Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Босх

Юлий Ким: песни протеста и песни любви (М.Марголин)

Оригинал взят у linskaja в Юлий Ким: песни протеста и песни любви (М.Марголин)
Хорошая статья про Кима, большая, много цитат - сохраняю ссылку и вступление.

http://Kim - article - 08 2015.doc


        Макс Марголин (Фримонт, Калифорния)

Песни ПРОТЕСТА и песни ЛЮБВИ

Еврейская тема в творчестве Юлия Кима

Хоть ты убей, я не еврей, я — русский шансонье.

Но каждый день ... тихонько я пою:

Ерушалаим, сердце моё...

Юлий Ким. Песня «Ерушалаим»

В известных мне обзорах, посвящённых еврейской тематике в русской поэзии, не нашлось места Юлию Черсановичу Киму. И только в дипломной работе Игоря Белого «Еврейское национальное самосознание в рамках жанра авторской песни»{C}[1]{C} упоминаются четыре еврейские песни Юлия Кима.

В предлагаемых заметках рассматриваются  более двадцати песен и стихов Кима, которые можно отнести к «еврейским», т.е. к таким, где явно упоминается еврейская тематика. 

Песни Юлия Кима, затрагивающие еврейскую тему, можно разделить на песни ПРОТЕСТА и песни ЛЮБВИ.

Созданные до середины 70-х годов кимовские еврейские песни были песнями ПРОТЕСТА против политики советской власти, политики провоцирования и поощрения антисемитизма. Эти песни порождены гражданской позицией Юлия Кима, его правозащитной, диссидентской деятельностью. Протест против антисемитизма – одна из граней его участия в демократическом движении. И когда ему пришлось (под угрозой серьёзных репрессий) отойти от активного, открытого участия в этом движении, перестали появляться и кимовские еврейские песни протеста. Но затем уже в 1989 году Ким написал «Открытое письмо» российским писателям, не скрывавшим своего антисемитизма. Позже он резко ответил отрицателям Холокоста стихотворением «Роже Гароди».

А с 1990 года, когда Ким впервые побывал в Израиле, появились новые еврейские песни, песни ЛЮБВИ к Израилю и к евреям.{C}[2]{C}

Босх

А это Петришуле

А это наша Петришуле. Поздравление мамам с Днем матери. Потрясающе: сто раз эту песню слышала, но первый раз так душевно получилось. Спасибо педагогам Петришуле!
Среди детей и А. есть. )


Босх

"Послушай, Галилей, ну что ты так уперся..."

Для тех, кто идет на Марш в России. В любом городе.

Один человек написал мне: " Ах, ну конечно! Теперь вы будете считать себя равными Сахарову-Солженицыну..." - услышав вот эту песенку:
http://users.livejournal.com/_zhirafa/386278.html#comments
Без этого коммента я бы и не задумалась.
Нет, конечно, мы не Сахаровы-Солженицыны. Мы столько не сделали, столько не страдали. Да и приоритеты, в самом деле, не те.
Но эта песенка Кима посвящана не им, а именно нам.
Еще раз: Юлий Ким-Михайлов, поэт, оформивший векликолепными песнями почти весь советский кинематограф и театр, посвятивший свои строки Пушкину, декабристам, диссидентам, Сахарову... теперь посвятил песню нам!
Это большая награда и историко-культурный  факт.
Если завтра нас будет "совсем-совсем немножко", то песенка станет еще более личностной, и мы порадуемся.
А если множко... То тоже порадуемся. Уже не песенке (да и не песенка-то и была ;)).
жираф

"Это говорю я, Ракша Демон!" (откуда цитатка? ;) )


И помимо Башни.
Я вам говорю: настают последние времена! Взяла я это вот с чего: события происходят удивительные все время.
Ну ладно, то, что лучший педагог по вокалу ЕВРЕЙСКОГО Центра (а значит, и всего города) пригласила меня на свой концерт, где с хором исполняет православные духовные песнопения - еще ничего. Можно объяснить неодолимой притягательностью христианской музыки.
И то, что стилист Вася, к которому запись, постриг меня без записи и выставил смехотворно мизерный счет - легко объяснимо личным обаянием и взаимной притягательностью меня и Васи.
Но вот что не укладывается ни в какой голове!

Collapse )
Босх

"Я не знаю зачем..."

 Внимательно читаю ленту. Внимательнее, чем смотрю телевизор. Убеждаюсь в том, что мои френды - те, с кем, и правда, можно пойти в разведку. Только толпа получится уж очень большая. :)
И тем не менее, все равно не понимаю ничего про эту войну. Я вообще, правда, мало что понимаю в политике...Но ведь война - это не политика. Разве кто-нибудь воспринимает Великую Отечественную как политическое событие?
Война - это и не поэзия. А ведь как часто ее поэтизируют! Сколько стихов, песен, фильмов... и сейчас по телеку идут сплошь фильмы, поднимающие патриотический дух..
Пока мне понятно об этой войне только одно. Наши люди научились не верить пропаганде. Брезгливо смахивают лапшу с ушей. Наконец-то! Сработала советская выучка! Доходит до того, что скорее веришь мнениям, интуиции тех, кому доверяешь, чем репортажам с места событий.
Из политиков не хочется верить никому. Патриотизм - не поднимается. И не возбуждается. 
Единственно, во что не получается НЕ верить - это в страдания людей.
Человек рыдает над убитым. Умные люди убедительно говорят, что фотография постановочная. Не так лежит, не так рыдает... Может они и правы. А если не постановочная?
Солдат пишет о том, что видит вокруг себя - с помощью мобильника. Из бункера. Поделать такое "свидетельство очевидца" под силу даже непродвинутому пятикласснику!
А если это правда? Неужели парень, искушенный Интернетом, а потом кинутый каким-то Мировым Разумом в средневековую мясорубку не может захотеть обратиться при первой возможности не к папе-маме, а к этому людскому Мировому Разуму: я, мол, здесь, живой еще, а можно еще чуть-чуть поживу?
Ведь есть такой шанс?
Здесь не стыдно плакать и быть дураками. Они расчитывали на то, что мы - люди? Да, мы люди, правильно рассчитали. В это - верим. Во все остальное - извините.
Сострадать, пытаться остановить, не  слушать лозунги. Вот и все, что можно делать.
Может, у меня такое мнение потому, что и в моей жизни происходит нечто подобное. Нельзя ничего изменить, можно только жить как-то и сострадать....
Целый день крутится в голове эта песня.

Collapse )

Босх

Первая песня Великой Отечественной

Поздравляю всех нас с Днем Победы!

Каую роль играли на войне военные песни? Как  они создавались? 
Здесь - история одной песни. Песня , по-моему, символизирует грань исторического перехода (на время войны) от искусства конюнкурно-советского к сокральному, священному, народному. Вот.

Collapse )