Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

По умолчанию

Флешмоб про персонажа

  В апреле мастера игры «... И весь в черёмухе овраг» затеяли флешмоб: каждый день они задавали по вопросу, отвечать на которые надо было от имени своего персонажа. 31 день весны – 31 вопрос.
  Но я никуда не торопилась и потому закончила отвечать на все вопросы только сейчас, к концу лета. А теперь собрала все свои ответы и выкладываю.

  Collapse )
По умолчанию

Будни нянюшки

  Маленькие дети порой нечетко произносят звуки. Сразу и не поймёшь, что они хотят сказать, приходится переспрашивать. Девочка Яся (3 года):
  – Мама вчера посуду выла…
  – Ясенька, может быть, «мыла»?
  – Мыла и выла!

  Яся неистощима в придумывании причин, почему я должна показать ей мультики в неурочное время. Больше всего мне понравилась эта:
  – Я должна посмотреть мультики, я им обещала! А обещания же надо держать!

  Девочка Яся скачет на одной ножке.
  – Хорошо прыгаешь, – говорю.
  – Да! – гордо соглашается Яся. – Я училась у классиков!
  (В ходе последующего разговора выяснилось, что прыгать она научилась, когда играла в «классики»… Боюсь, что без объяснений я бы до этого не додумалась).

  Мальчик Паша (3 года) выходит из спортивного зала; мама улыбается:
  – Ну что, Паш, пойдём в раздевалку?
  – Это не раздевалка! – возражает ребёнок.
  – А что же ещё? Конечно, раздевалка.
  – Нет! Это когда мы сюда пришли, она была раздевалка! А теперь она – одевалка!

  Девочка Соня (9 лет) нарисовала кладбище под луной. На переднем плане – могильный камень с надписью «VIP».
  Не «RIP», нет. Именно «VIP».
По умолчанию

Будни нянюшки

  Детская площадка. Одна из мам окликает своего сына:
  – Гриша, домой!
  Девочка Яся (3 года) спрашивает у меня:
  – Почему она его зовёт?
  – Наверно, потому, что пора обедать.
  – Она хочет его съесть?

  Девочка Мира (5 лет), задумчиво, после нескольких минут разглядывания некой женщины:
  – Почему у тёти усы?
  Я задумываюсь, как объяснить пятилетнему ребёнку про гормоны, повышенный тестостерон и прочее… Но не успеваю начать, как Мира уже сама находит ответ:
  – А, я знаю! Потому что она котик!

  Прошлым летом я часто ездила по МЦК с мальчиком Сашей (3 года). Однажды, вернувшись домой. Саша рассказал, что мы проезжали мимо остановки «Верхние котлы»; а сашин брат Дима (11 лет) поправил его, сказав, что надо говорить «Верхние коты».
  Как ни пыталась я потом убедить ребенка, что правильное название всё-таки «Верхние котлы», мне это не удалось. Саша смотрел скептически, и в глазах его читалось: уж Дима-то лучше знает!
  Но страшно не это. Прошло полтора года, а я – взрослый, разумный человек – всё чаще ловлю себя на том, что называю остановку именно «Верхние коты»…
Весна

Музей одной вещи

  Музей одной вещи долгое время не обновлял экспозицию. Виноват, разумеется, кризис (но не экономический и не политический, а душевный кризис организаторов).
  Но вот сегодня на витрине появилось что-то новое: новорожденный младенец. Не настоящий, разумеется, ведь у нас людей в витрины не сажают, а, например, восковой или пластиковый, -- представляйте как хотите.
  А также представьте, что этот младенец только что родился в Римской империи в I веке н.э. Что его ждет? Нам сложно себе это представить, но – вероятнее всего, новорожденного просто выбросят. В Римской империи ребенок считался новым членом семьи только после того, как отец его признавал и принимал, ритуально поднимая на руки; в ином случае от ребенка избавлялись на вполне законных основаниях. Могли выбросить, могли просто убить.
  Почему? По разным причинам. Например, потому, что родилась девочка, а хотелось мальчика. Или потому, что ребенок обладал врожденным уродством. Или если муж подозревал, что ребёнок не от него. Бедные бросали детей, которых не могли прокормить; в семьях побогаче от детей отказывались, «чтобы не видеть их испорченными не ахти каким воспитанием, которое заведомо лишало их и достоинства, и статуса» (по словам Плутарха). Даже самые богатые римляне в интересах семьи предпочитали направлять все силы и средства на то, чтобы обеспечить положение в обществе двум, максимум трём детям, а от остальных отказаться и больше ничего о них не слышать.
  Римляне знали, конечно, что у египтян, евреев и германцев принято воспитывать всех своих детей, не отказываясь ни от кого. Относились к этому терпимо, но без понимания.
Что происходило потом с брошенными детьми? Ну, либо они умирали на улице, либо их подбирали работорговцы с целью последующей продажи. Иногда – реже, – не признав младенца, его тем не менее оставляли в доме или отдавали на воспитание соседям; но, разумеется, вырасти такой ребёнок мог только рабом.
  Что меня больше всего впечатляет – то, что отказ от ребёнка мог быть не только личным решением, но и религиозно-политической демонстрацией. После смерти пользовавшегося огромной популярностью Германика (военачальника и государственного деятеля), народ забрасывал камнями храмы (почему боги позволили Германику умереть?) и так же в знак протеста против воли богов родители отказывались от своих детей.
  А после того, как по воле императора Нерона была убита его мать Агриппина, неизвестный горожанин оставил ребёнка в самом центре форума, приложив дощечку с надписью «Я тебя не поднимаю, боясь, как бы ты не перерезал горло своей матери».
  В этом свете как-то по-новому предстаёт история про Ирода и избиение младенцев, правда?..

  P.S. Источник:
  История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 1: От Римской империи до начала второго тысячелетия; под ред. П. Вейна. – М.: Новое литературное обозрение, 2014.
Осень

Музей одной вещи

  Загляните в витрину Музея одной вещи – и увидите там прекрасную лошадку-качалку. Конкретно эта игрушка сделана в Англии в XIX веке, но, как легко догадаться, лошадки-качалки делались и раньше. С той поры, как возникла верховая езда, дети начали, подражая взрослым, скакать на игрушечных лошадях! Деревянные лошадки были и в древней Греции, и древней Персии, и в Европе времён Средневековья…
  Правда, выглядели первые лошадки-качалки не совсем так, как эта лошадка с витрины. Привычный нашему глазу вид – на дугообразных полозьях – игрушка приобрела только в XVII веке.
  Сперва лошадки-качалки изготавливались исключительно для детей знатных особ, но к XIX веку проникли и к детям попроще, а уж на рубеже XIX-XX веков стали производиться поточно и оказались доступны кому угодно. В XX веке популярность игрушечных лошадок упала – они почти вытеснились игрушечными автомобилями, самолетами, тракторами и т.д. Почти – но не совсем. А сейчас (на волне любви к ретро) лошадка-качалка снова заняла прочные позиции в списке детских игрушек. Стоит только зайти в магазин, чтобы полюбоваться моделями из дерева, из пластика, причудливо или реалистично раскрашенными, гладкими или обтянутыми искусственным мехом.
  На сайтах, посвящённых истории игрушек, можно найти легенды о том, как любили своих деревянных лошадок Александр Македонский, Цезарь, Чингиз-хан, Наполеон Бонапарт и папа Иоанн XXIII. А вот чего там нет, так это рассказа, что на самом пике популярности, в конце XIX – начале XX века, для целой половины детей игра с лошадкой-качалкой считалась непристойной!
  Collapse )
Лето

Музей одной вещи

  На витрину Музея одной вещи сегодня особенно часто оглядываются девочки. Неудивительно – там стоит кукла! Это – кукла Разанна, которую в прессе часто называют «исламской Барби».
  Разанна была сделана мусульманской супружеской парой в США и впервые выведена на рынок через Интернет в 1996 году. По замыслу создателей, Нур (Шерри) и Аммара Саадех, она должна «развивать мусульманское самосознание и самоуважение», «давать исламский пример для подражания». Разанна с её подчеркнуто мусульманскими аксессуарами, такими как хиджаб (исламский головной платок), джильбаб (длинная накидка до пят) и молитвенный коврик, олицетворяет скромную мусульманку, которая, живя на Западе, сохраняет приверженность культурным и религиозным ценностям.
  Но при этом кукла Разанна идёт в ногу со временем: хотя для выхода она всегда надевает джильбаб и хиджаб, в домашней обстановке Разанна носит одежду, отвечающую последнему слову моды, в том числе и короткие юбки. У неё есть вполне современные аксессуары – мобильный телефон, ноутбук, солнечные очки. Есть целый набор «Разанна на выходных», который демонстрирует, что девочки-мусульманки могут развлекаться на детских площадках, если они одеты в необлегающую скромную кофту, а голова прикрыта платком. Еще одна роль, в которой может выступать кукла – «мусульманская девочка-скаут». Линию продолжает серия Разанн, представляющих разные профессии, в том числе «доктор Разанна» и «Разанна-учитель», которые, по словам Аммара Саадеха, закрепляют идею о важности образования и благочестия в исламском обществе, а кроме того, разбивают стереотип о том, что женщины-мусульманки не могут делать карьеру. Есть три этнические вариации Разанны: европейская, пакистано-индийская и африканская.
  Collapse )
Лето

Музей одной вещи

  Экспозиция сменилась: на витрине Музея одной вещи стоит детский табурет для ходьбы, сделанный в Америке в XVII веке. На первый взгляд кажется, что он почти не отличается от современных детских ходунков – разве что из дерева, а не из яркой пластмассы. Но! В современных ходунках есть сиденье, которое поддерживает часть веса ребенка. На этом же сиденье можно и отдохнуть, когда ножки устанут. А в XVII веке, как изволите видеть, ничего подобного нет.
  Ну, в то далекое время ещё не могли делать ходунки с сиденьями, – предположите вы. И ошибетесь. Никаких технических проблем, мешающих приделать к ходункам седло или сиденье, не существовало. Проблема была в другом: никто не думал, что это вообще зачем-то нужно.
  Давайте посмотрим, как относились к детям в Америке периода колонизации.
  В XVII – начале XVIII века жизнь представала как большая и неизменная цепь бытия, идущая от самого простого организма животного мира через все более сложные к человеку, который представлялся самым совершенным земным созданием. Претензия человека на превосходство оправдывалась наличием у него души и опиралась на три признака, которые отделяют людей от животного царства: мышление, речь и прямохождение. К сожалению, на основании этих характеристик приходилось исключать из человеческого рода маленьких детей. Ведь младенцы не умели рассуждать, говорить, вертикально стоять и ходить! Они нечленораздельно вопили, ползали на четвереньках и зачастую бывали грязными. Любой разумный человек XVII века, опираясь на очевидные для него факты, доказал бы вам, что человеческие детеныши рождаются в состоянии, лишь приближающемся к уровню человека.
  Collapse )
Зима

С днем рождения, Айка!

  Дорогая Айка, разведка доносит, что сегодня ты празднуешь свой день рождения. Разведка, впрочем, не сообщает, когда он у тебя на самом деле. Вот такая ты таинственная личность.
  Кроме того, ты очень яркая личность, привлекающая как своим умом, так и обаянием. Мне очень нравится разговаривать с тобой о литературе, надеюсь, мы еще сделаем это не раз.
  Дарю тебе фотографию, где ты резвишься на детской площадке, изображая детку в клетке. Сразу становится понятно, насколько ты молода и душой, и телом.
  Collapse )
По умолчанию

Желтая

Сегодня мой сын пошел в первый класс. Мы с _phantasmagory_ провожали его на торжественную линейку.

Collapse )

По ходу дела _phantasmagory_ заметил, что у учащихся 1-3 класов зеленые форменные пиджаки, а у тех, кто постарше - серые и черные.
- Наверно, зеленый цвет символизирует то, что дети еще молодые, несозревшие... - предположил он.
По умолчанию

Синяя

Объявление на доске "Информация для родителей" в сашкином детском садике:
29 декабря в 16-00 - новогодний праздник!
Всем девочкам - костюм елочки, всем мальчикам - костюм гнома
А остальным - по роли

Стою и размышляю: если костюм гнома мальчикам, а костюм елочки - девочкам, то остальные - это кто??