Таким человеком, соответвующем ГОСТу легко было бы управлять. Но кто же, будучи в здравом уме, захочет быть таким винтиком? (Содрогаясь от отвращения: вот вам более современное веллеровское определение - человеческие монады!!!)
Во-вторых, функции языческих богов - совсем иные. ("Как этот человек, равный мне по рождению, опустился до такой низости? - вопрошал древний грек. - Он не угодил богам и они наслали не него безумие. - следовало объяснение.
Т. е. боги брали на себя вину. Ну н6е благородно ли?" Сорри - цитата по памяти)
Монобоги только и знают, что наказывать и осуждать человека. А один из них еще и ухитрился упаковать это в любовь.
И оружием забытым

О религии.

Для меня концепция религии очень неприятна (любой монотеистской религии). Я воспринимаю тягу к религии как стремление обрести поддержку. Самонедостаточность. ПОЭТОМУ религиозные концепции легче всего навязывать детям. Их слабость естественна, они еще не выросли и нуждаются в защите. Лучше, если такими защитниками будут родители - это их функция.

Под понятием "поддержка" я разумею как можно более неприятные слова: подпорки, костыли, - все, что символизирует неспособность стоять на собственных ногах.
И оружием забытым

Субординация

Противопоставление бога и дьявола - нарушение субординации. Вот ангел и демон борются на равных и на равных являются составляющими бога, как целого.
Вот и Омар Хайям со мной согласен. Или я с ним?

Рай и ад в небесах, - утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Рай и ад - не круги во дворце мирозданья.
Рай и ад - это две половины души.
И оружием забытым

Библейские мужи.

Непонятны мне восторги Кьеркегора и Ницше по поводу библейских персонажей.
Даже бои и победы в еврейской мифологии отняты у воина и принадлежат богу. А поражения ложаться - не на воинов! - на весь избранный народ. И эти поражения не результат неумелости или слабости (как раз это вполне возможно изменить тренировками и увеличением армии), а божье наказание за сомнения. (Этот бог - тот еще тип!!!)
А мужество, может, в них и есть... Мужество носить в душе выжженную пустыню и, не стыдясь, предъявлять ее миру. Но было ли это мужеством в те времена? Тогда это была данность...
И оружием забытым

Круговорот добра и зла. Осмысление.

Жизнеспособный человек - тот, в ком бушует пламя жизненных страстей. И он - зло ибо ненависть, месть, зависть, алчность, хищничество - объявлены злыми качествами и человек всячески отказывается от них, в угоду окружающим. (Петр, трижды отрекшийся от Христа, невинное дитя, по сравнению с нами, вечно предающими собственные порывы.)
Что же есть добро? Добро - рафинированное, утонченное, преобразованное зло. Все добродетели есть сублимированные злые качества:
Мстительный, становясь добродетельным зовется справедливым. Алчный - рачительным. Завистливый - соревновательным. Гиперсексуальный - человеколюбивым. И т. д., и т. п. Каждая добродетель вырастает из чего-то злого, осуждаемого.
Собственно говоря, Ницше призывает знать свое злое и выращивать из него добродетели не под давлением окружающих, а по собственному выбору.
И оружием забытым

Вернемся к неразвитым народам.

Если вы спросите у самих этих народов, большинство, пожалуй, не сформулируют это таким образом. И все же они хотят интеграции в мировое сообщество. Но с полным сохранением традиций, включая дичайшие. Получить это в одном флаконе невозможно, но в силу фанатизма претенденты и этого понять не могут. А подозревают в мировом сообществе некую зловредность.
А если быть ближе к практическому изучению явления, динамика, по-моему, такая:
1) Ослабление или отсутствие местой деспотии.
2) Выдвижение стихийных лидеров, умеющих использовать нищету, жажду убийства, тягу к смерти.
3) Теракты совершаются вначале, как заявка о себе, затем - как рычаг давления.
4) До сих пор, народ, добившийся своего - впадал в ликование. Но только не в этом случае. Жизнь становится все страньше и страньше. И нет никакого ликования в среде палестинского народа. Строить - не крушить. Для строительства нужны лидеры-строители, а не сокрушители. И без смены лидеров мы имеем -
5) Теракты, как привычное заученное действие.
И оружием забытым

Сила есть, ума не надо -

утверждение, призванное ошеломлять и останавливать людей, восхваляющих силу.

Если сила - мускульная сила, а ум - смышленное лукавство, максима правдива, как наблюдение, и лжива, как апология невротического разделения силы и ума.

Однако, если сила - Сила во всех смыслах этого слова: мышечная, ментальная, мыслительная; максима из парадокса превращается в истину: Когда есть Такая сила, отдельного ума не надо, они взаимоинтегрированы.
И оружием забытым

Язычество и наука. (Врядлевыми беседами навеяно.)

Жизнь-в-язычестве не заинтересована в глубоком развитии наук. Это развитие минимально, лишь в прикладном-сейчас-необходимом аспекте. Далее идет не усовершенствование, а украшение изобретения (тоже усовершенствование, но иного рода)...
Буйство и разнообразие жизни, воплощенное в многообразии богов, не располагает к вопрошанию - спутнику депрессии. Само полноценное проживание жизни является ее целью. У радостных матросов нет вопросов.
Но когда мир сужается до монотеизма, когда жизнь оклеветана и не буянит, а человек обращен к скорби и отвращению - он силится проникнуть в природу вещей, найти смысл и оправдание, овладеть ускользающим при помощи знания.

Вот и весь прогресс.