February 28th, 2008

Эдмунд Пэвенси

Дошло. О подготовке к Причастию и древних христианах.

Вот идут дискуссии о подготовке к Причастию, к участию в Евхаристии - что правило дополняют и удинняют то тем, то этим, и что в древности причащались чаще, потому что и были святее (хотя на самом деле связь - прямо обратная) и не было обременительного длинного правила. Потому и могли и четыре раза в неделю, и т.п. участвовать в Евхаристии. А вот тут и есть то самое "дошло". Дошло то, что у древних христиан подготовка к Причастию не была короче, она была длиннее. Подготовительное правило было длиннее - им была вся жизнь. Кажется, это у Шмемана? Или у о. Афанасьева? Что жизнь христианина есть подготовка к Причастию?...
Вот так они и жили.
А нынешнее правило - это способ сократить эту подготовку насколько возможно. Не можешь жить как христианин?... Ну хоть молитвы прочитай и попостись несколько дней...
Только это может привести к страшному. Потому что Причастие рассчитано, если можно так сказать, на всю жизнь (имею в виду глубину и наполненность, а не время, хотя и это тоже) и когда оно в жизнь входит, а она никак не принимает его, происходит страшный слом. Крушение, катастрофы и прочее.
Либо ты вместишь его в себя, в свою жизнь (метанойя), либо можешь треснуть по швам...