Tags: quotes

negro

(no subject)



И у Эко замечательно было про "оскорбление чувств", "смех над святынями", Шарли Эбдо, "кощунников" и т.п.
- Должно быть, обязанность всякого, кто любит людей, – учить смеяться над истиной, учить смеяться саму истину, так как единственная твердая истина – что надо освобождаться от нездоровой страсти к истине.

Лотман в эссе "Выход из лабиринта", разбирая "Имя Розы", продолжает
- Опасна всякая истина, исключающая сомнения. Истина без сомнения рождает фанатизм. Истина вне сомнения, мир без смеха, вера без иронии - это не только идеал средневекового аскетизма, это и программа современного тоталитаризма. И когда в конце романа противники стоят лицом к лицу, перед нами образы не только XIV, но и XX столетия. "Ты дьявол",- говорит Вильгельм Хорхе. "Дьявол - это не победа плоти. Дьявол - это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению".

И заканчивает совсем уж близким нам:
- В эпохи, когда почва у людей уходит из-под ног, прошедшее утрачивает доверие, а будущее рисуется в трагических тонах, людей охватывает эпидемия страха. Под властью страха люди превращаются в толпу, обуянную атавистическими мифами. Им рисуется ужасная картина победного шествия дьявола, мерещатся таинственные и могущественные заговоры его служителей, начинается охота на ведьм, поиски опасных, но невидимых врагов. Создается атмосфера массовой истерии, когда отменяются все юридические гарантии и все завоевания цивилизации. Достаточно сказать про человека "колдун", "ведьма", "враг народа", "масон", "интеллигент" или любое другое слово, которое в данной исторической ситуации является знаком обреченности, и судьба его решена: он автоматически перемещается на место "виновника всех бед, участника невидимого заговора", любая защита которого равносильна признанию в собственной причастности к коварному сонму. История цивилизации знает ряд периодов подобных эпидемий страха: они были известны средним векам, они охватили Западную Европу в XIV-XVI веках, затмив ее небо дымом костров, они создавали тот психологический фон, на котором тоталитарные правительства XX века смогли осуществлять кампании массового террора. Страх, психология "осажденной крепости" не раз искусственно подогревались власть имущими и обеспечивали им массовую поддержку волн репрессий. Тема эта звучит в "Имени розы", она, как мне рассказал сам Умберто Эко, определила замысел его нового романа "Маятник Фуко" (1988) - книги, цель которой - победить страх, подвергнув его анализу, как дети побеждают страхи, зажигая в комнате свет. Это своевременно, когда мы вновь слышим, что разум - служитель дьявола.
motorcycleboy

Борис Виан - Прилежные ученики



Виан прекрасен. Вот, например, про стражей "порядка". 1949 год, но как в точку. Найдите 7 минут на чтение.

Прилежные ученики

I
Люн и Патон спускались по лестнице Полицейской академии. Только что закончился урок рукоприкладной анатомии, и они намеревались пообедать перед тем, как заступить на пост у штаб-квартиры Партии конформистов, где совсем недавно какие-то гнусные мерзавцы переколотили окна узловатыми дубинками. Люн и Патон весело шагали враскачку в своих синих накидках, насвистывая марш полицейских; при этом каждый третий такт отмечался весьма чувствительным тычком белой дубинки в ляжку соседа; вот почему этот марш настоятельно требует четного числа исполнителей. Сойдя с лестницы, они свернули в галерею, ведущую к столовой. Под старыми каменными сводами марш звучал как-то странно, ибо воздух в галерее начинал вибрировать на ля-бемольных четвертях, каковых вся музыкальная тема содержала никак не менее трехсот тридцати шести. Слева, в узеньком дворике с деревцами, обмазанными известью, тренировались и разминались их собратья по профессии - будущие шпики и полицейские. Одни играли в "прыг-шпик-не-зевай", другие учились танцевать мазурку - на спинах мазуриков, третьи колотили зелеными (учебными) дубинками по тыквам, - их требовалось разбить с одного удара. Люн и Патон даже бровью не повели: такое они и сами проделывали каждый божий день, не считая четвергов, когда учащиеся выходные.
Люн толкнул массивную дверь столовой и вошел первым. Патон замешкался – надо было досвистать марш, вечно он отставал от приятеля на пару тактов. Двери непрестанно хлопали, в столовую со всех сторон стекались слушатели Академии, они шли группами по двое, трое, очень возбужденные, так как накануне началась экзаменационная сессия.
Люн и Патон подошли к столику номер семь, где столкнулись с Поланом и Арланом - парой самых отъявленных тупиц во всей Академии, с лихвой возмещавших недюжинную тупизну незаурядным нахальством. Все уселись под стоны придавленных стульев.
- Ну, как оно? - спросил Люн у Арлана.
- Хреново! - отвечал Арлан. - Подсунули мне, гады, старушенцию годов на семьдесят, не меньше, а уж и костистая до чего, старая кобыла!..
- А вот я своей с одного маха девять жевалок вышиб, - похвастался Полан, сам экзаменатор меня поздравил!
- Эх, а мне не повезло, - бубнил свое Арлан, - подложила она мне свинью, плакали теперь мои нашивочки!
- Все ясно, - сказал Патон, - им больше не удается набирать для нас учебный материал в трущобах, вот они и выдают нам кого посытее. А такие - крепкий орешек. Бабы, правда, похлибче, но что касается мужчин, так вы не поверите, я нынче весь взопрел, пока вышиб одному глаз.
- Ну, вот это мне раз плюнуть, - обрадовался Арлан, - гляньте-ка, я тут чуток помозговал над своей дубинкой.
Он показал им свое изобретение. Конец дубинки был весьма изобретательно заострен.
- С лету вмазывается! - сказал он. - Верных два очка в кармане. Я уж поднатужился, надо же было отыграться за вчерашнее!
- Мелюзга в этом году тоже черт знает какая, просто руки опускаются,- заметил Люн, - вчера мне дали одного мальца, так я всего только и смог, что перебить ему кисть, и это с моего-то удара! О ногах я уж и не говорю, тут даже дубинка не помогла, пришлось маленько каблуками поработать. Противно даже, ей-богу!
- Это точно, - согласился Арлан, - из приютов нам больше ни шиша не перепадает. А нынешние поступают сюда прямо из детоприемника. Тут уж на кого налетишь, дело случая. Если мальчишке не пришлось голодать, его, твердокожего дьявола, ни одна дубинка не возьмет!
- А я гляжу, - прервал его Полан, - горят мои нашивочки ясным огнем, я и давай дубасить что было сил, чуть не сдох, ей-богу! У меня от натуги даже пуговицы с мундира посыпались, из шестнадцати всего семь на месте осталось. Но сержант только рад был придраться. "В другой раз, - говорит, - будешь пришивать покрепче". И влепил мне наряд вне очереди!
Они замолчали, так как подоспел суп. Люн схватил поварешку и запустил ее в кастрюлю. Сегодня подали наваристый бульон из галунятины. Все четверо налили себе по полной тарелке.

Collapse )
moon enso

Zen Quotes (R.H. Blyth): Part 1

Буду время от времени собирать вместе те любимые чаньские мондо с комментариями Блайса, что периодически пощу в соцсетях)



Дзёсю состязался в словах с Сями Бун-оном. Цель соревнования была не в том, чтобы выиграть, а в том, чтобы проиграть. Выигравший (= проигравший) должен был принести фруктов.
- Я осёл, - сказал Дзёсю.
- Я задница осла, - сказал Бун-он.
- Я ослиное дерьмо, - сказал Дзёсю.
- Я черви в ослином дерьме, - сказал Бун-он.
- Что ты там делаешь?
- Я провожу там лето.
- Иди за фруктами! – сказал Дзёсю.

Эта история великолепна. Ее дзэнский смысл в том, что мастера соревнуются играючи. Мы должны быть серьезны, когда играем, и играть, когда речь идет о жизни и смерти.

Collapse )
i

(no subject)

and i'm sorry to say, but we've been deceived, my friends, again and again



http://radulova.livejournal.com/2504124.html
http://www.livejournal.ru/themes/id/41369
http://www.livejournal.ru/themes/id/41397
http://podmoskovnik.livejournal.com/129843.html
http://esquire.ru/elections
http://tarasfedoseev.livejournal.com/2510.html
и т.д. и т.п.

Ляг и прими это
Ложись
Партия права!
"Пожалуйста, просто выпустите меня, я не собираюсь сражаться.
Я перевоспитан, и я вижу свет.
Поверьте, вы изменили меня. Я - ваш смирный раб." 8)



The sun still shines
I see from the shadows in my armored cell
Those who make decisions must not know this hell
An instrument of purpose is outside myself

These are thoughtcrimes
Don't disagree with he who holds the weapons to your face
and shouts about your freedom
they own you.
Green paper chains control you

Lie down and take it.

The party's right.
Please just let me out I do not care to fight.
I'm rehabilitated and I see the light
Believe me, you've changed me. Enslave me.

Pleasure is our enemy
I love this fucking slavery
moon enso

(no subject)

In this entre-nous spirit, then, old confidant, before we join the others, the grounded everywhere, including, I'm sure, the middle-aged hot-rodders who insist on zooming us to the moon, the Dharma Bums, the makers of cigarette filters for thinking men, the Beat and the Sloppy and the Petulant, the chosen cultists, all the lofty experts who know so well what we should or shouldn't do with our poor little sex organs, all the bearded, proud, unlettered young men and unskilled guitarists and Zenkillers and incorporated aesthetic Teddy boys who look down their thoroughly unenlightened noses at this splendid planet where (please don't shut me up) Kilroy, Christ, and Shakespeare all stopped - before we join these others, I privately say to you, old friend (unto you, really, I'm afraid), please accept from me this unpretentious bouquet of very early-blooming parentheses: ( ( ( ( ) ) ) )
(J.D.Salinger "Seymour: An Introduction")

Итак, дружище, пока мы с вами остались наедине, так сказать, entre-nous, и не связались со всякими этими лихачами, а их везде хватает, - тут и космочудики средних лет, которым лишь бы запульнуть нас на Луну, и бродяжки-дервиши, якобы помешанные на Дхарме, и фабриканты сигареток с "начинкой", словом, всякие битники, немытики и нытики, "посвященные" служители всяких культов, все эти знатоки, которые лучше всех понимают, что нам можно и что нельзя делать в нашей жалкой ничтожной сексуальной жизни, - значит, пока мы в стороне от этих бородатых, спесивых малограмотных юнцов, самоучек-гитаристов, дзеноубийц и всех этих эстетствующих пижонов, которые смеют с высоты своего тупоносого величия взирать на чудесную нашу планету (только, пожалуйста, не затыкайте мне рот!) - на планету, где все же побывали и Христос, и Килрой, и Шекспир, - так вот, прежде чем нечаянно попасть в их компанию, позвольте мне, старый мой друг, сказать вам, вернее, даже возвестить: я прощу Вас принять от меня в дар сей скромный букет первоцветов-скобок : ( ( ( ( ) ) ) )
(Дж.Д.Сэлинджер. "Симор: Введение")
motorcycleboy

PJ Harvey - Let England Shake (2011)

Свежайший восьмой альбом PJ Harvey. Полуакустический, "странный", оригинальный, почвенический, с фолком, пронзительный. Большей частью о Войне (не о конкретной, а именно с большой буквы). И об Англии (столько раз слово England в одном альбоме вообще вряд ли кто-то произносил). Среди источников вдохновения Полли Джин называет Гарольда Пинтера и Томаса Элиота; работы Дали и "Бедствия войны" Гойи; The Doors, The Pogues, The Velvet Underground; фильмы Кубрика (ставлю на "Цельнометаллическую", "Тропы славы" и "Барри Линдона") и Кена Лоуча; ну и материалы разнообразных конфликтов, включая Ирак и Афганистан. А записано все это в старой церкви. Пластинку западные критики просто обласкали. Из нашего - вот рецензия Саши Горбачева в Афише.

Знакомимся:



PJ Harvey - Let England Shake (2011)

Release Date: 14 February 2011

1. Let England Shake (3:09)
2. The Last Living Rose (2:21)
3. The Glorious Land (3:34)
4. The Words That Maketh Murder (3:45)
5. All And Everyone (5:39)
6. On Battleship Hill (4:07)
7. England (3:11)
8. In The Dark Places (2:59)
9. Bitter Branches (2:29)
10. Hanging In The Wire (2:42)
11. Written On The Forehead (3:39)
12. The Colour Of The Earth (2:33)
13. The Nightingale (4:13) [iTunes bonus track]
14. The Big Guns Called Me Back Again (2:44) [iTunes bonus track]

covers, info & lyrics included

mp3 CBR 320 kbps 44.1 kHz 111 Mb 47:05 min (ссылки с фанки):
iFolder / multiupload


Слушать хотя бы на второй-третий раз надо с текстами: понимаете, о чем на самом деле гусли, - восприятие разительно меняется. Под катом Collapse )
eye

Московское детство Регины Спектор

96.94 КБ


aeae рассказал об интервью, в котором выяснилось, что Регина - соседка. Пусть и с интервалом в 20 лет:
"Я прекрасно помню наш район. Мы жили на Ждановской, теперь это Выхино. Там было много пятиэтажек, рядом лес. Наша квартира была на первом этаже. Во дворе постоянно играли дети. Помню бабушек на скамейках. Еще помню, что все дома были белые, и только наш дом был желтого цвета. Гостям всегда объясняли, что надо идти к желтому дому. Но за пару месяцев до отъезда в Америку наш дом перекрасили в белый цвет. С этого момента, став как все другие дома, этот дом перестал быть нашим…"

Тут всего 3-4 пятиэтажки, подходящие под описание. С большой долей вероятности вот эта:


Все было действительно очень по-лесному. А зимой вот так:


Потом дом выселили, и он долго стоял пустой. Ну, не считая бомжей, залезавших погреться. В итоге, дом несколько раз загорался. Все входы и окна первых этажей заколотили. А в конце концов снесли:


Около года был живописный пустырь:


Ну а в эту минуту за окном такая картина:



(некстати, но этот котлован в белой земле с железными конструкциями внутри как раз сегодня навеял мысли о яме на Луне, в которой обнаружили Монолит в "Космической одиссее 2001" Кубрика)

Энивей, вам должно быть интересней само интервью (ресурс - jewish.ru с вытекающим в разговоре акцентом)

"Россия так и осталась в памяти таким местом, где людям все безразлично… Я даже предлагала своему агенту сделать концерт в России. Но ни один российский промоутер не захотел меня приглашать. Они говорят, что у меня нет в России аудитории, что мои песни не звучат на радио, никто меня не знает"

Collapse )
moon enso

Ойген Херригель "Дзен в искусстве стрельбы из лука" (1948)


Книжка культовая (если кто не знал). Чуть ли не первая работа европейца, принесшая дзен на Запад. Книга, из которой позже выросли пирсиговский "Дзен и искусство ухода за мотоциклом" и другие бесконечные "дзены и искусства" – от искусства игры в покер до искусства ухода за АК-47.

Попав в 1924 г. в Токийский университет в качестве преподавателя философии, Херригель, всегда интересовавшийся мистицизмом, возжелал приобщиться к "тайному учению" дзен. Японцы сказали – не европейское это дело, но, в конце концов, все-таки пошли немцу навстречу и предложили начать изучать какое-нибудь японское искусство, связанное с дзен. Херригель выбрал стрельбу из лука. Занимался несколько лет, попутно окольными путями вникая в дзен.

Сейчас, правда, считается, что Херригель опосредованно постигал даже и не дзэн, а эксклюзивный метод конкретного учителя-лучника (Ава Кендзо), не имевший к дзен прямого отношения. Да и в целом постигнутое Ойгеном, его инсайты по нынешним временам могут казаться поверхностными и формальными, но этой первобытностью первопроходца и интересны.

Короче, от физики к лирике. Ниже, как и обычно с важными для меня книжками, избранные цитаты из разных мест книги, по возможности связанные мною логически, – про жизнь, про действие, про самость, про искусство, про мастеров и художников. Книгу перечитывал за последние годы раз пять, а такие цитирования – способ наконец-то "разобраться" с материалом, подытожить, законспектировав. So:

Настоящее искусство не имеет ни цели, ни намерения

***

Collapse )
motorcycleboy

The Box (2009)

24.45 КБ


Тем временем у Ричарда Келли вышел новый фильм The Box (в нашем прокате "Посылка", хотя содержательно "Коробка" была бы правильней).

Тем, кто любит "Донни Дарко", смотреть обязательно. В Боксе тот же самый многослойный глючный запутанный фантастический келлевский мир с близкими линчевскими и кубриковскими вкраплениями и кучей смыслов (включая даже цитирование Сартра). Никогда не фанател от "Донни", но два раза пересматривал и еще буду. "Посылку" пересматривать тоже хочется сразу же. Не знаю как вас, но меня реальности, создаваемые Келли, завораживают.)

34.21 КБ


The Box берет за основу коротенький рассказ Ричарда Мэтисона "Button, Button" и выстраивает на его основе огромный мир. Выкладываю рассказик под катом (чтения минут на 5, не больше). Не бойтесь, чтение не заспойлерит совсем - фильм переработан на 90% - а вот заинтересовать может.

Collapse )
moon enso

Hagakure: The Way of the Samurai III

Закончу цитирование более приземленными вещами, относящимися к поведению и человеческим взаимоотношениям. Ограничусь одним русским текстом (английский, смотрю, особого энтузиазма не вызвал).

12.55 КБ


***

Когда нужно что-то сказать, лучше сказать это сразу.
Если сказать это позже, твои слова будут звучать как оправдание.
Кроме того, иногда полезно полностью разгромить доводы своего собеседника.
Еще важно всегда четко излагать свое мнение.
Но ты одержишь самую великую победу в споре, если сможешь научить собеседника
чему-то, что пойдет ему на пользу. Это соответствует Пути.

Collapse )