Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

2010

Олвейз он топ

Здесь, в самом верхнем посте можно писать все, что хотите, задавать вопросы и рассказывать о себе, актуально это в первую очередь для тех, кто заинтересован в общении. Если вы добавили меня в друзья, напишите что-нибудь, а я почитаю. Комментарии скрыты.

Все, что я считаю достойным прочтения в этом журнале находится под тегом чтиво, постараюсь его расставить повсеместно и убрать под замок все, что не интересно людям малознакомым.

Архнадзор, которому я посвящаю очень много времени с 2009 года
16.27 КБ
2010

Восстановление исторических вывесок на улицах Москвы

Оригинал взят у arch_museum в Восстановление исторических вывесок на улицах Москвы
В декабре 2013 года Правительство Москвы утвердило новые правила размещения и содержания информационных конструкций в городе, что благоприятно отразилось на внешнем облике центральных улиц. Согласно правилам, наносить вывески непосредственно на поверхность фасада теперь запрещается - это позволяет сохранить в нетронутом виде красочные слои стен многих памятников архитектуры.

Однако, во всех правилах (даже очень важных и нужных!) должны быть исключения. Подтверждением этому послужила история со знаменитой вывеской «Булочная и Кондитерская» на доме №1/13/6 на Покровке, которая была обнаружена, восстановлена и отреставрирована на народные пожертвования в октябре 2013 года...


Collapse )
2010

Полвека спустя: палеопсихология Поршнева и современная наука I

Оригинал взят у olegwhite в Полвека спустя: палеопсихология Поршнева и современная наука I
Издательство «Академический проект» взялось за переиздание книги Поршнева «О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии)», вышедшей под моей редакцией в издательстве «Алетейя» (СПб) в 2007. Книга должна попасть на прилавки уже в этом году.
К этому новому изданию я, наконец, осуществил (хотя бы отчасти) свою давнюю мечту: сделать обзор соответствия проблематизации & концептуализации задачи, за которую взялся Поршнев в своей книге, наблюдениям и выводам современной науке (или наукам). Форматом реализации моей мечты я выбрал предисловие к книге…

    Более полувека назад (1960) британский The Lancet, один из ведущих медицинских журналов мира, опубликовал описание симптомов необычной болезни, только-только начавшей проявляться в мировом научном сообществе. Проницательные британские клиницисты еще не знали тогда, что описанная ими болезнь к концу XX века примет масштабы пандемии…
    Вот резюме их описания этой опасной болезни:
    «Когда исследователь достигает стадии, на которой он перестает видеть за деревьями лес, он слишком охотно склоняется к разрешению этой трудности путем перехода к изучению отдельных листьев».
    Поршневу повезло: он принадлежит к числу тех немногим, кого не поразил этот вирус. Повезло ли читателю? Положительный ответ уже не столь очевиден…
    Задача настоящего предисловия — привлечь внимание к двум темам:
  I. Палепсихология Поршнева теснейшим образом связана с современной наукой и, в некоторых важных пунктах все еще находится в ее первых рядах.
  II. Звучащие порой утверждения, что многие важные для поршневской концептуализации положения опровергнуты современной наукой, основаны лишь на поверхностном знакомстве с содержанием темы, обозначенной в п. I.

I
    Современный читатель, открывший настоящую книгу и бросивший свой взгляд на первые же строки авторского текста, должен иметь в виду важнейшие аспекты замысла автора, писавшего книгу полвека назад, т.е. для совершенно другого читателя и/или для читателя совершенно другой страны. Эти аспекты нуждаются в «хорошем переводе», иначе исследования Поршнева будут оставаться всего лишь историческим памятником, привлекающим внимание исключительно интеллектуальных туристов, но никак не исследователей.
Collapse )

Продолжение см. здесь
2010

Средневековое оснащение кухни…

Оригинал взят у kuhmen в Средневековое оснащение кухни…

Сказать, что я поражен техническим совершенством средневековой кухни, значит не сказать почти ничего. Я просто потрясен! Но, давайте по порядку. Я хотел написать пост о автоматических кухонных вертелах 16-17 веков. Мало того, что такие существовали, так еще и имели достаточно широкое распространение. Говоря о широком распространение, я подразумеваю дома обеспеченных вельмож того времени. Хотя, думаю это понятно и без моей ремарки. И эти автоматические (!) вертелы работали от тяги в печной трубе. Были различных конструкций. Даже Леонардо да Винчи отметился на этом поприще. Его «клеверный автоматический вертел»  присутствует на средневековых гравюрах с изображением кухни.  Причем, когда я говорю автоматический, то это означает – без участия человека и с изменением скорости вращения в зависимости от температуры очага. Напомню – речь идет о временах пятисотлетней давности (!).  Так вот, в поисках различной информации на этот счет я набрел на книги о кухне авторства Bartolomeo Scappi. Издания 1570 года… И… просто был заворожен его описанием кухонного оснащения и оборудования кухни. Не могу себя сдержать, чтобы не поделится хотя бы частью найденного. О вертелах и оборудовании средневекового кухонного пространства– в следующий раз. В этот раз несколько иллюстраций об кухонной утваре…


Kuhmen.ru - Средневековое оснащение кухни

Это просто картинка.  Главное дальше!

Collapse )


2010

Этнохоронимы

Оригинал взят у visualhistory в Этнохоронимы
Омчане (или Амчане) – это жители Мценска (а вот жителей Омска – омичи).
Новоторы – правильное название жителей Торжка, который прежде назывался Новый Торг.  К сожалению, сейчас даже в самом Торжке правильное самоназвание можно услышать не часто, хотя у него есть и вполне практическое преимущество. Только от исторического "новотор" можно образовать женскую форму "новоторка". У неологизма "торжокец" женской формы не существует.
Этнохороним "новоторы" даже вошёл в пословицу, ныне совершенно забытую: "Воры новоторы, и осташи хороши, а свято то место, где тихвинца нет" (В.И. Даль. Пословицы русского народа).  Осташами, как можно догадаться, называют жителей Осташкова.

Также как и в случае с Торжком и Белозерском, этнохороним "архангелогордец" напоминает о прежнем названии города. Сначала он назывался Новохолмогоры, а в 1613 году был переименован в Архангельский город, по расположенному неподалеку древнему Михайло-Архангельскому монастырю. Жителей Архангельского города стали называть «архангелогородцами». Позднее город был переименован, а этнохороним – остался. Опять-таки, как и в случае с Торжком, историческое "архангелогородец" имеет женскую форму, а вот "архангелец" такой формы не имеет.

Рушанами называют жителей Старой Руссы, котлашанами – жителей Котласа, гусевчанами – жителей города Гусь-Хрустальный.

Жители Череповца исторически назывались черепанами, однако в последние десятилетия этот вариант почти вышел из употребления, уступив место череповчанам. Впрочем, нормативно это нигде не закреплено, поэтому историческое самоназвание остаётся не менее правильным.

Жители Ярославля – ярославцы (ярославец и ярославка). При этом вышеуказанный словарь приводит и другой вариант: ярославичи и ярославич, а вот научной формы «ярославна» - не существует, хотя именно так предпочитает именовать себя прекрасная половина населения города.
А вот для жительниц города Воронежа этнохоронима не существует, хотя наверняка кто-нибудь, да называет себя "воронежкой".

На муромских форумах можно увидеть довольно жаркие споры о том, как правильно называться местным жителям "муромлянами" или "муромцами". Многим нравится именно "муромец", которое ассоциируется с былинным героем. Но возникает всё та же проблема: а как быть с  женским родом? "Муромка" как-то не звучит.

Утверждается, что новосибирцы и новосибирки, несмотря на то, что именно эти термины указаны в академических словарях, не любят так называть себя, предпочитая вариант «житель Новосибирска».

Особую сложность у людей вызывает образование этнохоронимов для жителей городов со сложносоставными названиями. Как правило, в такие случаях используется лишь одно слово в названии города. Например, правильно говорить "тагильчане", а не "нижнетагильцы", жителей Набережных Челнов называют "челнинцами", а жителей Великого Устюга – устюжанами. Однако есть и обратные примеры: историческое "нижегородцы" или современное "старооскольцы" (чтобы не путать с новооскольцами).
2010

Какой дом ломают в фильме "Покровские ворота"?

Оригинал взят у seakonst в Какой дом ломают в фильме "Покровские ворота"?
Небольшое дополнение вот к этому разбору: http://progulkino.livejournal.com/8707.html

Почему-то ответ на вопрос, вынесенный в заголовок, ранее оствался "за кадром".
Обычно ограничиваются замечанием, что "дом Костика" сохранился, а сносят другое здание (и это верно).
Но какое? Восполняю пробел.

Напомню, сценой со сносом этого дома действие в фильме практически начинается, ею же и заканчивается.
Вот что мы видим в самом начале:

Collapse )