Tags: удивительное рядом

лиза

Волшебство взаимного согласия.

Вчера получила письмо от одного из заказчиков: "Все устроило. Готовы начинать. Когда нужно внести предоплату?"
Я даже подпрыгнула на стуле, и как в кино сделала "йес!" и характерный жест рукой.
Я давно охаживала этих заказчиков. Очень тщательно готовила предложение. И вот волшебство. Все понравилось и они готовы работать. Ура!!!

ЗЫ Особенно ценно получить этот заказ в момент, когда очень нужен кэш.
лиза

Хочешь мира - готовься к войне

Выражение, вынесенное в тему по-прежнему актуально.
Сторонниками этого принципа были Достоевский (Долгий мир всегда родит жестокость, трусость и грубый ожирелый эгоизм, а главное - умственный застой), Лейбниц (
Вечный мир возможен только в раю), Вагнер (Международный мир настанет тогда, когда люди станут достойными его.В данную минуту он, может быть, только ускорил бы упадок) и многие другие мыслители прошлых лет.
У большинства философов до Канта и после него не вызывала сомнений та очевидность, что отношения между народами могут развиваться только в форме мира или войны. П. Прудон, например, отмечал, что война и мир составляют непременные условия жизни народов: мир предполагает войну, война предполагает мир. А если дело обстоит именно так, то и нет особой необходимости сильно осуждать войну, поскольку она, хотя и болезненно, хотя и с большими жертвами, но все-таки продвигает человечество в светлое `завтра`, а когда это `завтра` наступит, то война сама по себе исчезнет война и наступит вечный мир. Война и мир воспринимались адептами подобных точек зрения как Богом данные, как явления, вытекающие из природы человека и государства, в связи с чем с ними можно и нужно было только мириться.
Представления о справедливых отношениях между народами неизбежно опирались на характерные для той или иной эпохи общественные условия и потребности. В них находили свое выражение гуманистические идеалы разных периодов человеческой истории, сталкивались различные политические установки, которые помогали рождению и развитию правового регулирования отношений между народами. Истоки идеи о справедливом международном порядке обнаруживаются еще в мифологическом сознании. С одной стороны, это картина изначального `золотого века` человечества, в котором якобы не было места войнам и, в собственном смысле этого слова, отсутствовала необходимость осмысливать миропорядок по принципу `справедливый - несправедливый`, поскольку злодеяния, вражда и насилие не имели места. С другой стороны, это миф о возникновении мира из хаоса в результате борьбы богов. Для земных правителей этот миф освящал их претензии на создание упорядоченной системы политических отношений, в которых этим правителям отводилась роль полномочных представителей верховного божества, харизматических лидеров.
По мнению Гераклита, сокровенные понятия `мир` и `гармония` обычно обнаруживаются в таких явлениях, как война и раздор. Но люди `не понимают, что враждебное ладит с собой: оно - перевернутая гармония лука и лиры` (лук - символа войны, который при перевертывании оказывается лирой, символом мира). Древнегреческие мыслители заложили фундамент европейской общественной мысли.
Строго говоря, несправедливый мир - это всего лишь перемирие, которое не только не устраняет причин новой войны, но, наоборот, подстегивает к ее усиленной подготовке. Кстати, подобное понимание мира породило в первой трети ХХ столетия понятие `мирное сосуществование`. Руководитель Советской России В. И. Ленин рассматривал прекращение военных действий против Германии лишь как передышку перед решающей схваткой с мировой буржуазией. По его мнению, до полной победы пролетарской революции во всемирном масштабе речь о мире вообще не могла вестись. Он писал, что пока мы не завоевали всего мира, пока мы остаемся, с точки зрения экономической и военной, слабее, чем остальной капиталистический мир, до тех пор надо держаться правила - уметь использовать противоречия и противоположности между империалистами. Но как только мы будем сильны настолько, чтобы сразить весь капитализм, мы незамедлительно `схватим его за шиворот`. До своего логического конца эта концепция была развита И. В. Сталиным.

Вот на такие темы дискутируют современные восьмикласницы... Это вам не песьни в парадном распевать...