Tags: Коловращение бытия

баян

Монументальное: Эй, товарищи! Чего смотрите невесело? Будьте смелее, жгите, травите!

Согласно IV Гаагской конвенции «военные законы, права и обязанности применяются не только к армии, но также к ополчению и добровольческим отрядам, если они удовлетворяют всем нижеследующим условиям:
(1) имеют во главе лицо, ответственное за своих подчинённых;
(2) имеют определённый и явственно видимый издали отличительный знак;
(3) открыто носят оружие;
(4) соблюдают в своих действиях законы и обычаи войны.
Ополчение или добровольческие отряды в тех странах, где они составляют армию или входят в её состав, понимаются под наименованием армии.»


Таким образом, человек, переодевшийся мирной поселянкой и украдкой под покровом ночи зимой в мороз поджигающий дома гражданских лиц вне зависимости от их государственной принадлежности, не может расчитывать на статус комбатанта/военнопленного даже если у него есть и командир, и приказ -- как минимум, в силу несоблюдения пунктов (2) и (3) Гаагской конвенции. Собственно, в соответствии приказа Космодемьянской и Ко. "законам и обычям войны" я тоже сомневаюсь -- как и жители той деревни, которую она с комсомольским задором поджигала. Соблазнительно на эмоциях назвать "своего" тероориста "партизаном-героем", но с юридической точки зрения речь идёт не о партизане, а о вооружённом преступнике.

Collapse )

Три погорельца -- три расстрельных приговора. Арифметика сходится. В принципе, правильно их всех расстреляли. Страна вела войну, в деревне засел враг. Радоваться надо в такой ситуации, когда твой дом поджигают, а тебя с семьёй выгоняют на мороз. Не захотел, сволочь такая, замёрзнуть до смерти сгореть в доме -- изволь пройти к стенке. Особенно если ещё и варежкой замахиваешься. Что не так?

Иногда гадюка жалит и из могилы. Представляется, что было бы разумно и этично хотя бы один памятник нашей героической поджигательнице убрать подальше от таких же больных на всю голову вандалов и ни в чём не повинных случайных прохожих, заменив памятником этим трём её жертвам. Мне так кажется.
баян

Песенно-танцевальное: И ещё пара слов про Джамалу и "Евровидение"

2017-й год. Бахчисарай, Украина. Финал "Евровидения". За призовое место спорят исполнители из Судана и Новой Зеландии. Шансы у обоих высокие: в Судане -- геноцид, в Новой Зеландии -- коалы и хоббиты. В последней попытке доскрести недостающие голоса суданское правительство срочно меняет своему исполнителю ориентацию и пол, а новозеландское -- устраивает геноцид коал и хоббитов. Впрочем, первое место всё равно получают не они, а русскоязычный крымский исполнитель из России с песней про то, как бендеровцы отжали у него дедовскую саклю, которую дед когда-то отжал у депортированных крымских татар. Со слезами на глазах смотрит на всё это Путин со скамьи подсудимых в Гааге. И всё это сделало возможным сегодняшнее выступление Джамалы. Ну и немножечко -- мельдоний.

А теперь -- серьёзно. "Песенный" конкурс "Евровидение" -- это песеный конкурс в аду, где на песни всем наплевать. Ну или, ежели угодно, песенный конкурс Шредингера, в котором победитель определяется случайным распадом радиоактивных атомов. Победу определяют в основном спецэффекты и политический контекст, а "песни-победители" в подавляющем большинстве случаев невозможно вспомнить через пять минут после прослушивания. Раньше было по-другому, теперь -- так. Всё это дополняет вычурная и малоосмыленная система голосования за победителя, сравнимая с американскими президентскими выборами. У кореянки из Австралии ("ЕВРОвидение", ага! два раза!) песня была более запоминающаяся; у Сергея -- если бы он был чуть менее скованным -- были лучше исполнение и спецэффекты; но победила всё равно Джамала -- потому что она победила бы даже скорбно стоя и молча все три минуьты на сцене среди спецэффектов. Потому что политика. И это хорошо, потому что это правильная политика. Но песни тут не при чём.
FalloutBoy, Jericho

Идиотонаблюдательное: Добро пожаловать в мир со стекляными стенами!

Интернет велик: только встречаешь в нём идиота -- и уже знаешь, в квартире номер 346 какого именно корпуса какого именно дома по улице Твардовского он живёт, как выглядит, какой собственностью владеет и даже какую пенсию получает.

Будем честными, часть этой информации в интернетах завелась от коррупции в рядах российских госслужащих и силовиков, за деньги сливающих БД с персональной информацией, однако основная "заслуга" -- всё равно на самих идиотах, которые сами на себя строчат доносы и публично выкладывают.

Живо вспоминается история таких же идиоток, жаривших яичницу на Вечном огне -- их, помнится, сетевая общественость вычислила, взяв фотографию из окна на публичном "анонимном" профайле и подсчитав углы на столбы и урны.



Собственно, ещё немного -- и не только полувоображаемый футуристический хакер из киберпанковой книжки или киношки, но и любой пользователь Интернета, буде он удосужится обзавестись должными навыками и инструментарием (ну или хотя бы знакомым, у которого всё это есть), станет сам себе спецслужбой на зависть персонажам Оруэлла.

Бороться с этим (так же, как и с пиратскими библиотеками, допустим) НЕВОЗМОЖНО: асфальтовый каток прогресса не остановить. Так что надо как-то учиться жить в этом новом мире со стеклянными стенами. И не забывать про занавески.

Ну и чисто ференгское замечание: каждый новый такой вот гемморой -- это прежде всего новые возможности... Кто-то заработает на занавесочках, кто-то -- на кувалдочках, и все счастливы. Я люблю нашу IT-индустрию: она интересна и аморальна почти как наука, Но у нас лучше платят.

И У НАС ПЕЧЕНЬКИ.
кот

Мимоходом: Из дневников земляка моего некоего Низова, эсперантиста и приспособленца

1915 год.
Март.
Мы учимся, а время приближается к пасхальным каникулам. Была уже страстная неделя, как телеграф принес известие о крупной победе русских войск --- была взята австрийская крепость Перемышль. Сделалось как-то легче, и настроение приподнялось. Устроили манифестации и молебен на базарной площади. Когда мы пришли в школу, то нас охватил какой-то энтузиазм, и мы все время стали кричать ура, пели гимны и, опять крича ура, кидали вверх шапки. Этим так надоели учителям, что они распустили нас по домам.

1916 год.
Collapse )

1917 год.
Collapse )

1919 год.
Collapse )

1922 год.
9 марта.
Вчера был в городском театре. Спектакль был любительский – водников. Играли "Яким Скворец". Сыграли хорошо, особенно мне понравилось оформление -- декорация лесной глуши -- тайга.

1923 год.
12 марта.
Сегодня праздник февральской революции. Дня, который был предвестником новой жизни в России -- день, который был встречен так же радостно народом, как Манифест об освобождении в 1861 г. крестьянами, изданный царем Александром II. Февраль был предшественником Октября 1917 года.
Но ничего не чувствуется праздничного -- день как и все остальные. Даже солнышко и то не выглянуло из-за горизонта -- хмуро, буднично, серо. Ни флагов, ни штандартов...
Вспоминается день 1917 года. Как радостно было тогда на душе. У многих в петлицах красные ленточки...
Некоторые люди говорят, что им надоел этот революционный кошмар, который у нас в России. Ну а я желаю, чтоб он продолжался и до конца выкорчевал то капиталистическое, что еще осталось в нашей стране.

28 марта.
Сейчас у меня одно желание: отдаться общественной жизни. Занять подобающее место в революционном движении. Но для этого нужно зарекомендовать себя. Я знаю, что во мне не ошибутся, и только потому, что я интерес общества ставлю выше личного.
В личной жизни я желаю только одно -- обеспечить хотя немного получше жизнь мамы. Больше мне ничего не нужно.

29 марта.
Завтра иду в Уком РКП(б). Сегодня взял выписку из протокола общего собрания ячейки РКП(б) водников -- постановление о даче мне рекомендации. Постановление короткое: "Рекомендовать товарища Низова как честного и вполне надежного товарища".
Сегодня опубликована в газете "Бурлак-Коммунист" заметка, что я преподаю водникам Кинешемского затона -- международный язык "Эсперанто".
На Московской улице много гуляющих. Ходят парами или даже по несколько человек. Но никто не интересует.
Cat Knot, Charmed

Историко-правоведческое: Краткое изложение "Угличского обыскного дела" современным русским языком

15 мая 7099 года при невыясненных обстоятельствах во дворе собственной правительственной резиденции при невыясненных обстоятельствах погиб удельный князь города Углича Рюрикович-Грозный Дмитрий Иванович (он же "Царевич Дмитрий"), 7091 года рождения, холост, уроженец города Москва, проживавший с матерью.

Тело погибшего с ножевым ранением было обнаружено в луже крови находившимися там же свидетелями: Колобовым Петром Самойловичем, Тучковым Баженом Неждановичем, Красенским Иваном Ивановичем и Козловским Григорием Андреевичем. По их словам, погибший играл с ними в свайку и был подвержен приступам эпилепсии.

Гибель Рюриковича-Грозного Д.И. привела к началу массовых беспорядков в городе Угличе, сопровождавшихся насилием, погромами, поджогами, уничтожением имущества, применением оружия, взрывных устройств, взрывчатых, отравляющих либо иных веществ и предметов, представлявших опасность для окружающих, а также оказанием вооруженного сопротивления представителям власти, и повлекших человеческие человеческие жертвы.

СЛЕДСТВИЕ

Следственные мероприятия проводились следственной бригадой в составе: Шуйского Василия Ивановича, Клешнина Андрея Петровича, Вылузкина Елизара Даниловича и митрополита Геласия. Учитывая резонансный характер дела, Государев конюшний, ближний великий боярин и наместник Казанского и Астраханского царств Годунов Борис Фёдорович взял следствие под личный контроль.

Работу следователей существенно затруднило то, что в момент гибели Рюриковича-Грозного Д.И. все кроме одной дырки безопасности в окрестных стенах и заборах были закрыты на регламентное обслуживание и ремонт, а обзору из единственной не закрытой дырки препятствовала спина снегоуборочного холопа.

Холоп был бит батогами в порядке надзорной практики и по опросу показал, что убирал снег и видел Рюриковича-Грозного Д.И. как живым (до гибели), так и мёртвым, лежащим на земле в луже крови (после гибели). Непосредственно момента гибели опрошенный не наблюдал, так как был занят уборкой снега.

Поскольку свидетели гибели Рюриковича-Грозного Д.И. были в шоке, то именно холоп от их имени кричал их голосом Слово и Дело Государево.

Будучи же спрошен, какой снег можно убирать в мае месяце, ответствовал, что его дело-де холопское: что скажут -- то и убирает. После чего был отпущен без подписки о невыезде.

Следствием рассматривались следующие версии гибели Рюриковича-Грозного Д.И.

ВЕРСИЯ 1. ПРИЧАСТНОСТЬ ГОДУНОВА Б.Ф.

Годунов Борис Фёдорович, якобы желая единолично править Царством Московским, мог путём убийства устранить конкурента и законного наследника покойного Государя Рюриковича Грозного Ивана Васильевича (он же "Четвёртый").

Версия была отвергнута следствием, поскольку Борис Фёдорович не такой человек, он уважает закон и не был замечен свидетелями на месте гибели Рюриковича-Грозного Д.И.

ВЕРСИЯ 2. МЕСТЬ СОБАКИ КРЫМСКОГО ХАНА

Собака крымский хан Игил-Гирей испытывал глубокую личную неприязнь к покойному Рюриковичу-Грозному Д.И., поскольку тот смеяться изволил над стыдными поносными лубками немчина Каролуса Ебды, изображающими в неприглядном виде Игилку и Магомета.

В пользу версии говорит то, что собака крымский хан уже сварил в кипящем масле немчина Каролуса Ебду, и что, коли нарисовал бы кто такую же поносную картинку про Государя и Господа наших, то и мы бы его и всех, кто смеялся, поубивали бы, и были бы правы, чего уж говорить о басурмане неразумном.

ВЕРСИЯ 3. МЕСТЬ ЗА АБОРТ

Покойный Рюрикович-Грозный Д.И. соблазнил невинную девку и понудил её вытравить плод, а про то кто узнал.

В пользу версии говорит то, что кто такого не делал. А ежели и не делал, то кто о таком хотя бы и не задумывался. А ежели погибший и был не из таких, или и вовсе по малолетству девиц отнюдь не портил и умысла такого не имел, то как мог о том знать убийца.

ВЕРСИЯ 4. САМОУБИЙСТВО

Покойный Рюрикович-Грозный Д.И. самолично воткнул себе в спину нож и поворачивал его в ране до наступления смерти, чтобы тем вызвать массовые беспорядки и подорвать авторитет Годунова Б.Ф.

В пользу версии говорит то, что сразу же после гибели Рюриковича-Грозного Д.И. оппозиционными посадскими людьми Протопоповым Субботой Ивановичем, Кузнецовым Максимом Дмитриевичем и Огурцом Федотом Афанасьевичем при помощи средства массовой информации "набатный колокол" был распространён призыв к участию городской черни в несанкционированном митинге, переросшем в массовые беспорядки.

По результатам следствия виновные в массовых беспорядках были наказаны. Средство массовой информации "Колокол набатный Спасской церкви города Углича" было лишено лицензии на вещание.

Гибель Рюриковича-Грозного Д.И. следствие признало несчастным случаем, поскольку счастливым случаем смерть человека считаться не может.


См. http://pravo.ru/process/view/76751/, http://pravo.ru/store/doc/doc/1_SvDimitriy_01-88.pdf
FalloutBoy, Jericho

Непушкинское: Маленькие комедии, или Истории из электронной очереди в российское консульство в Киеве

Надысь потребовалась мне бумажка из российского консульства. В добрые старые времена такая надобность предполагала поход в оное в присутственные часы, выстаивание одной или нескольких живых очередей и выпадение из жизни и трудовой деятельности нескольких часов (если повезёт -- в течение одного дня).

Прогресс не стоит на месте -- теперь там электронные очереди и предварительная запись по Интернету: вместо двух дней я решал свой вопрос две недели, зато времени потерял всего полтора часа.

Впрочем, речь сейчас не об этом. Просто даже с новым подходом в консульстве одновременно принимают граждан несколько человек. Соответственно, и без очереди появляется шанс услышать чужие истории. То ли это я такой везучий, то ли там такие посетители постоянно, но мне попалось аж два сюжета, которыми я и хочу поделиться с уважаемым читателем. Ну или, если точнее, ничего этого не было, а мне просто от скуки оно пригрезилось. В общем, все героини и топонимы вымышлены, любое совпадение с реальными людьми и событиями случайно. Итак...

Гиштория первая: Крысиянка и Catch 22


Гражданка России Ы. пришла в киевское консульство прямиком из американского, чтобы задать вопрос. А вопрос такой. Ей за какой-то надобностью потребовалось получить у американцев справку об отсутствии судимости. Киевские американцы справку эту выдать готовы, но сразу предупреждают, что действовать она будет только на территории Украины. За справкой, действительной на территории России, советуют обращаться к своим коллегам в Москве или Питере. Вот она и спросила российских консульских в Киеве, та ли это. И они ответили, что так. Посоветовали то же, что и американцы.

Collapse )

Гиштория вторая: Соотечественница за рубежом


"Гражданка" Приднестровья Ъ. поехала в гости к родственникам в Белоруссию. На молдавско-украинской границе предъявила украинским пограничникам свой приднестровский "паспорт". Когда проверенные документы раздавали, взяла "свой" не глядя, и только от белорусских пограничников узнала, что ей вернули документ другой пассажирки того же автобуса -- тоже из Приднестровья, тоже ехавшей в гости к родственникам, но на Украину.

Соответственно, наша героиня оказалась в чужой стране с чужими документами на руках. Украинские погранцы -- наверняка знающие из миграционной карты, куда уехала вторая участница банкета -- на сотрудничество со страдалицей идти не пожелали. Посоветовали обратиться в посольство.

Collapse )
баян

Мимоходом: О моём отношении к России, Украине и Родине

Как нетрудно догадаться, я не очень высокого мнения о современной России и той камарилье, которая ей руководит. При этом люди, которые знают меня достаточно давно, знают, что я родился и вырос в России, а на последних президентских выборах я голосовал именно за главаря этой шайки. Как одно стыкуется с другим и не становлюсь ли я от этого национал-предателем моей Родины -- Российской Федерации? Попробую объяснить мою точку зрения на вопрос.

Начнём с конца, чтобы сначала разобраться с малозначительной части: да, я голосовал за Путина и считаю, что поступил тогда правильно.

Collapse )

Что же есть моя Родина? Ответ на этот вопрос одновременно и сложен, и прост. Если Родина -- это то место, где я родился, то моя "Родина" -- точка на карте с координатами приблизительно 57°43' с.ш. 42°19' в.д. Дом номер 2 по улице Кутузова. Родильное отделение Кинешемской ЦРБ.

Так что же вкладывается в понятие "место"? Должен ли я называть своей Родиной роддом или улицу Кутузова? Очевидно, нет. Collapse )

Но родной населённый пункт -- это малая Родина. А раз малая -- значит, есть и большая. Что такое "большая Родина"? Вроде бы, ответ на этот вопрос крайне прост: большая Родина -- это страна, в которой родился человек. И вот тут-то нас подстерегает засада: я родился 11 февраля 1976 года -- следовательно, моей родной страной является Союз Советских Социалистических Республик. Никакой "Российской Федерации" тогда и в проекте не было: была Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика, единица административного деления СССР: Союз делился на 15 республик, те -- на области, края и т.п.

Итак, моя большая Родина -- это Советский Союз. "Но,-- скажете вы.-- эта страна прекратила своё существование в 1991-м году." Я отвечу вам: "Да, ну и что?" И вот тут-то современные патриоты путинской России уже заготовили "непробиваемый козырь": Российская Федерация -- государство-правопреемник СССР. "Ну да,-- скажу я им.-- Правопреемник. Ну и что?"

Collapse )

Есть, однако, у вопроса о Родине и третий, несколько неожиданный аспект: Родина бывает не только малая и большая, но ещё и этническая. Я -- русский, "следовательно" моя этническая родина -- Россия. Так ведь? Нет, не так. Если понимать под "исторической Родиной" место, где исторически формировался и расселялся мой народ, то становится очевидно, что большие куски современной Российской Федерации никакого отношения к исторической родине русских не имеют. Якутия -- этническая родина якутов. Татарстан -- татар. Чечня -- чеченцев. И так далее. Collapse ) Что у нас там числится "матерью городов русских", не напомните? Москва? Тверь? Нахичевань?..

Вот и получается, что в двух смыслах из трёх я свою Родину не покидал: я по-прежнему на территории Советского Союза, и Киев по-прежнему мать городов русских. Ни Российская Федерация, ни Украина не являются моей Родиной (я позже родился, они меня обе моложе), но я выбираю сторону в их конфликте исходя из того, кто из них воюет ЗА мою Родину, а кто -- ПРОТИВ. С моей колокольни выглядит так, что последний (будем надеяться!) год правления кремлёвской верхушки является годом активной антисоветской и антирусской политики.

Collapse )

Collapse )

Парадоксально, но именно Украина в таком раскладе становится и "русской", и "советской". Просто на контрасте. Она -- точно такой же наследник Советского Союза, Российской Империи и Киевской Руси. В ней точно так же живут русские и называют ЕЁ своей Родиной. Но при этом она не скатилась в фашистский маразм и не стала, как бешеная сука, нападать на соседей. В общем, СЕБЯ я изменником Родины не считаю. А вот тех россиянских "русских", родившихся в Советском Союзе, которые сейчас с оловянными глазами и пеной у рта требуют "херачить хохлов" -- считаю. Изменниками Родины и бывшими русскими. Потому что русский фашистом быть не может.

Ну и, в общем-то, вся та часть моей жизни, которая пришлась на Советский Союз, готовила меня к тому, что происходит сейчас. Книгами и фильмами о войне. Книгами и фильмами о революции. Мы знаем, кого мети. Наши ноги знают, чьими трупами им идти. И всё такое. У меня зла на Россию нет. И желания именно России вред причинять -- тоже нет. Просто нас учили, что нельзя приготовить омлет, не разбив яиц -- и нельзя остановить Гитлера, не поставив на колени Германию. Раз уж она сама не хочет ничего со своим Гитлером делать. Люди-то везде есть хороши, которых жалко. Просто не всем повезло.

А ещё я десять лет живу здесь, пользуясь гостеприимством Украины и украинского народа. А до этого десять лет жил в Москве -- теоретически, столице моей "Родины" -- России. Обе с самого начала казались мне чужими и вызывали отторжение. У обеих была возможность изменить это первое впечатление и заслужить мою благодарность. У одной -- получилось. Как думаетие, у кого?

Вот, как-то так.
всадник

Критическое: О журналистике (по мотивам конфуза и истерики некоего пана Яневского)

Как по мне, то все журналисты делятся на две неравные группы.

Представители первой (назовём это условно "журналистскими расследованиями", хотя эта группа шире) рассказывают людям про вещи, в которых те не имеют времени разбираться самостоятельно. Это очень ценно -- возможность взять с полки журнал и прочитать там просто и понятно про какой-нибудь бозон Хиггса или "Мистраль". Таких журналистов я уважаю, и речь сейчас не о них.



Представители второй, более многочисленной группы журналистов являются де-факто приставкой к телекамере: они или ведут репортажи изо всяких мест, в которых нас сейчас нет (и куда нам в большинстве случаев не очень-то и хочется), или же берут интервью у кого-то, с кем мы лично незнакомы и сами поговорить не можем. Да, всё это позволяет проявить и талант, и смелость, и дикцию, и все остальные журналистские достоинства -- но задача-то всё равно техническая.

И если я захочу услышать собственное мнение журналиста из второй группы или полюбоваться его публичной истерикой, то я буду смотреть интервью с этим журналистом, которое делает кто-то ещё -- а не бенефис, в котором истеричный непрофессионал разыгрывает из себя "журналиста".

Тень, знай своё место!
майя

Мимоходом: Русский Православный Культ Карго как основа внешней политики и мировоззрения граждан

По большому счёту, большинство делающихя сейчас попыток объяснить поведение России в целом и отдельных ея представителей сводятся к одной из двух версий: либо (1) внезапно офашизевшаявспомнившая о "своём" народе Россия собирает всех руccких/руccкоязычных в один большой РуSSкий Миръ, либо (2) внезапно вспомнившая о своих имперских корнях Россия собирает в обратный зад Советский Союз (Российскую Империю, Золотую Орду, и т.п.).

А вот у меня возникла третья версия: это всё культ карго.

Поясню. Долгие годы (четверть века как минимум) народонаселению впаривался пропагандистский образ США и американцев. Образ этот был, как и полагается в таких случаях, непоследовательным: американцы были "тупые", но при этом жили очевидно лучше, победили Союз в холодной войне и всё равно плевать на всех хотели. Десятилетия заставили Среднего Россиянина испытать на себе стокгольмский синдром и влюбиться в своих антигероев, начать с них делать свою жизнь. Что сейчас и происходит.

Можете сами взять список стереотипов в россиянских представлениях о Штатах -- и сравнивать. Россия вторглась в другую страну по надуманному предлогу. Россия забила на мировое сообщество. Россия свергает неугодный ей режим с помощью своих агентов и наймитов, которых для приличия (но не очень старательно) маскирует под местных "мирных протестующих". Россияне вешают свои флаги во всяких белоруссиях и рассказывают, что Минск-де тоже "русская земля". И так далее, и тому подобное...

Моя версия такая: они все сейчас верят, что делают то же самое, что и американцы, и что в ответ духи предков пришлют им все те блага, которые сейчас американцы "узурпировали".
всадник

Рассуждательное: Как принцип Ле Шателье убьёт гешефты на креативчике

Вообще говоря, война за авторские права в их нынешнем виде -- это война заведомо проигранная. Потому что:

(1) Научно-технический процесс идёт и будет идти впредь по пути неуклонного упрощения процесса копирования литературных, музыкальных, кинематографических и иных художественных произведений.

(2) Государственная защита авторских прав будет существовать до тех пор, пока отдача от неё (в виде налогов и прочих поступлений от бизнес-деятельности правообладателей) превышает затраты на техническую реализацию защиты оных прав.

(3) При этом пиратам не стоит обольщаться: в любой конкретный момент времени будет существовать техническая возможность для борьбы с нарушениями и нарушителями авторских прав. Просто начиная с какого-то момента мотивации для такой борьбы станут сугубо внеэкономическими. Начнётся киберпанк в классическом, гибсоновском смысле.