Московский синодальный хор Люка Дебарг(фортепиано) Художественный руководитель фестиваля – Михаил Плетнёв Партия органа –Леонид Огринчук В ПРОГРАММЕ: Бизе Сюита из музыки к драме А. Доде «Арлезианка» (составитель М.Плетнёв) Равель Концерт № 1 для фортепиано с оркестром «Дафнис и Хлоя» – сюита из музыки балета Скрябин «Прометей» («Поэма огня») для фортепиано, хора и оркестра
14 сентября
Аб 20, РНО
Дирижёр – Михаил Плетнёв Вадим Репин(скрипка) В ПРОГРАММЕ: Макмиллан Концерт для скрипки с оркестром (Посвящён Вадиму Репину) (Российская премьера) Бетховен Симфония № 3 («Героическая»)
IX Большой фестиваль РНО Кирилл Карабиц Российский национальный оркестр Дирижёр – Кирилл Карабиц Михаил Плетнёв (фортепиано) В программе: Прокофьев, Сен-Санс, Лятошинский
Государственный симфонический оркестр «Новая Россия» Дирижёр – Михаэль Балке Марина Ребека (сопрано) В программе: Моцарт, Россини, Доницетти, Верди
25 января
Опера Монако
Сказки Гофмана Перетятько, Флорес
2 февраля
Новая опера
Марта Фон Флотов
4 февраля
КЗЧ
«Симон Бокангра» Мариинский театр
9 февраля
Мариинка
Макбет
11 февраля
КЗЧ
Андраш Шифф
Бетховен, Моцарт, Бах
17 февраля
Opera Apriori
Людвиг ван Бетховен (1770-1827) Ария "Ah! Perfido!" для сопрано и оркестра (1796) Хоральная фантазия для фортепиано, хора и оркестра (1808) Солисты: Наталья Мурадымова (сопрано), Лукас Генюшас (фортепиано) Джакомо Мейербер (1791-1864) Кантата "Gli amori di Teolinda" для сопрано, кларнета, мужского хора и оркестра (1816). Премьера в России Солисты: Надежда Кучер (сопрано), Игорь Фёдоров (кларнет) Симфонический оркестр и хор МАМТ им. К.С. Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко Дирижёр - Максим Емельянычев
Российский национальный оркестр Дирижёр – Михаил Плетнёв Люка Дебарг (фортепиано) В ПРОГРАММЕ: Рахманинов «Симфонические танцы», соч. 45 Шопен Концерт № 1 для фортепиано с оркестром
26 апреля
Opera Apriori
осковский музыкальный академический театр имени К.С. Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко "The American Spirit": МайклДогерти (р. 1954). "Письма от Линкольна" (2009) и "Золотой век" американской музыки: Леонард Бернстайн (1918-1990), Джордж Гершвин (1898-1937), Коул Портер (1891-1964), Чпрльз Айвз (1874-1954), Ирвинг Берлин (1888-1989). Томас Хэмпсон (баритон, США) Симфонический оркестр МАМТ им. К.С. Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко Дирижёр - Валентин Урюпин Концерт пройдёт при поддержке Посольства США в Москве
14 мая
АБ 5, Звезды оперы
Академический симфонический оркестр Московской филармонии Джойс Эль-Хури (сопрано) В программе: Россини, Доницетти, Гуно, Верди
15 мая
Аб 4, Оперы
Ш. Гуно. «Фауст» Государственный симфонический оркестр «Новая Россия» Дирижёр – Михаэль Гюттлер Хор мальчиков Хорового училища имени А.В.Свешникова Стивен Костелло (тенор), Анита Хартиг (сопрано), Лука Пизарони (бас-баритон), Константин Шушаков (баритон) В программе: Гуно
17 мая
КЗЧ
Симфонический оркестр Баварского радио Дирижёр – Марис Янсонс В программе: Бетховен, Р. Штраус, Равель
20 мая
Opera Bastille
Парсифаль, Piter Mattei
21 июня
АБ4, оперы
Г. Ф. Гендель. «Оттон» Государственный академический камерный оркестр России Дирижёр – Кристофер Мулдс Анна Бонитатибус (меццо-сопрано), Марианна Беата Килланд (меццо-сопрано), Джоан Ланн (сопрано), Юрий Миненко (контратенор), Ромина Бассо (контральто), Александр Миминошвили (бас-баритон) В программе: Гендель
... Процесс создания мандалы, и ее разрушение. Это потрясает, переворачивает вас... Это было во время выставки фотографий Риччарда Гира о его пребывании в Тибете.
А в течении этих 10 лет я неосознанно наблюдала и участвовала в этом процессе в жизни. Мандала символизирует сферу обитания божеств, чистые земли будд. В принципе, мандала — это геометрический символ сложной структуры, который интерпретируется как модель вселенной, «карта космоса». Типичная форма — внешний круг, вписанный в него квадрат, в который вписан внутренний круг, который часто сегментирован или имеет форму лотоса. Внешний круг — Вселенная, внутренний круг — измерение божеств, бодхисаттв, будд. Квадрат между ними ориентирован по сторонам света
Мандала просветленного божества живет ровно столько, сколько длится сам ритуал. Ее нельзя оставлять в музее, как экспонат, ведь ее главное назначение служить основой для медитационной практики. Как только практика завершена, мандала должна быть разрушена.
Разрушение мандалы - особый ритуал, смысл которого подчеркнуть один из важнейших постулатов буддизма, идею о непостоянстве всего сущего. "Неважно сколько труда мы вложили в создание песочного дворца, - говорят монахи, - неважно, что в итоге получилась картина немыслимой красоты, мы не должны позволять себе привязываться к внешней форме. Всё в этом мире подвержено разрушению, и мандала не исключение. Ритуал разрушения - это редкая возможность задуматься о бренности бытия. Прочувствовав это на глубоком уровне, мы не станем отвлекаться на красивые картинки, но будем стремиться к истинному знанию".
Прежде, чем разрушить мандалу, монахи должны попросить просветленных божеств, которые на протяжении всех этих дней пребывали в песочном дворце, вернуться в свои небесные обители. Мастер ритуала берет щепотки цветного песка с каждого из санскритских слогов, символизирующих будд пяти семейств, и помещает их в маленькую чашу, которую подносит ему монах-помощник.
Когда будды покинули мандалу, мастер ритуала надрезает ее с помощью ваджры, ритуального объекта, символизирующего нерушимую природу ума. Он вскрывает ее с восточного входа, предварительно взяв щепотку синего песка и поместив его в ту же небольшую чашу. Он проделывает эту процедуру со всеми остальными входами, двигаясь по часовой стрелке, а затем надрезает мандалу по диагональным линиям: юго-восточной, юго-западной, северо-западной и северо-восточной. После этого монахи сметают мандалу к центру и помещают песок в большую чашу. Для западного человека ритуал, завершающий многодневные труды над песочным дворцом, является совершенно непостижимым зрелищем. Те, кто изо дня в день следил за кропотливой работой монахов, испытывают особенно сильные чувства. Эти переживания навсегда останутся в потоке их ума, ибо в этот день им посчастливилось увидеть в действии буддийское учение о непостоянстве и непривязанности. Выходит так, что разрушение мандалы есть наилучший способ ее сохранить.