Tags: мифология

mar_me

Новая мифология:)

Потырено из ФБ, автор - Георгий Веселовский

ЗЕИД

Абу-Хасан Зеид-ибн-Амру, старый москвич и работник нашей жилищной компании, говорит так: «Трубы вниз идут, вниз и уходят под землю. Кто может знать, куда они идут. Вот умру, тогда узнаю, откуда в батареи тепло поступает.»

Сашка, помощник Зеида, недоверчиво крутит головой. - «После смерти ничего не узнаешь, дядя Зеид. Надо сейчас узнавать, пока живой.» - «Вот ты, Саша, и узнавай. Ты же журналист, чему тебя учили?»

Сашка закончил по скайпу журфак МГУ и работает на фрилансе, ходит зимой по домам вместе с Зеидом, выпускает воздух из систем отопления. «Нас учили факты собирать. Батареи нагрелись — это факт. Так и пиши. А откуда тепло берется, это уже аналитика, другой факультет, еще тридцать три тысячи, чтобы прослушать. На будущий год думаю попробовать, если денег соберу. Хочу аналитикой заняться».

Сашке пятьдесят пять, и до пенсии далеко. Раньше учителем был в начальных классах, потом курьером, еду возил, потом выгнали за то, что из заказов ел. Журналистом стал по госпрограмме переподготовки, но работы не нашел. На рутьюбе увидел канал Зеида и пошел к нему в ученики. Зеид Сашку жалеет.

«У нас старики в РАНХиГС разное говорили. Вот видишь герб Москвы — он показывает золотой шеврон коммунальщика на рукаве — Человек на лошади, в руке у него труба, а труба идет под землю, там озеро, в нём дракон живет. Дракон воду греет. Когда холодно становится, человек трубой шевелит, дракон сердится, тогда у него огонь из пасти и вода нагревается».

«А почему один месяц летом горячей воды нет?» - не выдерживает Сашка.

«Такой уговор у них. Один месяц дракон женится, чтобы дети были. Когда умрет, чтобы было, кому следующему воду греть.»

Полностью здесь.
mar_me

(no subject)

Диалог с внутренним гедонистом:
- Надо поехать в центр, развлечься.
- Не хочу ехать, не хочу развлекаться...
- НАДО СЕБЯ ЗАСТАВЛЯТЬ!

И да, был прав, получилось очень здорово: днем - экскурсия "Мистический Петербург" (очень насыщенная, три часа пролетели совершенно незаметно), вечером - дуэт органа и фортепиано в свежеотреставрированном Белом зале Политеха.

Надо, действительно, себя заставлять. Если живешь в лучшем городе на свете - это обязывает.

Фотки завтра, сейчас спать.
mar_me

Сказочки на ночь

Если мы возьмем индоевропейскую мифологию, то мы увидим, что с царством изобилия – в первую очередь пищевого, но в том числе и сексуального (то есть именно тех удовольствий, которые были наиболее желанны для деревенского простонародья, в среде которого мифология сохранилась лучше всего) – ассоциируется «другой мир», под которым подразумевается, разумеется, мир загробный. Классика жанра – «страна эльфов» из фольклора кельтских, романских и германских народов; так, в ирландской легенде о Кондле Прекрасном женщина из «ши» (эльфов), обращаясь к нему, зовет юношу в «страну, где длится беспрерывный пир» и где живут только женщины и девушки.

Но при этом изобилие «волшебной страны» зачастую – изобилие фальшивое. Так, в валлийской легенде о святом Коллене и Гвине, короле эльфов, Коллен отказывается от эльфийской пищи, заявив, что не ест «листьев с деревьев». Валлийские эльфы-эллилоны питались поганками. В одной из сказок леди Уайльд гость при эльфийском дворе видит вместо еды тело старой ведьмы. Распространенный мотив в британской мифологии – табу на поедание эльфийской пищи (тот, кто её съел, не сможет вернуться в мир живых). Это распространенный мотив, характеризующий «волшебную страну» именно как мир мертвых (см. греческую легенду о Персефоне и японскую о Идзанами – съев пищу мертвых, они не смогли вернуться в мир живых). Еду предлагают умершему в шумерской и персидской мифологии, о чем подробно пишет Пропп.

То есть в Средневековье отношение к изобилию и материальному благополучию – даже не рассматривая христианскую традицию критического отношения к «мирским» благам – было, мягко говоря, двойственным. Не случайно основные пиршества были приурочены к празднествам с языческим прошлым – например, Масленице. На пиру, как считалось, нужно было наесться до такого состояния, чтобы человек после пира не мог встать из-за стола. Отчасти причиной этого был частый в эпоху феодализма голод – но тем показательнее в этом плане контраст голодного мира живых и «волшебной страны», где пир длится вечно. И еда, которую та же баба-яга предлагает гостю, как отмечает Пропп – это еда, позволяющая войти в мир мертвых, аналог заупокойной трапезы.


Отсюда, там еще много интересного.
mar_me

(no subject)

Порадовал фильм "Санта на продажу". Кто-кто, а финны знают толк в эльфах:)

Ну и этот очароваааательный финский юмороооок:

- Кому могли понадобиться плиты, обогреватели и фен моей жены?
- Очевидно, нашим соседям для создания новых промышленных технологий.
mar_me

Мэйд май дэй

Нет, я так чего доброго не поперхнусь, а захлебнусь утренним кофием:

Навальный же внешне ну точно Финрод Фелагунд: золотоволосый синеглазый красавец:)) А поёт-то как!

Нет, вы понимаете, господа толкинисты - Финрод-мать-его-Фелагунд!

*рыдает, бьется головой о клавиатуру*

PS Комменты по ссылке прекрасны все.
tia

Весеннее равноденствие

Поздравляю всех, кто отмечает - хотя сама ужасно не люблю этот день, как всякий порядочный человек с прямо противоположной стороны зодиакального круга.

Когда-то в Лите, в одном из весенних этюдов (мы там "писали этюды", в буквальном смысле:) я сравнивала нынешнее солнце с "настольной лампой следователя-садиста", от которой никуда не деться - тогда, в середине 90-х, само собой, была популярна "гулаговская" тема. Это только потом, переведя энное количество французских детективов, я получила некоторое представление о работе французских следователей - ГУЛаг отдыхает. (Так, непрерывный "конвейерный" допрос - это не что-то из ряда вон, а рутинная практика.)

В общем, типа, всего хорошего, будьте осторожны, следите за собой.