Записки Злого Степного Волка

Иерусалимский синдром.
Первые три фото.
Что примечательно, после второй инитифады, как рукой сняло.



( Collapse )

Продолжаю разбирать архивы.
Общеиерусалимский День Студента в Музее Израиля - на холме напротив кампуса Гиват Рам. Кроме обычных людей с Гиват Рама были ещё гуманитарии с горы Скопус, и других оригинальных заведений.
Пиво лилось рекой, а вот туалеты музея не были приспособлены для такого количества народа, огромная очередь стояла возле низенького здания, с несколькими кабинками. Некоторые из которых были закрыты по причине засорения. но где наше непропадало? Пока цабры дёргают закрытую дверь и грустно возвращаются в многополовую очередь, мы смело проходим вперёд, оцениваем на ходу ситуацию, быстро достём что-то похожее на монетку, скажем ключ от комнаты и одним движением руки открываем кабинку под удивлённые возгласы цабров - "вот эти "русские" на все руки, а мы лохи". Удовлетворённо уходим, наблюдая, как в кабинку рвётся первый стоящий в очереди. И где-то через час видим матерящихся сантехников - "вот эти евреи свиньи, а нам убирать", бегущих к жёлто-коричнево озеру, которое плещется из закрытого уже полностью туалета. Думаю 40-50 тысяч было народа. Если не под сотню.

( Collapse )
Это был день студента (יום הסטודנט) в Иерусалиме на очереди жестокое подавление израильской полицией студенческих беспорядков в 1998ом.

А фотографии из самого Иерусалимского университета я не публикую, так как там снимать запрещено. Их великолепные сады, на которые тратится бюджет небольшого города никто не увидет, они так и высохнут.
Here was Jerusalem, but I will not publish here even one pic from Hebrew University due prohibition to shoot there. When you donate them money for gardens - those gardens will see minority.
ובאוניברסיטה העברית אסור לצלם - תמונה אחד לא תקבלו כאן - תמצצו לי

22 мая 2001 год Иерусалим, музей Израиля - День Студента

Прошлый раз, когда я был на концерте Духина, он опоздал где-то на час, зашёл на сцену и долго ловил микрофон, который проскальзывал у него между пальцами вниз, он переставлял верхнюю руку вниз, микрофон ехал дальше, Духин перебирал толстыми пальчками. Микрофон ехал вниз.
Замечательно, что известный израильский певец, композитор, автор, наконец стал известен и в России.



via semen0v 

Хайфский порт

( Collapse )

фото с newsru.co.il/photo/29sep2010/jer_trans_103.html (иерушалмим, я правильно понял, что на площади Циона вместо дороги втиснули здание, перегораживающее проход в кварталы?)

"Трамваи, заказанные Иерусалимом, будут специально оборудованы в соответствии с израильскими требованиями безопасности. Вагоны будут иметь пуленепробиваемые стёкла, а все части двигателя будут скрыты в кожухе вагона, чтобы в них нельзя было спрятать взрывные устройства."
ru.wikipedia.org/wiki/


"ФАТХ полагает, что трамвай являет собой пример "сионистского заговора", цель которого – навсегда вырвать Иерусалим из арабских рук.

Раввины обеспокоены перспективой того, что в трамвае не будет осуществляться необходимой сегрегации полов, и что сеть трамвайных сообщений приведет к отмиранию "кошерных маршрутов" автобусов, где сегрегация соблюдается свято. "
mignews.co.il/news/
( Collapse )

Японский аналог Бней Ноах

www.isra.com/lit-29164.html
Хотя как я понимаю, есть шанс, что японцы это одно из потерянных колен.
В настоящий момент я так думаю, они "правильные" христиане, но судя интервью недалёк день перехода в иудаизм.

Макуа на вики:
en.wikipedia.org/wiki/Makoya

Покопавшись в отбраковке нашёл на иерусалимском марше 2007 го года Макуа и ещё пару фоток. Собственно только сегодня понял, что это за японцы и что они делали на марше.
Кстати обнаружил я информацию посмотрев фильм A Matter of Size
( Collapse )

   Иерусалимский универ, кампус гиват рам,
2000-е годы.

 На заднем фоне - миндаль.
В настоящий момент справа- котлован.

2001-й год. В тот год я жил в кампусе на горе Скопус, и каждый день ездил в свой кампус на автобусе через весь город. Комнату я делил с марихуанщиком из Узбекистана, от чего марихуанщик сильно страдал. Израиль трясло, а Иерусалим трясло сильнее. Теракты происходили каждый день, иногда двойные, иногда по два. Автобусы взрывались часто, и если я заходил в салон не на конечной, пассажиры вскидывали в глаза и начинали жадно и испуганно рассматривать меня, особенно 40-ка литровую сумку за плечами.
По утрам автобус проезжал религиозный зажиточный район, и сквозь запотевшее окно, было видно, как дворники арабы-гастербайтеры прекращают мести мусор, разгибаются и провожают автобус глазами.

У каждого города есть своя "Лифта".В одном она чистая , в другом грязная , в третьем в ней одуряюще страшно.
И каждая Лифта особа.

Иерусалимская Лифта - заповедник со святым источником. На самом входе, как ворота в ущелье, течёт вода из этого источника и разливается в бассейн. А за ним - дома. Заброшенные вот уже 50 лет, с пробитыми потолками и полом. Огромные дыры в полу каждой комнаты делают прогулку по Лифте довольно рискованным предприятием. Некоторые из обитателей Лифты - лифтян, те,что не умерли от наркотиков, разбились в этих дырах.
Говорить о смерти в Лифте нужно шёпотом.

В деревню, прилепившуюся ко склону холма редко заглядывает солнце и поэтому пейзаж даже днём сильно отдаёт тарковщиной. Дома, словно бы отходят от ночи в которую все призраки старой деревни выходят наружу. Здесь каждый дом помнит по крайней мере чью-то смерть. Деревня сейчас напоминает живой памятник смерти. А где смерть, там и жизнь. Лифтяне радуются жизни я думаю более, чем все другие и любят её больше, чем все остальные. Те, кто мог порвать с наркотиками ушёл из Лифты, как Эдик - один из первых поселившихся в Лифте и сейчас живущий в пещере, под Иерусалимом, в стороне от наркотиков.






( Collapse )

Сегодня мне приснился сон. Двое людей направили на меня пистолеты, поставили на колени и перерезали ножом горло.

Ощущения еще не пропали. Поэтому очень хорошо понимаю последние минуты тех ,кто погиб вчера в Иерусалиме. В 5 минутах хотьбы от моей Альма Матер. Ощущения когда на тебя направлен ствол, и остались секунды, и сделать ничего нельзя.