Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

К вопросу о "постмодернизме"

В связи с возросшей частотой упоминания Сапковского, его чрезмерно обвиняют в анахронизмах и постмодернизмах.
Включая женские трусы, которых в средненькие века как бы не было, и в фэнтези будто бы на этом нелепом основании не должно быть.

Только мир Ведьмака аналог не 9-15 веков реального мира, а 16-17. С дисциплинированными и структурированными армиями, политикой, экономикой и прочими декорациями.
Включая мужской и женский костюм.

Полюбуйтесь, что носили дамы в 1530-1630.
http://realmofvenus.renaissanceitaly.net/workbox/extdraw2.htm

А вот вам текстовые источники и дата, любезно предоставленные Ги Бретоном.
Екатерина Медичи, ставшая дофиной, оказалась в центре внимания «маленьких разбойниц». Улыбающаяся, мягкая, обходительная, она умела привлечь к себе множество друзей и завоевать симпатии короля. Франциск I не уставал восхищаться этой юной особой семнадцати лет, которая изучала греческий и латынь, интересовалась астрономией и математикой, сопровождала его на охоте и нисколько не краснела, слушая фривольные анекдоты, которые он так любил рассказывать.

Конечно, Екатерина была не так красива, как его «разбойницы», но благодаря уму она умела заставить забыть о своем круглом лице и толстых губах и обратить внимание на красивые ноги. С этой целью она придумала особый способ садиться на лошадь. Если женщины той эпохи взбирались на своих иноходцев боком, вставая ногами на специальную подставку, дофина для этого вставляла левую ногу в стремя, а затем заносила правую ногу на седло, то есть садилась «амазонкой».

Не потому ли во время выездов на охоту принцы не могли глаз отвести от икр Екатерины. Разумеется, все придворные дамы, в том числе и те, кому из сострадания к ближним следовало бы скрывать свои ноги, принялись подражать дофине.

Это повальное увлечение имело странные последствия.

Новый способ садиться на лошадь, при котором край юбки поднимался нередко очень высоко, вынудил знатных французских дам добавить к своему гардеробу еще один предмет, которого до сих пор у них не было, да и не нуждались они в этом: речь идет о панталонах.

Этот новый вид нижнего белья, который поначалу называли «кальсонами», вызвал град насмешек у многих моралистов. Послушать их, так новая вещица была не иначе как принадлежностью дьявола. «Хорошо, когда у женщин под юбкой голые ягодицы,-говорили они. — И никогда им не удастся приноровиться к мужской одежде, ведущей свое происхождение от мужских панталон. Пусть лучше откажутся от всех этих фижм, да от некоторых способов садиться на лошадь и оставят голыми свои ягодицы, как то приличествует их полу».

Другие, вроде Анри Этьена, наоборот, принялись защищать нововведение: «Эти панталончики очень полезны для женщин. Они не только поддерживают тело, защищают его от пыли и холода, но при падении с лошади или еще как-нибудь позволяют скрыть то, что не следует показывать».

Чуть дальше автор уточняет: «Эти панталоны защищают дам от распущенных молодых людей, потому что когда им придет в голову засунуть руку под юбку, они не смогут дотронуться до тела».

Все это было замечательно, но Анри Этьен, хорошо знавший женщин, добавляет: «Перегнуть палку можно в любом деле, и хотя появившееся новшество не кажется излишеством, некоторые женщины стали заказывать себе указанные панталончики не из простого полотна, а из дорогой материи, которая, казалось, меньше всего подходила для такого дела; засовывая себя в такие штаны, дамы скорее хотели привлечь внимание развратников, нежели защититься от них 1…»

Споры между хулителями и приверженцами дамских панталон взбудоражили королевский двор на многие месяцы, и, возможно, не за горами был момент, когда к жаркой дискуссии придворных об этих «кошачьих ловушках», как тогда принято было говорить, присоединятся принцы и принцессы, но неожиданно в конце лета 1536 года случилось новое весьма прелюбопытное происшествие, разом покончившее со всеми этими «панталонными» баталиями.

К вопросу о попаданцах

5 лет назад я набросал вот такой сюжет.
http://users.livejournal.com/bernard-/272754.html

Прикалываться по теме можно и нужно, но только прочитав предварительно первую часть по ссылке. Серьезная критика, мягко говоря, не уместна.

Продолжение или Мастер Бэзил возвращается.
Живет в СПб наш Вася. Работает художником-фрилансером. Пишет в средневековом стиле портреты, пейзажи и библейские сцены на домотканом холсте аутентичными красками, которые сам и делает. При случае подрабатывает реставратором, и другие реставраторы его очень уважают за знания, которых ни у кого нет, хотя и дуются, что он об источнике познаний умалчивает. Занимается ножевым боем. Товарищи по тренировке считают, что он на самом деле разведчик, работавший под прикрытием не то на Сицилии, не то в Колумбии, лет ему хорошо за сорок и руки по локоть в крови. В общем, уважают. Знакомые по прошлой жизни убеждены, что Вася жив-здоров, но укрыт по программе защиты свидетелей и еще несколько лет не появится. В целом, Вася вписался обратно в родной мир никак не хуже, чем ранее в средневековый, но пока еще не полностью адаптировался.
В один прекрасный день Васю посещают роковая женщина, бандиты и полиция. Оказывается, что его считают руководителем банды по подделке картин. Потому что он пишет в том же стиле и даже подписывается так же, как малоизвестный, но дорогой у коллекционеров средневековый живописец "Бэзил", про которого ничего толком не известно. И та же самая подпись - улика против него. И аутентичность материалов тоже как бы намекает.
Но Вася уже не тот олень, каким был на момент начала истории. Это по нынешним временам художника всякий норовит обидеть, а в 16 веке на людей искусства надо было набегать большими бандами. Он решает вопросы при помощи знаний, принесенных из тех времен. В том числе не только фехтования, а еще верховой езды и стрельбы из арбалета и дульнозарядого мушкета, каковое оружие в наше время можно просто купить в магазине без лицензии. Также ему спасают жизнь закладки, сделанные еще в те времена.
Героически превозмогая, Вася раскрывает крупномасштабный заговор против себя. И, изрядно удивившись, выходит на вдохновителя атаки - того самого черта из первой части. Казалось бы, у того не должно быть никаких претензий, была честная сделка, и обе стороны выполнили свои обязательства. Но как раз за это над потусторонней сущностью смеется весь Ад, и черт решил спровоцировать Васю на повторное обращение к нему за помощью, каковая была бы оказана по писаным и неписаным канонам. То есть, буква договора была бы соблюдена, но таким образом, чтобы уважаемый партнер попал бы в еще большие проблемы.
В финале Вася изобретает возможность сделать так, чтобы черт от него отвязался. Но если это будет сделка, то в ней не может не быть подвоха.