October 28th, 2005

покой

(no subject)

Такая красота на улице! Аж сердце греет это снежное великолепие. Ни одно время года не люблю так, как люблю зиму… Она мне кажется живой, но уставшей…

 

Зима так похожа на покой… Бывает бредешь так с человеком вместе по улице… Сумерки… Тихо… С неба падают крупные хлопья снега… И весь мир преображается…

 

Знаете, есть такие стеклянные шары, встряхнешь, и город внутри скрывается за снегопадом… Так вот… Чувствуешь, будто ты в этой сфере, но это совсем не пугает…Потому что знаешь, что этот мир (твой) находится в руках, которые никогда его не разобьют…

 

Идешь… Проваливаясь в сугроб… Такой приятный хруст повсеместно…

 

А навстречу и мимо бегут другие… Снежинки норовят попасть им в лицо… Тают… Но это прекрасно растаять от соприкосновения с человеческим теплом…

 

Почему-то именно зимой вижу мало хмурых лиц и много умиротворенных…

 

Зима так похожа на покой…

покой

(no subject)

В брани за веру да кончится служение твое на земле: венцом правды да заключится течение жизни твоей. Кто уверовал в Бога, тот не должен колебаться сомнением, что потерпит лишение во время своего служения. Маловерный же, не имея твердого упования на Бога, осуждается как неверный.
 
Ефрем Сирин
покой

(no subject)

О, христианин, ты - воин Христов в этой жизни и призван ты не на мирное и обывательское спокойное существование, а на войну, и то - лютую войну; будь же и победителем в ней и насладишься в будущем веке покоем и честью, и радостью.
покой

(no subject)

Человек, научившийся противоречить, - сам для себя есть обоюдуострый меч: он убивает душу свою, не осознавая того, и делает ее чуждой жизни вечной. Противоречие есть удочка, имеющая затравою защиту правды, самооправдание, чем прельщаемы, мы проглатываем удильный крючок греха.
 
Симеон Новый Богослов
покой

Архиепископ Нафанаил (Львов) (продолжение)

Борьба за христианскую религию

Большая, напряженная, многогранная борьба за религию и против нее ведется в мире.

Но что такое религия? Религия по-латыни значит связь, связь Бога с людьми и людей с Богом.

Связь эта многостороння. Прежде всего это связь веры. Всеми силами своей души, то есть разумом, чувством и волей, человек утверждает бытие Божие и основные свойства Его, хотя и не видел Бога телесными очами, не слышал телесными ушами. Поэтому в вере наиболее явно проявляется торжество духовной стороны человека. Духом своим: разумом, чувством и волей - постигает человек Бога, устанавливая связь с Ним. Это основа религии.

Поверив в Бога, утвердив Его бытие всеми тремя гранями своего духа, человек обращается к Богу с молитвой. Молитва есть беседа с Богом. Это второе проявление религии, как связи человека с Богом. Молитва - это совсем не выпрашивание себе чего-то у Бога, какой ее представляют себе люди, не знающие веры. Просительная молитва занимает значительное место только у примитивных людей. Главное, основное содержание молитвы - это обращение любящего сердца к Любимому. Письма влюбленных, разговоры искренних друзей, обращение любящих детей к их родителям - вот что из обычной жизни больше всего похоже на настоящую молитву. Радость в Боге, благодарность Ему за Его снисхождение, восхваление Его, восторг перед Его мудростью, пред благостью и силой и красотой и правдой Божией - вот что в наибольшей степени наполняет наши молитвы, и вот чем полны последования наших богослужений и обычных молитвенников.

Сознание своей ничтожности, своей греховности-виновности перед Богом является следующим важным элементом христианской молитвы. Просить о прощении грехов, об укреплении веры, о том, чтобы, несмотря на нашу греховность, Господь не отнял бы от нас Своей любви, - вот еще один важный элемент молитвы.

Итак, молитва - это второй вид связи человека с Богом.

Третьим видом связи человека с Богом является его жизнь по Богу. Поверив в Бога, утвердив для себя Его бытие всеми сторонами своей души, укрепив связь с Ним в молитве, человек ощущает присутствие Божие в каждом мгновении своей жизни и хочет, чтобы каждое это мгновение было бы угодным, приятным Богу. Так религия, то есть связь человека с Богом, пронизывает всю жизнь человека, просветляя её и всю её делая ценной и осмысленной.

Религиозный человек - это значит человек, связанный с Богом. Как любящий муж не с огорчением, не рабски по принуждению, но свободно, светло и радостно сознает, что во всем, во все минуты жизни связан он с той, кого любит и радостно пользуется каждой минутой, чтобы, беседуя с нею, рассказать ей все, что делается в его душе, и выразить ей свою любовь, стараясь при том не сделать ничего, что может огорчить её, - так и истинно верующий человек всегда радостно ощущает свою свободную, по собственной своей воле принятую на себя связь с Богом, стремится всегда быть мысленно с Ним, рассказывать Ему о всех движениях своей души, выражать свою любовь к Нему и старается никогда ничего не сделать, не сказать и не подумать такого, что могло бы огорчить любящего Бога, быть неугодным Ему и нарушить связь с Ним.

Святой Василий Великий, в жизни своей осуществивший этот идеал, пишет: "Ни глаз да не действует без Бога, ни рука да не движется без Него, ни сердце да не помышляет неугодное Богу" (т. 1, с. 147).

Недаром единение человека с Богом, нашу связь с ним, т.е. религию, Священное Писание уподобляет браку, браку Агнца, Сына Божия, с верующей душой, а Церковь называет Господа "Женихом душ и сердец наших".

Вот что такое религия, вот почему за свою религию, за свою связь с Богом всякий верующий человек должен бороться до последнего вздоха, всеми своими силами, в мере большей, чем самый любящий человек будет бороться за того, кого любит.

покой

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

"СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ"
Мы слышим детский лепет, словно пенье
Тех ангелов, что вдруг, для всей земли,
Сквозь эту ночь и звездное горенье
К пустынным пастухам пришли.

Мы замечаем братское согласье
И ясность кроткую людей простых,
Открытых Небу, ангелам и счастью,
Что родилось в святую ночь для них.

Мы постигаем веру и терпенье
Волхвов, искавших вечной глубины,
И – снова слышим в этом мире пенье,
Которым Небеса полны.

О, Господи, Великий, Безначальный,
Творец всех звезд, былинок и людей,
Ты утешаешь этот мир печальный
Безмерной близостью Своей!

Ты видишь скорбь земли: все наше неуменье
Тебя искать, любить, принять, найти;
И оставляешь Ты средь мира это пенье,
Как исполненье всякого пути.

Горит Твоя звезда – святая человечность,
И мир идет к своей любви большой;
И если кто ее увидел, значит вечность
Остановилась над его душой.

покой

С. Серова

Гурий, Самон и Авив
 
В тиши читая святцы
Хранят старообрядцы
Нетронутым завет,
Затем, чтоб не теряться
За сутолокой лет.
К заоблачному дому
Все шлют свои псаломы
И подголоски вьют.
По лицам и по фитам,
Покорствуя молитвам,
Как в древности поют.
Не изменив канона,
Хранят они в иконах
Все тот же цвет и лик.
Закон - причастья камень,
Ограненный веками,
К их деланью приник.

Неразделимо трое
В молитвенном покое
Под ризой золотой:

Самон, Авив и Гурий -
Чтоб ладился без дури
Супругов брак святой, -
Не столь в житейском хлебе,
Сколь связанны на небе
От всех немирных гроз.
В вершине неповторно
Парит нерукотворный
Чуть видимый Христос.
покой

С. Серова

Плащаница


Ход действий предрешен. И дней в обрез.
Чему еще осталось поклониться?
Захламлен двор и загорелся лес.
Обугленные дырами глазницы
Открылись, страшным сном изумлены.

Но пелены нетленная основа
Сохранена свидетельством суровым,
Подобно свитку уцелели льны,
Начертанное проявить готовы.

Чтоб эту нить навеки сохранить,
Ее огнем нездешним пропечатал
Бессмертный сок, в безвременье зачатый.
Мы исхитрились сей фиал пролить,
И возвратился Он в свой дом звездчатый.

Благие льны для нас хранят черты
Того неизъяснимого страданья.
Что наши муки супротив вины,
Следы которой не удалены
Со свитка строгого исповеданья.
покой

И ЭТОТ ПУТЬ - БЫЛ БОГ... (С. Серова)

Вчера, или не ведаю, когда,
Он вышел из дому.
Единая звезда цвела на небе ветреным нарциссом,
И легкий воздух пел, как никогда.
Он ликовал, в нем подвиг был записан.
Простор пленительный, пленительный простор,
Твое тепло ему в лицо поплыло.
В глубокой темноте у стога охал вол
И сочною травой похрустывал лениво.
А в чуткой тишине пел одинокий путь
Струной натянутой, зовущим тяготеньем.
Вчера, не помню, иль когда-нибудь
Он записал в пространстве быстрой тенью
Свои шаги. Он не идти не мог.
Легка ногам дорожная усталость.
И сколько он прошел, и что осталось...
Он вышел в путь. И этот путь был Бог.
покой

о.Сергий Соколов

ПЕТР И ПАВЕЛ
июль

В простор душистый позовет
Фарфором синим колокольчик
Пора покоса настает,
И летним зноем пост закончит,

Тысячелистный белый зонтик
Гвоздики гвоздик красный скрыл.
Наутро в алом горизонте
Дневной накатывает пыл.

Стеблей кувшинчиков тычинок
Развеется сплошной узор,
Его степной сменяет рынок,
Сенных полос неяркий спор.

Чересполосицу успеха
Страстей перемежает торг.
Его житейская утеха
Не заглушит немой восторг.

Воспламеняется он, дышит,
И сердце радостно стучит,
Оно тревожных дум не слышит.
И боль тоски в нем не кричит.

Нужда, печаль, болезней труд
И гнев, обрушившийся градом,
Бессильны, как житейский зуд,
Как зверь за крепкою оградой.

Слезой омывшись покаянья,
Лишь третий раз петух пропел,
Не смыв апостольского званья,
Познал рыбарь Петров удел.

Что ум, что дерзость и уменье?
Их памятники занесло,
Истории покрыло бренье,
Косы суровой ремесло.

Из памяти неизгладимо
Благоухание цветов,
Возможное неуловимо,
В нем основание основ.
Его не скроет наслоенье,
Закона векового тлен.
Одно негромкое веленье
Вмиг сокрушило Павла плен.

Кто меч занес над головой
Ее он тайны не постигнет,
Вотще в гордыне роковой,
Бесславно от меча погибнет.

Поныне живы Петр и Павел,
Два имени и два решенья,
Столпы первоверховных правил
И веры действенной свершенья.


покой

Цитаты

Я осуждаю не слова, эти отборные и драгоценные сосуды, а то вино заблуждения, которое подносят нам в них пьяные учителя.  (Августин Блаженный)

Великая ошибка наша - это то, что мы не знаем, где остановиться, что мы не примеряемся к своему положению и, благодаря ненасытной жадности, теряем все, что имеем. (Берк)

Я всегда дивился тому, что государям и в голову не приходит проверить - может быть, сочинители великих творений способны и на великие дела? Объясняется это, видимо, тем, что государям некогда читать. (Вовенарг Люк де Клапье де )

Только с одним человеком слова любви звучат как откровение и потрясают душу, во всех других случаях они лишены новизны, это повторение, вызывающее подчас другой, исчезнувший образ, и потому грусть. (Серебрякова Г. И.)

 

покой

Анненский

Среди миров, в мерцании светил
Одной Звезды я повторяю имя...
Не потому, чтоб я Ее любил,
А потому, что я томлюсь с другими.

И если мне сомненье тяжело,
Я у Нее одной ищу ответа,
Не потому, что от Нее светло,
А потому, что с Ней не надо света.

покой

Цветаева

Быть нежной, бешеной и шумной,
- Так жаждать жить! -
Очаровательной и умной, -
Прелестной быть!

Нежнее всех, кто есть и были,
Не знать вины...
- О возмущенье, что в могиле
Мы все равны!

Стать тем, что никому не мило,
- О, стать как лед! -
Не зная ни того, что было,
Ни что придет,

Забыть, как сердце раскололось
И вновь срослось,
Забыть свои слова и голос,
И блеск волос.

Браслет из бирюзы старинной -
На стебельке,
На этой узкой, этой длинной
Моей руке...

Как зарисовывая тучку
Издалека,
За перламутровую ручку
Бралась рука,

Как перепрыгивали ноги
Через плетень,
Забыть, как рядом по дороге
Бежала тень.

Забыть, как пламенно в лазури,
Как дни тихи...
- Все шалости свои, все бури
И все стихи!

Мое свершившееся чудо
Разгонит смех.
Я, вечно-розовая, буду
Бледнее всех.

И не раскроются - так надо -
- О, пожалей! -
Ни для заката, ни для взгляда,
Ни для полей -

Мои опущенные веки.
- Ни для цветка! -
Моя земля, прости навеки,
На все века.

И так же будут таять луны
И таять снег,
Когда промчится этот юный,
Прелестный век.
покой

Гиппиус

О ВЕРЕ

Великий грех желать возврата
Неясной веры детских дней.
Нам не страшна ее утрата,
Не жаль пройденных ступеней.

Мечтать ли нам о повтореньях?
Иной мы жаждем высоты.
Для нас - в слияньях и сплетеньях
Есть откровенья простоты.

Отдайся новым созерцаньям,
О том, что было - не грусти,
И к вере истинной - со знаньем -
Ищи бесстрашного пути.
покой

Тэффи

РЕКВИЕМ ЛЮБВИ

Мою хоронили любовь...
Как саваном белым тоска
Покрыла, обвила ее
Жемчужными нитями слез.
Отходную долго над ней
Измученный разум читал,
И долго молилась душа,
Покоя прося для нее...
Вечная память тебе!
Вечная - в сердце моем!
И черные думы за ней
Процессией траурной шли,
Безумное сердце мое
Рыдало и билось над ней...
Мою схоронили любовь.
Забвенье тяжелой плитой
Лежит на могиле ее...
Тише... Забудьте о ней!
Вечная память тебе!
Вечная - в сердце моем!
покой

(no subject)

Слово человеческое может быть изострено, как меч, и тогда оно будет ранить и убивать; и может быть умягчено, как елей - и тогда будет врачевать.
 
Свт. Филарет Дроздов
покой

(no subject)

Истинный мотив отрицания Бога - вражда грешника на Бога. Представление о карающем суде Божием мешает жить грешнику как ему хочется. Чтобы грешить свободно, ему для своего успокоения необходимо сказать "в сердце своем: нет Бога" (Пс. 13, 1). Что именно таково происхождение атеизма - в этом не может быть и сомнения.
проф. П.Лепорский
покой

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Исследующий глубину веры обуревается волнами помышлений, а созерцающий ее в простосердечном расположении наслаждается сладостною внутреннею тишиною. Глубина веры, будучи водою забвения, не терпит, чтобы в нее смотрели или узревали любопытными помышлениями.