February 14th, 2008

Indefinity

7 шагов к прощению

Как простить тех, кто нас обманул, предал, причинил боль, принес нам горе? Мы задали этот вопрос французским психоаналитикам Габриэль Рубен (Gabrielle Rubin) и Николь Фабр (Nicole Fabre), каждая из которых недавно опубликовала книгу на эту тему*. Путеводитель в семи частях.

Основные идеи

- Забыть - не выход. Если нам причинили боль, бесполезно делать вид, что ничего не произошло.
- Прощение требует времени. Слишком поспешное прощение иллюзорно и может обернуться против нас.
- Это внутренняя работа. Она нелегка, но в конечном итоге освобождает нас и дает силы жить дальше.

Нередко мы прощаем другим их слова или поступки, но есть случаи, когда нам очень трудно (почти невозможно) простить того, кто задел нас до самых глубин нашего существа. Жестокие родители, напавший на нас человек или водитель, сбивший кого-то из наших близких, - нужно проделать большую внутреннюю работу, чтобы простить их. Это долгий и нелегкий путь.

Для одних он - мужественный поступок, для других - признание собственной слабости, по-скольку они предпочли бы отомстить... В любом случае прощение по отношению к тем, кто принес страдание и горе, не бывает само собой разумеющимся... Однако все, кто смог простить своих обидчиков, говорят о том, что этот шаг принес им освобождение, более того, он наполнил их жизнь новой энергией.

Прощение действительно освобождает нас от страданий, боли, гнева, презрения, злобы. Независимо от того, просят ли у нас прощения или мы прощаем по собственной инициативе, это решение - всегда результат сложной внутренней работы над собой, причем исход этой работы никогда не известен заранее. Мы можем искренне желать простить другого, но не обязательно нам это удастся...
Collapse )


* G. Rubin. «Du bon usage de la haine et du pardon». Payot, 2007;
N. Fabre. «Les paradoxes du pardon». Albin Michel, 2007.

Источник: http://psychologies.ru/themes/personality/archive/personality_875.html
Indefinity

Отрывки из серии постов "Невротическая религиозность" Morreth

"Почему невротик ВООБЩЕ занимается конструированием идеального Я вместо того, чтобы жить своим реальным Я и взращивать его?

Потому что невротика в какой-то момент прочно убедили в том, что его реальное Я никому нафиг не нужно, не интересно и вообще лучше бы его не было. Как правило, это делают родители. Не так уж важно, захваливают ли они ребенка авансом за несуществующие таланты и заслуги, или игнорируют его потребность в любви, или еще каким-то образом задвинают его подлинное "я" в чулан - итог в общем всегда один и тот же: реальная личность не может собрать себя из кусочков.

Но при этом ребенок ничего не может поделать с тем фактом, что он должен общаться с окружающими его людьми и при этром хочет быть любимым. Потребность в любви нормальна и естественна. Ненормальна и неестественна стратегия невротика в достижении желаемого - то есть любви: создание идеального Я и проекция на него и через него своих ожиданий и потребностей.

А поскольку невротик сам не может произвести процесс интеграции личности, он интегрируется через других людей. В буквальном смысле слова пытается быть тем, чем другие хотят, чтобы он был. Убежденный в том, что подлинные его мысли и чувства будут проигнорированы (в лучшем случае) или наказаны, он строит свои отношения с другими людьми как военную кампанию, априорно полагая своих "аитэ" (извините за японизм, но это слово горадо короче, нежели его русский аналог "все, с кем приходится иметь дело) враждебно настроенными. Манипуляция для невротика - ЕДИНСТВЕННЫЙ способ общения. Он не бывает искренним даже когда искренне пытается быть таковым. Пеерфразируя героя "Светлячка", невротик может снять одежду - но не может предстать перед кем-то обнаженным. Нагота - еще одна маска, а не лицо."

http://morreth.livejournal.com/740420.html