Tags: Вс.Некрасов

face

литературное и пр

1. Завтра мне исполнится 29 лет. Я попробую потратить этот день на живопись, по крайней мере, его утро. Перерыв в живописи у меня был с мая месяца.

2. Сегодня опять думала о Вс. Некрасове, перелистывая его недавнюю книгу (стихи 1956-1983). Например, о том, что в кругу, от него отдаленном, мне все время косвенно или прямо объясняли, что он не очень адекватен в самоизоляции, что он без причин прерывает отношения с людьми, что он не до конца понимает современное искусство, и прочее.
Сейчас, конечно, понятно, что он был в своих оценках совершенно прав. Я вижу и логику, и четкий смысл в его суждениях. Помимо того, что мне с самого начала было ценно в его текстах, т.е., самоиронии и полного отсутствия присоединения к власти.
Именно в этой проблеме самоиронии и присоединения к власти я теперь вижу и литературную, и человеческую разницу двух как будто похожих московских кругов, которая тогда для меня была слегка затемнена. Перечитываю дневниковые тетради 2005 и 2006 года, где есть документация самых разных литературных и художественных разговоров, и сейчас все выглядит крайне наглядно. Когда-нибудь я систематизирую и издам эти наблюдения.
Из прочитанного в фев 2005:

переход в лучший мир
в ждущий режим

3. Из тех же тетрадей: разговор с М.В. Зубовой, чья книга о графике Матисса когда-то стояла у меня перед глазами (я училась читать по заглавию).
- Визитную карточку я не делаю, пока не будет переименована моя улица. Это должна быть Большая Алексеевская, а она до сих пор - Большая Коммунистическая. Малую Коммунистическую переименовали, а эту еще нет.
- Да и метро у вас -
- Не говорите, Марксистская, Пролетарская.

Биографические обстоятельства М.В. известны

4.
смесь смесь
совесть
совесть

невесомость
невесомость

независимость

независимость

И совесть
И словесность

И ихняя
Совместимость

Их не совсем и
Несовместимость

Но и не совсем
Совместимость
face

Про немого Окуджаву итд, заметки на полях.

Вчера одним глазом видела Варю Бабицкую, она прислала свою статью с критикой Окуджавы, как затемнителя гражданского сознания. Читаю и думаю, насколько в разных пространствах мы сформировались, хотя и учились лет десять в одной и той же школе с разницей в год.
Я никогда не могла воспринимать всерьез поэзию Даниэля и я вообще плохо верю в профессиональную диссидентскую поэзию, поэтому и не вижу смысла в полемике. Есть большие поэты, которые и в тюрьме ими оставались как, скажем, Анна Баркова; есть поэты, которые были выкинуты из общества и без всяких отсидок, как Сергей Чудаков. Можно назвать много имен, но пускай будут эти двое.

Вчера я сразу с недоумением сказала, что Окуджава - один из немногих, кто не лакировал войну, и в прозе, и в ст. довольно последовательно высказ. о бессмысл. убийствах, о трусости, страхе смерти, о солдатском самоощ. и проч. Еще Симонова можно в лакировке упрекнуть, но его-то. Варя поправилась, что имела в виду тексты вроде "Свидания с Бонапартом". Ок, я согласна, что его поздн. романтизация дворянства была неприятным креном вправо. Но в вещах о войне затемнений не вижу.

Может быть, все дело в том, что в плохо знакомой мне интелл/ околодисс среде не читали ничего официального, а неофициальное читали выборочно, - то, что не слишком радикально. Почему, например, не упомянуты Домбровский и Шаламов? Некипелов, наконец, если уж мы о диссидентах. Почему сказано "Окуджава", но не сказано "Пастернак" - ведь все начинается с Пастернака. Пастернака пока нельзя деконструировать? стихи Д, Н и Ш "слишком серьезны"? кто знает...

Кончается текст совсем уж за упокой - на Рубинштейне, которого бы мне никогда не пришло в голову считать рупором гражданского сознания. Почему Рубинштейн, а не Некрасов и Холин, которые писали о политике и о войне, кстати говоря? Загадка. Но и здесь есть некоторая системность: искать информацию - значит выходить за пределы культурно допустимого для среды поведения, подвергать сомнению авторитеты диссидентских поэтов.

Я очень признательна, благодарна Варе, что она стала искать язык, на котором эта среда может наконец заговорить об историч травме и своих собственных правах. Вообще говоря, это серьезный шаг. Но то, что поражает в этом тексте - представление об универсальности опыта. Текст создан пишущим человеком, который знает за собой право создавать представление о культуре, и оценки здесь делаются не от первого лица, а от имени всей среды. И в этом драма "интеллигенции" - помехи в коммуникации с другими "кастами", невозможность учесть непрестижное и незаметное течение тихого сопротивления...

upd от pigbig
face

Вс.Н. Некрасов в Русском институте, 3.12.08



Collapse )

Вечер очень был хороший. Сама попала сов. случайно - ну вот это выкладываю для друзей, кто хотел но не смог быть

не в первый раз заметила сходство его собственной бытовой речи со стихами
как бы сырой материал - а потом идет настоящая работа с натурой в тексте
в этом смысле стихи его очень живописны + фиксация современности
предложил почитать из белой кн., сказав:
- Большая книга - Живу Вижу.
я покажу
может быть кто не видел
жил-жил, а не увидел


и если кто не знает кто такой Некрасов