?

Log in

No account? Create an account
subtle('s) reflection(s) [entries|archive|friends|userinfo]
subtle

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

(без темы) [мар. 24, 2015|08:33 am]
subtle
[Tags|, , , , ]



И у Эко замечательно было про "оскорбление чувств", "смех над святынями", Шарли Эбдо, "кощунников" и т.п.
- Должно быть, обязанность всякого, кто любит людей, – учить смеяться над истиной, учить смеяться саму истину, так как единственная твердая истина – что надо освобождаться от нездоровой страсти к истине.

Лотман в эссе "Выход из лабиринта", разбирая "Имя Розы", продолжает
- Опасна всякая истина, исключающая сомнения. Истина без сомнения рождает фанатизм. Истина вне сомнения, мир без смеха, вера без иронии - это не только идеал средневекового аскетизма, это и программа современного тоталитаризма. И когда в конце романа противники стоят лицом к лицу, перед нами образы не только XIV, но и XX столетия. "Ты дьявол",- говорит Вильгельм Хорхе. "Дьявол - это не победа плоти. Дьявол - это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению".

И заканчивает совсем уж близким нам:
- В эпохи, когда почва у людей уходит из-под ног, прошедшее утрачивает доверие, а будущее рисуется в трагических тонах, людей охватывает эпидемия страха. Под властью страха люди превращаются в толпу, обуянную атавистическими мифами. Им рисуется ужасная картина победного шествия дьявола, мерещатся таинственные и могущественные заговоры его служителей, начинается охота на ведьм, поиски опасных, но невидимых врагов. Создается атмосфера массовой истерии, когда отменяются все юридические гарантии и все завоевания цивилизации. Достаточно сказать про человека "колдун", "ведьма", "враг народа", "масон", "интеллигент" или любое другое слово, которое в данной исторической ситуации является знаком обреченности, и судьба его решена: он автоматически перемещается на место "виновника всех бед, участника невидимого заговора", любая защита которого равносильна признанию в собственной причастности к коварному сонму. История цивилизации знает ряд периодов подобных эпидемий страха: они были известны средним векам, они охватили Западную Европу в XIV-XVI веках, затмив ее небо дымом костров, они создавали тот психологический фон, на котором тоталитарные правительства XX века смогли осуществлять кампании массового террора. Страх, психология "осажденной крепости" не раз искусственно подогревались власть имущими и обеспечивали им массовую поддержку волн репрессий. Тема эта звучит в "Имени розы", она, как мне рассказал сам Умберто Эко, определила замысел его нового романа "Маятник Фуко" (1988) - книги, цель которой - победить страх, подвергнув его анализу, как дети побеждают страхи, зажигая в комнате свет. Это своевременно, когда мы вновь слышим, что разум - служитель дьявола.
Ссылка2 комментария|Оставить комментарий

Борис Виан - Прилежные ученики [авг. 9, 2013|09:00 am]
subtle
[Tags|, ]



Виан прекрасен. Вот, например, про стражей "порядка". 1949 год, но как в точку. Найдите 7 минут на чтение.

Прилежные ученики

I
Люн и Патон спускались по лестнице Полицейской академии. Только что закончился урок рукоприкладной анатомии, и они намеревались пообедать перед тем, как заступить на пост у штаб-квартиры Партии конформистов, где совсем недавно какие-то гнусные мерзавцы переколотили окна узловатыми дубинками. Люн и Патон весело шагали враскачку в своих синих накидках, насвистывая марш полицейских; при этом каждый третий такт отмечался весьма чувствительным тычком белой дубинки в ляжку соседа; вот почему этот марш настоятельно требует четного числа исполнителей. Сойдя с лестницы, они свернули в галерею, ведущую к столовой. Под старыми каменными сводами марш звучал как-то странно, ибо воздух в галерее начинал вибрировать на ля-бемольных четвертях, каковых вся музыкальная тема содержала никак не менее трехсот тридцати шести. Слева, в узеньком дворике с деревцами, обмазанными известью, тренировались и разминались их собратья по профессии - будущие шпики и полицейские. Одни играли в "прыг-шпик-не-зевай", другие учились танцевать мазурку - на спинах мазуриков, третьи колотили зелеными (учебными) дубинками по тыквам, - их требовалось разбить с одного удара. Люн и Патон даже бровью не повели: такое они и сами проделывали каждый божий день, не считая четвергов, когда учащиеся выходные.
Люн толкнул массивную дверь столовой и вошел первым. Патон замешкался – надо было досвистать марш, вечно он отставал от приятеля на пару тактов. Двери непрестанно хлопали, в столовую со всех сторон стекались слушатели Академии, они шли группами по двое, трое, очень возбужденные, так как накануне началась экзаменационная сессия.
Люн и Патон подошли к столику номер семь, где столкнулись с Поланом и Арланом - парой самых отъявленных тупиц во всей Академии, с лихвой возмещавших недюжинную тупизну незаурядным нахальством. Все уселись под стоны придавленных стульев.
- Ну, как оно? - спросил Люн у Арлана.
- Хреново! - отвечал Арлан. - Подсунули мне, гады, старушенцию годов на семьдесят, не меньше, а уж и костистая до чего, старая кобыла!..
- А вот я своей с одного маха девять жевалок вышиб, - похвастался Полан, сам экзаменатор меня поздравил!
- Эх, а мне не повезло, - бубнил свое Арлан, - подложила она мне свинью, плакали теперь мои нашивочки!
- Все ясно, - сказал Патон, - им больше не удается набирать для нас учебный материал в трущобах, вот они и выдают нам кого посытее. А такие - крепкий орешек. Бабы, правда, похлибче, но что касается мужчин, так вы не поверите, я нынче весь взопрел, пока вышиб одному глаз.
- Ну, вот это мне раз плюнуть, - обрадовался Арлан, - гляньте-ка, я тут чуток помозговал над своей дубинкой.
Он показал им свое изобретение. Конец дубинки был весьма изобретательно заострен.
- С лету вмазывается! - сказал он. - Верных два очка в кармане. Я уж поднатужился, надо же было отыграться за вчерашнее!
- Мелюзга в этом году тоже черт знает какая, просто руки опускаются,- заметил Люн, - вчера мне дали одного мальца, так я всего только и смог, что перебить ему кисть, и это с моего-то удара! О ногах я уж и не говорю, тут даже дубинка не помогла, пришлось маленько каблуками поработать. Противно даже, ей-богу!
- Это точно, - согласился Арлан, - из приютов нам больше ни шиша не перепадает. А нынешние поступают сюда прямо из детоприемника. Тут уж на кого налетишь, дело случая. Если мальчишке не пришлось голодать, его, твердокожего дьявола, ни одна дубинка не возьмет!
- А я гляжу, - прервал его Полан, - горят мои нашивочки ясным огнем, я и давай дубасить что было сил, чуть не сдох, ей-богу! У меня от натуги даже пуговицы с мундира посыпались, из шестнадцати всего семь на месте осталось. Но сержант только рад был придраться. "В другой раз, - говорит, - будешь пришивать покрепче". И влепил мне наряд вне очереди!
Они замолчали, так как подоспел суп. Люн схватил поварешку и запустил ее в кастрюлю. Сегодня подали наваристый бульон из галунятины. Все четверо налили себе по полной тарелке.

ДалееСвернуть )
СсылкаОставить комментарий

Zen Quotes (R.H. Blyth): Part 1 [май. 15, 2012|10:46 pm]
subtle
[Tags|, ]
[Current Music |Zazen Boys - Memories | Powered by Last.fm]

Буду время от времени собирать вместе те любимые чаньские мондо с комментариями Блайса, что периодически пощу в соцсетях)



Дзёсю состязался в словах с Сями Бун-оном. Цель соревнования была не в том, чтобы выиграть, а в том, чтобы проиграть. Выигравший (= проигравший) должен был принести фруктов.
- Я осёл, - сказал Дзёсю.
- Я задница осла, - сказал Бун-он.
- Я ослиное дерьмо, - сказал Дзёсю.
- Я черви в ослином дерьме, - сказал Бун-он.
- Что ты там делаешь?
- Я провожу там лето.
- Иди за фруктами! – сказал Дзёсю.

Эта история великолепна. Ее дзэнский смысл в том, что мастера соревнуются играючи. Мы должны быть серьезны, когда играем, и играть, когда речь идет о жизни и смерти.

+9Свернуть )
Ссылка5 комментариев|Оставить комментарий

(без темы) [дек. 5, 2011|08:44 am]
subtle
[Tags|, , ]
[Current Music |Emptyself - The Postulate | Powered by Last.fm]

and i'm sorry to say, but we've been deceived, my friends, again and again



http://radulova.livejournal.com/2504124.html
http://www.livejournal.ru/themes/id/41369
http://www.livejournal.ru/themes/id/41397
http://podmoskovnik.livejournal.com/129843.html
http://esquire.ru/elections
http://tarasfedoseev.livejournal.com/2510.html
и т.д. и т.п.

Ляг и прими это
Ложись
Партия права!
"Пожалуйста, просто выпустите меня, я не собираюсь сражаться.
Я перевоспитан, и я вижу свет.
Поверьте, вы изменили меня. Я - ваш смирный раб." 8)



The sun still shines
I see from the shadows in my armored cell
Those who make decisions must not know this hell
An instrument of purpose is outside myself

These are thoughtcrimes
Don't disagree with he who holds the weapons to your face
and shouts about your freedom
they own you.
Green paper chains control you

Lie down and take it.

The party's right.
Please just let me out I do not care to fight.
I'm rehabilitated and I see the light
Believe me, you've changed me. Enslave me.

Pleasure is our enemy
I love this fucking slavery
Ссылка4 комментария|Оставить комментарий

(без темы) [июл. 25, 2011|09:47 pm]
subtle
[Tags|, ]

In this entre-nous spirit, then, old confidant, before we join the others, the grounded everywhere, including, I'm sure, the middle-aged hot-rodders who insist on zooming us to the moon, the Dharma Bums, the makers of cigarette filters for thinking men, the Beat and the Sloppy and the Petulant, the chosen cultists, all the lofty experts who know so well what we should or shouldn't do with our poor little sex organs, all the bearded, proud, unlettered young men and unskilled guitarists and Zenkillers and incorporated aesthetic Teddy boys who look down their thoroughly unenlightened noses at this splendid planet where (please don't shut me up) Kilroy, Christ, and Shakespeare all stopped - before we join these others, I privately say to you, old friend (unto you, really, I'm afraid), please accept from me this unpretentious bouquet of very early-blooming parentheses: ( ( ( ( ) ) ) )
(J.D.Salinger "Seymour: An Introduction")

Итак, дружище, пока мы с вами остались наедине, так сказать, entre-nous, и не связались со всякими этими лихачами, а их везде хватает, - тут и космочудики средних лет, которым лишь бы запульнуть нас на Луну, и бродяжки-дервиши, якобы помешанные на Дхарме, и фабриканты сигареток с "начинкой", словом, всякие битники, немытики и нытики, "посвященные" служители всяких культов, все эти знатоки, которые лучше всех понимают, что нам можно и что нельзя делать в нашей жалкой ничтожной сексуальной жизни, - значит, пока мы в стороне от этих бородатых, спесивых малограмотных юнцов, самоучек-гитаристов, дзеноубийц и всех этих эстетствующих пижонов, которые смеют с высоты своего тупоносого величия взирать на чудесную нашу планету (только, пожалуйста, не затыкайте мне рот!) - на планету, где все же побывали и Христос, и Килрой, и Шекспир, - так вот, прежде чем нечаянно попасть в их компанию, позвольте мне, старый мой друг, сказать вам, вернее, даже возвестить: я прощу Вас принять от меня в дар сей скромный букет первоцветов-скобок : ( ( ( ( ) ) ) )
(Дж.Д.Сэлинджер. "Симор: Введение")
Ссылка1 комментарий|Оставить комментарий

PJ Harvey - Let England Shake (2011) [фев. 17, 2011|12:22 am]
subtle
[Tags|, , , ]
[Current Music |PJ Harvey - The Big Guns Called Me Back Again | Powered by Last.fm]

Свежайший восьмой альбом PJ Harvey. Полуакустический, "странный", оригинальный, почвенический, с фолком, пронзительный. Большей частью о Войне (не о конкретной, а именно с большой буквы). И об Англии (столько раз слово England в одном альбоме вообще вряд ли кто-то произносил). Среди источников вдохновения Полли Джин называет Гарольда Пинтера и Томаса Элиота; работы Дали и "Бедствия войны" Гойи; The Doors, The Pogues, The Velvet Underground; фильмы Кубрика (ставлю на "Цельнометаллическую", "Тропы славы" и "Барри Линдона") и Кена Лоуча; ну и материалы разнообразных конфликтов, включая Ирак и Афганистан. А записано все это в старой церкви. Пластинку западные критики просто обласкали. Из нашего - вот рецензия Саши Горбачева в Афише.

Знакомимся:



PJ Harvey - Let England Shake (2011)

Release Date: 14 February 2011

1. Let England Shake (3:09)
2. The Last Living Rose (2:21)
3. The Glorious Land (3:34)
4. The Words That Maketh Murder (3:45)
5. All And Everyone (5:39)
6. On Battleship Hill (4:07)
7. England (3:11)
8. In The Dark Places (2:59)
9. Bitter Branches (2:29)
10. Hanging In The Wire (2:42)
11. Written On The Forehead (3:39)
12. The Colour Of The Earth (2:33)
13. The Nightingale (4:13) [iTunes bonus track]
14. The Big Guns Called Me Back Again (2:44) [iTunes bonus track]

covers, info & lyrics included

mp3 CBR 320 kbps 44.1 kHz 111 Mb 47:05 min (ссылки с фанки):
iFolder / multiupload


Слушать хотя бы на второй-третий раз надо с текстами: понимаете, о чем на самом деле гусли, - восприятие разительно меняется. Под катом еще два официальных видео и сделанная мной выжимка из текстов альбома, вкратце передающая сутьСвернуть )
Ссылка18 комментариев|Оставить комментарий

Московское детство Регины Спектор [фев. 8, 2011|10:45 pm]
subtle
[Tags|, , , , ]
[Current Music |Amplifier - Everyday Combat | Powered by Last.fm]

96.94 КБ


aeae рассказал об интервью, в котором выяснилось, что Регина - соседка. Пусть и с интервалом в 20 лет:
"Я прекрасно помню наш район. Мы жили на Ждановской, теперь это Выхино. Там было много пятиэтажек, рядом лес. Наша квартира была на первом этаже. Во дворе постоянно играли дети. Помню бабушек на скамейках. Еще помню, что все дома были белые, и только наш дом был желтого цвета. Гостям всегда объясняли, что надо идти к желтому дому. Но за пару месяцев до отъезда в Америку наш дом перекрасили в белый цвет. С этого момента, став как все другие дома, этот дом перестал быть нашим…"

Тут всего 3-4 пятиэтажки, подходящие под описание. С большой долей вероятности вот эта:


Все было действительно очень по-лесному. А зимой вот так:


Потом дом выселили, и он долго стоял пустой. Ну, не считая бомжей, залезавших погреться. В итоге, дом несколько раз загорался. Все входы и окна первых этажей заколотили. А в конце концов снесли:


Около года был живописный пустырь:


Ну а в эту минуту за окном такая картина:



(некстати, но этот котлован в белой земле с железными конструкциями внутри как раз сегодня навеял мысли о яме на Луне, в которой обнаружили Монолит в "Космической одиссее 2001" Кубрика)

Энивей, вам должно быть интересней само интервью (ресурс - jewish.ru с вытекающим в разговоре акцентом)

"Россия так и осталась в памяти таким местом, где людям все безразлично… Я даже предлагала своему агенту сделать концерт в России. Но ни один российский промоутер не захотел меня приглашать. Они говорят, что у меня нет в России аудитории, что мои песни не звучат на радио, никто меня не знает"

Читать целикомСвернуть )
Ссылка32 комментария|Оставить комментарий

Ойген Херригель "Дзен в искусстве стрельбы из лука" (1948) [янв. 27, 2011|11:45 pm]
subtle
[Tags|, , ]


Книжка культовая (если кто не знал). Чуть ли не первая работа европейца, принесшая дзен на Запад. Книга, из которой позже выросли пирсиговский "Дзен и искусство ухода за мотоциклом" и другие бесконечные "дзены и искусства" – от искусства игры в покер до искусства ухода за АК-47.

Попав в 1924 г. в Токийский университет в качестве преподавателя философии, Херригель, всегда интересовавшийся мистицизмом, возжелал приобщиться к "тайному учению" дзен. Японцы сказали – не европейское это дело, но, в конце концов, все-таки пошли немцу навстречу и предложили начать изучать какое-нибудь японское искусство, связанное с дзен. Херригель выбрал стрельбу из лука. Занимался несколько лет, попутно окольными путями вникая в дзен.

Сейчас, правда, считается, что Херригель опосредованно постигал даже и не дзэн, а эксклюзивный метод конкретного учителя-лучника (Ава Кендзо), не имевший к дзен прямого отношения. Да и в целом постигнутое Ойгеном, его инсайты по нынешним временам могут казаться поверхностными и формальными, но этой первобытностью первопроходца и интересны.

Короче, от физики к лирике. Ниже, как и обычно с важными для меня книжками, избранные цитаты из разных мест книги, по возможности связанные мною логически, – про жизнь, про действие, про самость, про искусство, про мастеров и художников. Книгу перечитывал за последние годы раз пять, а такие цитирования – способ наконец-то "разобраться" с материалом, подытожить, законспектировав. So:

Настоящее искусство не имеет ни цели, ни намерения

***

ПОСТРЕЛЯТЬСвернуть )
Ссылка16 комментариев|Оставить комментарий

The Box (2009) [ноя. 30, 2009|12:06 pm]
subtle
[Tags|, , ]

24.45 КБ


Тем временем у Ричарда Келли вышел новый фильм The Box (в нашем прокате "Посылка", хотя содержательно "Коробка" была бы правильней).

Тем, кто любит "Донни Дарко", смотреть обязательно. В Боксе тот же самый многослойный глючный запутанный фантастический келлевский мир с близкими линчевскими и кубриковскими вкраплениями и кучей смыслов (включая даже цитирование Сартра). Никогда не фанател от "Донни", но два раза пересматривал и еще буду. "Посылку" пересматривать тоже хочется сразу же. Не знаю как вас, но меня реальности, создаваемые Келли, завораживают.)

34.21 КБ


The Box берет за основу коротенький рассказ Ричарда Мэтисона "Button, Button" и выстраивает на его основе огромный мир. Выкладываю рассказик под катом (чтения минут на 5, не больше). Не бойтесь, чтение не заспойлерит совсем - фильм переработан на 90% - а вот заинтересовать может.

НАЖМИТЕ КНОПКУСвернуть )
Ссылка16 комментариев|Оставить комментарий

Hagakure: The Way of the Samurai III [май. 19, 2009|06:57 pm]
subtle
[Tags|, , , ]

Закончу цитирование более приземленными вещами, относящимися к поведению и человеческим взаимоотношениям. Ограничусь одним русским текстом (английский, смотрю, особого энтузиазма не вызвал).

12.55 КБ


***

Когда нужно что-то сказать, лучше сказать это сразу.
Если сказать это позже, твои слова будут звучать как оправдание.
Кроме того, иногда полезно полностью разгромить доводы своего собеседника.
Еще важно всегда четко излагать свое мнение.
Но ты одержишь самую великую победу в споре, если сможешь научить собеседника
чему-то, что пойдет ему на пользу. Это соответствует Пути.

ДалееСвернуть )
Ссылка17 комментариев|Оставить комментарий

Hagakure: The Way of the Samurai II [май. 15, 2009|06:37 pm]
subtle
[Tags|, , , , ]

10.20 КБ


***

Human life is truly a short affair. It is better to live doing the things that you like. It is foolish to live within this dream of a world seeing unpleasantness and doing only things that you do not like. Personally, I like to sleep. And I intend to appropriately confine myself more and more to my living quarters and pass my life away sleeping.

***
Человеческая жизнь воистину коротка. Лучше прожить ее, делая те вещи, которые тебе нравятся. Мир – это сон, и глупо жить в этом сне, наблюдая неприятные вещи и делая только то, что тебе не нравится. Например, я люблю спать. И поэтому намерен все больше времени проводить дома и коротать оставшуюся жизнь во сне.


Ссылка14 комментариев|Оставить комментарий

Hagakure: The Way of the Samurai [май. 15, 2009|05:37 pm]
subtle
[Tags|, , , , ]

7.64 КБ

***
The Way of the Samurai is found in death. When it comes to either/or, there is only the quick choice of death. It is not particularly difficult.

If by setting one's heart right every morning and evening, one is able to live as though his body were already dead, he pains freedom in the Way. His whole life will be without blame, and he will succeed in his calling.

***
Путь самурая обретается в смерти. В ситуации или‑или без колебаний выбирай смерть. Это нетрудно.


Если, укрепляя свое сердце решимостью каждое утро и каждый вечер, человек сможет жить так, словно тело его уже умерло, Путь будет для него свободен. Вся его жизнь будет безупречна, и он добьется успеха на своем поприще.

Further / ДалееСвернуть )
Ссылка18 комментариев|Оставить комментарий

Дэвид Линч во ВГИКе. Текст выступления [апр. 13, 2009|01:35 pm]
subtle
[Tags|, , ]

34.01 КБ


Итак, вашему вниманию расшифровка выступления Дэвида Линча во ВГИКе 11 апреля.

Пара ремарок. Сильнее всех на этой встрече зажигала переводчица (больше похожая на совковую преподшу английского), совершенно не подготовившаяся к переводу и даже не удосужившаяся заранее ознакомиться с названиями фильмов Линча. Везде, где было возможно, весь текст переведен заново. Самые смешные ляпы переводчицы попутно приведены в скобках. Отдельный пост про этот перевод и ляпы в sadtranslations

Вопросы переводчицы и ведущего по всему тексту – не их собственные, а зачитывание бумажек с вопросами из зала.

5-7-минутное вступление Линча о начале его творчества и о трансцендентальной медитации записать не удалось (пытались протиснуться в зал). Но сказано было фактически то же самое, что и в начале книги "Поймать большую рыбу", скачать которую можно здесь.

ИТАКСвернуть )
Ссылка67 комментариев|Оставить комментарий

Российский кинематограф: бегство от реальности [июл. 28, 2008|12:50 pm]
subtle
[Tags|, , ]

На той неделе приходил к нам на работу замечательный и уважаемый Даниил Дондурей (социолог, кинокритик, главный редактор журнала «Искусство кино»). Делал доклад про российский кинематограф как бегство от реальности. Многие вещи, по крайней мере мне, показались очень интересными.

Все мои френды любят кино, а некоторые просто настоящие фанаты, многие живут в России, кто-то смотрит ТВ, кто-то еще и задумывается о судьбах страны – вот про все про это куча любопытностей ниже (из того, что говорил Дондурей, я отобрал наиболее интересные факты, цифры, наблюдения). Так что, надеюсь, кому-то из вас будет так же интересно, как и мне. Не пожалейте 10 минут на чтение.


INTRO

В российском кинобизнесе очень много непрозрачного. Реальные данные практически не собираются и не анализируются. Например, уже много лет проваливаются все попытки ввести электронные билеты, которые давали бы точную и быструю статистику кинопроката. Кинобоссам и политическим властям эта непрозрачность удобна и выгодна. Таким механизмом очень легко управлять, в том числе для того, чтобы создавать различного рода мифы, как то: «российское кино находится на подъеме», «у нас беспрецедентный рост – в деньгах, в технологиях, в количестве фильмов, в их качестве», «кино востребовано» и т.д.

Вот данные по киносборам в России:
1986 г. был последним советским годом, когда сборы были равные инвестициям в кино (т.е. когда фильмы приносили хотя бы рубль прибыли). В 1986 г. в среднем за год на одного жителя РСФСР приходилось 11-12 посещений кинотеатров.
После этого последовало колоссальное падение. Примерно в 30-35 раз. И в 1996 г. на одного жителя за год приходилось всего 0,3 посещения кинотеатра (т.е. 1 билет на троих за год!). Сейчас 1 билет на 1 жителя, рост с 1996 г. в 3 раза, и считается, что это очень хороший показатель (хотя падение по сравнению с 1986 г. в 11-12 раз).

До 2005 г. до 89% сборов приходилось на американское кино (пики в 2000-2001 гг.)
В первом квартале 2008 г., впервые за 20 лет, российские фильмы собрали на копейки, но больше, чем американские. Американское кино впервые уступило российскому в прокате потому, что появились колоссальные мейджеры – прежде всего, генеральные директора телеканалов, против которых нет приема. Скажут есть мыло – будут есть мыло.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕСвернуть )
Ссылка452 комментария|Оставить комментарий

(без темы) [июн. 21, 2008|12:33 am]
subtle
[Tags|, , , ]
[Current Music |Serj Tankian]

Пишу-пишу в комментах к предыдущему посту о "победах" футбольных/хоккейных и прочих про соединение/разделение, космополитизм/национализм, любовь/ненависть, сострадание/агрессию - про высшие продуктивные, созидательные, гуманистические ценности и низшие, архаичные, деструктивные - и понимаю, что Фромма повторяю. Подробно, прекрасно и много всего им на этот счет сказано.

Конкретно в связи с национальными ура-патриотическими победами это процитирую:

"Я верю, что каждый человек - представитель всего человечества. Мы различаемся по уровню интеллекта, здоровью и талантам. И все же мы все - одно. Мы все - святые и грешники, взрослые и дети, и никто из нас не возвышается над другими и не судья ему. Мы все разбужены вместе с Буддой, мы все распяты вместе с Христом и мы все убиты и обездолены Чингисханом, Сталиным и Гитлером.

Я уверен, что можно понять, что такое целостный универсальный человек, только через осуществление своей индивидуальности, но отнюдь не пытаясь свести себя к абстрактному общему понятию. Жизнь ставит перед человеком парадоксальную задачу: с одной стороны реализовать свою индивидуальность, а с другой - превзойти ее и прийти к переживанию универсальности. Только всесторонне развитая личность может подняться над своим Я. Я уверен, что царство Единого Мира может наступить только тогда, когда придет новый человек - человек, который вырвется из оков архаических кровных связей, который почувствует себя сыном человеческим, гражданином мира, который будет предан человечеству и жизни, а не отдельной ее части; человек, который будет любить свою страну вследствие любви к человечеству и на чьи суждения не будет влиять клановая принадлежность".

"Если бы индивид мог прежде всего переживать себя как гражданин мира и если бы он гордился человечеством и его успехами, то предметом его нарциссизма стало бы человечество, а не его противоречивые компоненты. Если бы в системах воспитания во всех странах обращалось особое внимание на достижения человечества, а не собственного народа, то можно было бы с большей убедительностью и обоснованностью привить индивиду гордость за то, что он человек. Если бы чувство, которое выражено в словах хора из греческой трагедии "Антигона": "Нет ничего прекраснее, чем человек", могло бы стать общим переживанием, определенно был бы сделан большой шаг вперед. Но к этому следовало бы добавить еще и другое: признаки того доброкачественного нарциссизма, которые относятся к достижению. Не группа, класс или религия, а всё человечество должно участвовать в осуществлении задачи, которая позволила бы каждому индивиду быть гордым за то, что он принадлежит к человечеству. Существует достаточно много общих для всего человечества задач: общая борьба против болезней и голода, распространение знаний и искусства среди всех народов нашей Земли с помощью средств коммуникации. Это факт, что, несмотря на все различия в политической и религиозной идеологиях, в человеческой области нет ни одного сектора, в котором можно было бы позволить себе исключить эту совместную работу, и великое достижение нашего столетия состоит в том, что вера в естественные или божественные причины неравенства между людьми, в необходимость или оправданность эксплуатации человека человеком окончательно преодолена. Гуманизм Ренессанса, буржуазные революции, русская и китайская революции и освобождение от колониальной зависимости - все они основывались на общей мысли о равенстве всех людей. Даже если некоторые из этих революций привели к нарушению принципа равенства в созданных ими системах, все же является историческим фактом, что идея равенства всех людей и вытекающее из нее убеждение в их свободе и достоинстве завоевали мир, и можно представить себе, что человечество когда-нибудь снова возвратится к понятиям, которые еще недавно господствовали в истории цивилизованного мира."

вот такой вот гуманистический идеализм..


текст и перевод и еще в тему
Ссылка8 комментариев|Оставить комментарий

(без темы) [апр. 16, 2008|08:56 pm]
subtle
[Tags|, ]
[Current Music |Morphine - "Take me with you"]

Arch of Triumph: The Light

...Свернуть )
Ссылка27 комментариев|Оставить комментарий

День V [фев. 14, 2008|03:44 pm]
subtle
[Tags|]
[Current Music |Tool "Ænima"]

({'})

Всех с Днем Вагины!

Не знаете, о чем я? Расскажу. Первый День V родился 14 февраля 1998 года. Вырос он из пьесы и спектакля Ив Энцлер "Монологи вагины", став социальным движением.

"День V" – это особое видение. Мы видим будущее за цивилизацией, где женщины свободны и живут в безопасности.
"День V" – это особый настрой, это утверждение, что жизнь нужно прожить созидая и преуспевая, а не пытаясь выжить и оправиться от страшных зверств.
"День V" – это живой развивающийся процесс: мы провозглашаем День святого Валентина Днем V до тех пор, пока окончательно не прекратится насилие над женщинами, и тогда он станет Днем V-иктории, Днем победы".


21,90 КБ 11,70 КБ

"Форма, которую мы воспринимаем как сердце, своей симметрией больше напоминает влагалище, чем ассиметричный орган, название которого эта форма носит. Возможно, это отголосок символа женского влагалища. Но олицетворяемая им сила была заменена романтикой времени, в котором господствовали мужчины.

Я думала об этом, наблюдая, как маленькие девочки рисуют сердечки в блокнотах или ставят сердечко в основании восклицательного знака. Интересно, не потому ли их так влечет этот первобытный знак, что он похож на часть их тела. Я вернулась к этой мысли, беседуя с группой около двадцати 16-19-летних одиноких девушек, которые недавно пришли к осмыслению слов: вагина, губы, клитор. После той беседы эта "магическая связка" стала их любимой. И, что самое важное, обсуждение продолжилось со смехом и спорами. Какой, однако, долгий и благословенный путь избавления от презрительного отношения к "тому месту"!

6,80 КБ

Читать далее. Ин Энцлер "Монологи Вагины"

Вы собираетесь просматривать страницы, которые могут быть неподходящими для детей ,)Свернуть )
Ссылка51 комментарий|Оставить комментарий

(без темы) [июл. 17, 2007|04:22 pm]
subtle
[Tags|, , , ]
[Current Music |Tequilajazzz]

18.25 КБ

Жил-был полосатый кот. Этот кот умирал миллион раз и миллион раз оживал. Он жил у разных людей, на которых ему в общем-то было наплевать. Кот не боялся смерти. Как-то раз кот остался без хозяина и стал бродячим котом. Он встретил белую кошку, и они были счастливы вместе. Прошли годы, и кошка умерла от старости. Полосатый кот оплакал её миллион раз, и умер. Только в этот раз он уже не оживал.

- Хорошая история...
- Ненавижу эту историю. Никогда не любил кошек, ты знаешь.

Three, two, one. Let's jamСвернуть )
Ссылка25 комментариев|Оставить комментарий

и еще 8 1/2 дней в Питере [июн. 29, 2007|03:30 am]
subtle
[Tags|, , , , , ]



МНОГО фото, чужих слов, музыкиСвернуть )
Ссылка39 комментариев|Оставить комментарий

the second guessing [май. 30, 2007|11:32 pm]
subtle
[Tags|, , , ]

Раз вечером мы посмотрели старый фильм Карне "Набережная туманов".
Выходя из зала, она плакала; когда мы легли, заплакала снова.
- Там показано то, что я думаю. Что все бессмысленно.
Пытаешься стать счастливой, а потом раз – и конец.

Ссылка40 комментариев|Оставить комментарий

(без темы) [апр. 27, 2007|07:31 pm]
subtle
[Tags|, , , ]
[Current Music |The Mars Volta, Morphine]

Well, we never left. It's a relationship.
Everyone that you come across in your life that you had intimate relations with are still part of you.
You don't really leave them, you just might not be standing in the same room with them all the time.

15.32 КБ

see you on the other side

Ссылка37 комментариев|Оставить комментарий

On the Road [мар. 18, 2007|08:09 pm]
subtle
[Tags|, , , , ]
[Current Music |Henry Rollins "Black Coffee Blues"]



In transitСвернуть )
Ссылка37 комментариев|Оставить комментарий

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]