January 20th, 2017

Концепции общественной морали как настоящее зло (в исходном значении) для отдельно взятого человека

Совершенно мимоходом почитала об искажении смысла крылатых фраз с течением времени - и обомлела.
Проверила по нескольким ссылкам - то же самое говорят: "Довлеет дневи злоба его" - фраза на церковно-славянском языке из Евангелия от Матфея (гл.6 ст.34)
Современный перевод: "34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. (Св. Евангелие от Матфея 6:34)"

То есть "злоба" означала "забота" (в смысле: тяготы, хлопоты, неприятность). В повседневном применении остался изначальный смысл в использовании множественного числа, например "день прошел в заботах".

"Так, в «Церковном словаре» Петра Алексеева (1794, 1, с. 303) можно прочесть под словом злоба: «Инде значит труд, печаль, скуку, Матф. 6, 34. Довлеет дневи злоба его. Ибо евреи все то, что весело и приятно, называют благом, а что скучно, трудно и досадно, злом или злобою именуют». (Источник)

И не меньшее количество исследований и цитат расшифровывает церковнославянский глагол "довлеть" как означающий "быть достаточным, довольствовать" (подробный разбор) как в современном переводе этого места в Библии - то есть никого  долженствования не подразумевалось - что вы, что вы.

"Кручу-верчу - запутать хочу" и "шиворот-навыворот и задом наперед" какое-то...

И вот что мне показалось интересным: тем самым современные концепции "добра (блага)" и "зла", на которых основывается весь громозкий и внутренне-противоречивый момунент общественной морали - абсолютно противоположны своему изначальному смыслу в отношении самочувствия и сил конкретного человека: ведь сейчас "добро" означает "намеренное, бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага, полезного деяния" (это же и есть "забота (тяготы)" для конкретного человека, прежде известная как "злоба"!), а "зло" - всего лишь противоположность "добра" в его моралистическом смысле (тем самым под строжайшее общественное осуждение попадает бережное и внимательное отношение человека к самому себе - ведь он уже тем самым "обкрадывает" общество, злодей окаянный...).

Однако предосудительной "злобой" в религиозном и общественно-моральном смысле осталось поведение человека, который утруждает себя попытками учета воздействия сегодняшних действий - на завтрашний день, думает наперед, логически прогнозирует последствия сегодняшних событий.

С религиозной точки зрения - он высказывает недоверие и неуважение к Богу, потому что Иисус Христос явно сказал "Итак не заботьтесь о завтрашнем дне" ("Не беспокойтесь не в том смысле, что ничего делать не надо. Не беспокойтесь – то есть не думайте, не гадайте. <...> Воля Божия в чем состоит для каждого человека? В том, чтобы он поступил разумно и по совести. Вот это будет воля Божия, и будь спокоен. А когда мы начинаем гадать, начинаем всякие фантазии строить, то мы мучаем себя." источник)
А с общественно-моральной точки зрения - он думает о какой-то эгоистичной фигне и тратит свое время впустую вместо совершения благородных порывов и подвигов во благо общества.

Вау, да я же на самом деле "злая" - с религиозной и общественно-моральной точки зрения  ;)

И ведь, получается, что "злоба людская" - это всего лишь усталость и отчаяние людей.
Вот, почтальон Печкин когда "подобрел" по его собственному признанию? - когда у него велосипед появился, и его усталость от ходьбы по округе уменьшилась...
"Злоба съедает" - это тогда значит: "тоска грызет"
"Не делай зла другому" - означает "не доставляй другому человеку проблем к его без тебя имеющимся"