October 15th, 2005

покой

(no subject)

Любимые цитаты:
 
Не понравилось мне, как его высочество о задачах государственной полиции говорил. Вы, говорит, должны внушать жителям страх и благоговение перед властью. Ваша задача вовремя узревать плевелы и безжалостно их выдергивать, в наущение и назидание остальным. Говорит, один вид синего мундира должен повергать обывателя в оцепенение. Надо укрепить фундамент российской государственности, иначе нигилизм и вседозволенность его окончательно размоют. Только я не желаю, чтобы мой вид повергал кого-то в оцепенение! Меня учили, что мы должны искоренять беззаконие и защищать слабых, что Жандармский корпус - безупречно чистый платок, которым верховная власть утирает слезы страждущих.!(Акунин "Статский Советник")
 

Нельзя не запачкаться, вычищая грязь - это суждение Фандорину приходилось выслушивать достаточно часто, особенно от практиков законоохраны. Однако он давно установил, что так рассуждают лишь люди, не имеющие способности к этому тонкому ремеслу. Те, кто ленятся, ищут простых способов при решении сложных вопросов, не становятся настоящими профессионалами. Хороший дворник всегда в белоснежном фартуке, потому что не сгребает грязь руками, стоя на четвереньках, а имеет метлу, лопату, совок и умеет ими правильно пользоваться. (Акунин "Статский Советник")

Лучший способ оправдать собственное тунеядство - объяснить его божественностью своей натуры. Все подлое издавна валят на божество. (Снегов "Люди как боги")

Есть слова радостные и неприятные, пустые и малозначащие, легковесные и такие, что тяжесть их ощущаешь как гирю. Большинство наших слов - информирующие. А есть слова-озаренья, слова-молнии, пронзительно высветляющие тьму, слова-ключи, размыкающие тайные двери к захороненной истине. (Снегов "Люди как боги")

О, ради бога, не считайте, что любить родину - значит ругать иностранцев. (Достоевский "Зимние заметки о летних впечатлениях")

Когда всего достигаешь, тяжело становится все потерять. Из этого прямо выходит, друзья мои, что кто наиболее боится, значит тот наиболее благоденствует. (Достоевский "Зимние заметки о летних впечатлениях")

Если вор способен краснеть, он еще может стать человеком. (Фазиль Искандер "Мальчик и война")

Мы слишком космичны. Отсюда наши беды. Обрабатывать свой виноградник - не наша философия. А вот вырастить виноградник в тундре - это нам интересно.  (Фазиль Искандер "Думающий о России и американец")

покой

(no subject)

Мне пришлось раз стоять в ожидании такси около гостиницы «Украина». Ко мне подошел молодой человек и говорит: «Судя по вашему платью, вы верующий, священник?» Я ответил: «Да». – «А я вот в Бога не верю…» Я на него посмотрел, говорю: «Очень жаль!» – «А как вы мне докажете Бога?» – «Какое доказательство, какого рода доказательство вам нужно?» – «А вот: покажите мне на ладони вашего Бога, и я уверую в Него…» Он протянул руку, и в тот момент я увидел, что у него обручальное кольцо. Я ему говорю: «Вы женаты?» – «Женат» – «Дети есть?» – «И дети есть» – «Вы любите жену?» – «Как же, люблю» – «А детей любите?» – «Да» – «А вот я не верю в это!» – «То есть как: не верю? Я же вам говорю…» – «Да, но я все равно не верю. Вот выложите мне свою любовь на ладонь, я на нее посмотрю и поверю…» Он задумался: «Да, с этой точки зрения я на любовь не смотрел!..»
Митрополит Сурожский Антоний
покой

(no subject)

Подавление ислама Москвой сделало его популярным

Кабардино-Балкария, где проживает около 360 тысяч кабардинцев, примерно 70 тысяч балкарцев и более 200 тысяч русских, как и другие республики Северного Кавказа, многое испытала за годы советской власти. Сталинская национальная "политика", которая по своей сути являлась попыткой геноцида, вбила клин между двумя этносами, и последствия этого ощущаются до сих пор. В апреле 1944 года балкарцы были переселены со своей родины в Среднюю Азию и Сибирь. Их землю поделили, из географических названий было убрано всякое упоминание о балкарцах.

Во второй половине пятидесятых годов, после смерти в 1953 году диктатора, они смогли вернуться домой. После многолетней ссылки, которую с ними не разделили кабардинцы, сосуществование обоих народов было омрачено бесконечными проблемами, даже несмотря на то, что после восстановления Кабардино-Балкарской республики предпринимались робкие попытки поделить руководящие посты поровну межу кабардинцами и балкарцами. Одновременно обоим народам запрещалось исповедовать их религию, порой достаточно жесткими методами, сообщает сайт Die Welt. (Перевод материала - на сайте Inopressa.ru). Однако ислам, первоначально умеренный, имеет в регионе глубокие корни. Новые правители России после распада Советского Союза в 1991 году сначала с этим считались и даже оказывали помощь в восстановлении религиозных общин и мечетей. Ислам очень быстро заполнил духовный вакуум, который образовался после крушения коммунизма.

На Северном Кавказе возникали исламские общины, так называемые джамааты. В джамаатах молодые люди получали, прежде всего, религиозное образование. Джамааты, руководимые духовным вождем, амиром, частично взяли на себя еще и функции местного самоуправления, что казалось государственным структурам подозрительным.

Во второй половине девяностых годов ситуация изменилась. Местные представители государственной власти, которые в большинстве случаев пришли на свои должности еще в советское время, с согласия руководства в Москве снова стали ограничивать мусульман.

Ежедневное посещение мечетей регламентировалось, исламские учебные заведения закрывались. Одновременно контролируемые государством средства массовой информации и местные администрации развязали буйную пропаганду, направленную против ваххабизма, радикальной формы ислама, которая в это время начала приживаться на Северном Кавказе. Это "просвещение" привело к противоположному результату: ваххабизм становился все более притягательным и популярным, прежде всего, среди безработной молодежи.

С 2000 года представители этого религиозного направления все чаще прибегают к оружию, в частности, в Кабардино-Балкарии. Их глобальную цель - создание халифата на Северном Кавказе - большинство их собратьев по вере не поддерживает.

 

http://www.newsru.com/religy

покой

(no subject)

«Если тебе нравится что-то из того, что я делаю,
Если сам я нравлюсь тебе, или ты любишь меня-
Скажи мне об этом сейчас.
Не откладывай свою похвалу на то время, когда священник
Произнесет надо мной, лежащим в гробу с белыми лилиями на голове,
Напутственную молитву.
И как бы громко ты тогда не кричал, я не смогу услышать.
И я не увижу слез, которые ты прольешь надо мной.
И если ты думаешь, что я заслуживаю похвалы,-
Не откладывай ее на потом,
Поскольку я не смогу прочесть свою собственную эпитафию».

покой

(no subject)

Для меня особое значение в жизни сыграла библейская история, когда Петр пошел по воде ко Христу…Какой удивительный акт веры – вот так взять и пойти… Наверное, Петр сначала и воды не чувствовал. Но вот его ноги стала обжигать ледяная вода, он стал чувствовать воду, и родилось сомнение – а не кажется ли мне? И так рождается страх. И так начало погибели. Неужели Петра испугал сильный ветер? Не сам ли он сказал Господу: Если это Ты, повели мне прийти к тебе по воде»? Вы задумывались над тем, почему вдруг Петр убоялся? Всю свою недолгую жизнь я думаю над этим. Недоверие. Петр убоялся сильного ветра, хотя неужели Бог не сильнее ветра? Петр убоялся ветра, но неужели усмирявший волны не усмирит ветер?
Как часто мы походим на Петра в этой ситуации. Разные обстоятельства бывают в нашей жизни, но мы почему-то думаем, что сам Бог не справится с ними. Мы только начинаем идти по воде, как тут же озираемся по сторонам и думаем в ужасе: «Господи! Какой сильный ветер! Какие высокие волны!» Неужели Создавший все это не сможет и усмирить созданное им? Недоверие. Верим и недоверяем.
Как часто мы сомневаемся уже в содеянном чуде – и тогда начинаем тонуть… Маловеры. Вера подобна цветку, который надо взращивать. Надо поливать его, дабы он вырос. Без этого он увянет, умрет. Так и вера. Сначала в нас сеется семя веры, потом семя, если оно в доброй почве, даст росток, потом, когда придет время цветок сей даст плоды – плоды веры. Мы сеем не просто слово, мы сеем веру. И это важно. Потому что если не имеем веры, то и семена веры не имеем. Но достаточно иметь малое семя, дабы оно принесло ростки и плоды. Наверное потому, могу только согласиться со словами: «Кто сам веры не имеет, не может и в другом веру возбудить». Если ты хочешь, чтобы понимали тебя, постарайся понимать других.
покой

(no subject)

Я боюсь, что когда стихнет вдали
Шелест белоснежных крыльев Икара,
И останется лишь пушистый пепел
На прогоревших углях моего очага,
Когда по непройденным мною дорогам
Уйдут те, у кого хватит на это сердца,
А тени друзей отступят к завесе мрака,
Я оглянусь назад и не увижу Солнца
 

покой

(no subject)

В мутном небе серым по серому
Чья-то тайна... чужая...старая...
В сердце выткалось слово "верую".
Остальное забудется. Мало ли...

В сером небе мутном по мутному
Так неясно и так неразборчиво...
Время каплет часами, минутами
И стекает в канаву. К обочине...
  • Current Mood
    thoughtful