?

Log in

No account? Create an account
Оригинал взят у sane_witch в post


О свободе.
Оригинальные Элевсинские пьесы Кроули -- хотя в данном случае мы имели дело с оригинальной Элевсинской пьесой Фуллера -- содержат вполне внятную эзотерическую составляющую и совсем не содержат театральной. И Меркурий среди них -- один из самых невыразительных, так что нам поневоле пришлось разнообразить интригу. Вот что из этого получилось.
Каждый планетарный протагонист на протяжении спектакля проходит свой квест, и квест Меркурия -- обретение свободы. Прототипа у образа было два -- Орландо Вирджинии Вульф и мистическая Елизавета из "Ангела Западного Окна" Густава Майринка.
Орландо в современном дискурсе -- это уже синкретический образ, слепленный из персонажа романа, его прототипа, Виты Саквилль-Уэст, и исполнившей его роль в фильме Тильды Суинтон; точно так же и дискурс Орландо складывается из сюжета книги, сюжета фильма и историй жизни двух реальных женщин, пересекшихся в реальном времени всего на год.
Один из основных лейтмотивов Орландо -- свобода от гендерных и социальных ограничений. В фильме старая королева Елизавета (которую играет мужчина, Квентин Крисп) налагает на героя заклятие "не увядать, не стареть, не умирать", а вместе с ним и ответственность воплотить то, чего не сумела она сама -- стать королевой былого и грядущего, мужчиной и женщиной по своему выбору, совершенным надчеловеческим существом.
Интересно, что роман начинается в XVI веке с приезда Елизаветы I в дом отца Орландо и заканчивается новым визитом королевы (не то реальным, не то призрачным, но судя по фразе: "Покойный лорд, мой отец, введет вас в дом", -- все же призрачным) в веке ХХ, 11 октября 1928 года, когда уже появившаяся к тому времени на свет принцесса Йоркская еще ни под каким видом не могла стать королевой -- новой Елизаветой, II своего имени. И именно при этой новой Елизавете по книге был снят фильм Салли Поттер, закольцевавший этот модернистский миф и придавший ему эстетически и философски культовый статус.
В спектакле Меркурий предстает королевской особой неопределенного гендера -- скорее божественным ребенком, чем мужчиной или женщиной -- уставшей от своего сана, короны и ответственности, противной его планетарной природе. Брат Дева (обитель и экзальтация Меркурия сразу), он же Джон Ди, видит в этой особе ангела и загорается жаждой слияния, желанием стать таким же, как он, которое в силу собственной ограниченности читает как стремление к обладанию, а его объект -- соответственно как женщину. Обратившись к ведьмам (которые в сцене колдовства читают поэтический фрагмент из Майринка "Призываю тебя, Гея...") он получает приворотное зелье и поит им Меркурия, свою мистическую идеальную Елизавету, для которой оно оказывается ядом, так как Меркурий/Ртуть по природе своей не может быть подчинен чужой воле и ограничен одним гендером, будь то хоть Соль, хоть Сера.
Тут еще нужно отметить, что желание заполучить себе свою собственную Елизавету возникло у Брата Девы не на пустом месте, а под впечатлением от уроборического и практически инцестуального единства Брата и Сестры Близнецов. И поэтому когда Сестра Близнецы (реактивная, интуитивная, лунная природа), вдруг отвернувшись от Брата, выражает желание пойти за Меркурием как слуга и возлюбленная и тем самым вызывает в нем на первый план мужское начало, Брат Дева трогается умом (которого у него, напомним, по астрологическим причинам и так слишком много в ущерб всему остальному) и в причудливой путанице мотиваций (убрать со сцены Сестру Близнецы и тем самым вернуть Елизавету-Меркурия в женский гендер; отомстить слишком счастливым с его точки зрения Брату и Сестре Близнецам, искусившим его кое-чем недоступным; отомстить женщинам вообще; отомстить "бросившему" его Меркурию) принимает в танце Брата за Сестру и убивает Брата Близнецы, в то же время совершая проективное самоубийство, после чего окончательно прощается с интеллектом.
Меркурий, уже выпивший яд и знающий, что скоро он обретет последнюю, окончательную свободу, возводит на свой трон Сестру Близнецы, которой суждено стать Луной -- протагонистом следующего ритуала Элевсинского цикла, и со спокойной душой умирает.
В эпилоге он меняет золотую королевскую корону на венец с крылышками -- символ свободы человеческого разума, Руаха, которому негоже брать на себя слишком много и служить правителем личности, так как выше него есть, как минимум, интуиция-Нешама, не говоря уже о более высоких каббалистических фракциях психики.
А все остальные персонажи истории языком гавайского танца-хулы еще раз вкратце пересказывают основную сюжетную коллизию спектакля.

Текст пьесы -- А. Кроули, Дж. Фуллер, Г. Майринк
Перевод -- Anna Blaze и В.Крюков ("Призываю тебя, Гея...")
Костюмы -- Stella Tikhonova (Меркурий, Брат и Сестра Близнецы, Первая ведьма, Третья Ведьма); Asja Sporykhina (Брат Дева, Вторая ведьма); Agnessa Armorik (плащи ведьм, Брат Дева (деталь)); ___ (воротник Меркурия).
Мастер-реквизитор -- Юлия Балалаина
Постановка танцев -- Alex Sane-Witch Stella Tikhonova Юлия БалалаинаОльга Точилкина
Художник по свету -- Anna Blaze
Художник по звуку -- Олег Арсений
Фото -- Юлия Балалаина

Режиссер-постановщик -- Alex Sane-Witch


МЕРКУРИЙ

Оригинал взят у sane_witch в МЕРКУРИЙ


ORGIA SANGUINEA с радостью напоминает, что уже на этой неделе, в субботу, 24 июня, состоится премьера РИТУАЛА МЕРКУРИЯ.

Начало в 19:00.
Зал на Коломенской: http://dancepoint.ru/contacts/
Билет 1500 р. Члены Московской ложи ОТО посещают этот спектакль бесплатно.

На картинке представлена сцена из спектакля.
Меркурий-мастер возносится во славе, становясь венценосным Меркурием-богом. Слева от него -- Сестра Близнецы, она же грядущая Луна и Тьма. Справа -- Брат Близнецы, он же Свет. "Ибо в тот час он стоял меж светом и тьмой...". Одновременно фигура справа -- мрачный Брат Дева/Джон Ди. Внизу сидит главная колдунья, которая помогла Брату Деве достичь вожделенной цели, а справа от нее Брат Дева ест Брата Близнецы -- они изображены как два Саквилльских леопарда.

За разгадкой этой фантасмагории добро пожаловать на спектакль.


Время душевного уюта

Вторая неделя Адвента идет. Милое время преддверия самых любимых зимних праздников, в конце которого - Йоль, Двенадцатиночие, Новый Год, Рождество, Святки... Бывает, что человек предполагает, а Боги располагают. И вот уже все давно облюбованные и предвкушенные планы внезапно меняются, и все идет не по ним, а так как идет. Написала, и поняла, что вот уже который год подряд, мироздание именно этот прекрасный интервал времени между Самайном и Йолем выбирает для меня, чтобы произвести очередную капитальную встряску-перетряску с изменениями. Тьфу-тьфу-тьфу, в этом году ничего фатального не предвидится. :) Только ремонт. Внезапный, веселый, и тем не менее - ремонт равный трем пожарам. И сразу же воробушками вспугнутыми вспорхнули в небеса все мои планы предновогодних поездок, неспешного, со вкусом, отмечания Адвента с постепенным украшением дома. Фигвам! Национальный индейский дом! Но. Кто сказал, что праздник это непременно полное погружение на сутки в дольче фарниенте, а иначе не считается? Поэтому, праздничное настроение делаем себе сами, и в том объеме, на который хватает сил. ) Елочная гирлянда на окне, перемигивается с огоньками в доме напротив. Электрический семисвечник освещает сумерки вот уже вторую неделю. Печенье (и непременно звездочками, или другими сезонными фигурками), печется, наполняя дом пряными ароматами праздника. Вкусный чай из зимних коллекций. Милые друзья, и рождественский фильм на диване под пледом. И вот оно! Настроение праздника! Вне зависимости от царящего вокруг ералаша.
А йольку нарядим непосредственно в канун Солнцестояния! :) И будет нам счастье, радость и праздничное настроение! И это тоже самое настоящее волшебство. )

эмер -- о чем играем

5 ноября в зале на Коломенской мы играем Йейтса. "Единственную ревность Эмер", в новой постановке. О чем же это будет?...

Оригинал взят у sane_witch в эмер -- о чем играем


Итак, нас ждет новая версия пьесы У.Б. Йейтса "Единственная ревность Эмер", написанной в 1917 году как часть "Кухулинского цикла", куда помимо нее входят еще "Ястребиный источник", "Смерть Кухулина" и некоторые другие пьесы.
Йейтс предполагал их к постановке в жанре, близком к японскому театру но (по его утверждению, на самом деле подразумевался явно кабуки), чем и объясняется своеобразная японско-ирландская стилистика зрелища. Однако самое интересное и сложное в нем -- то, что "Эмер" служит наглядной иллюстрацией более поздней эзотерической системы "Видения", полученной и разработанной поэтом в сотрудничестве с супругой, Джорджи Хайд-Лис, посредством автоматического письма и суровой внутренней работы. Read more...Collapse )
Оригинал взят у udagan_horsa в Кулнинг " Таинственный призыв в традициях Скандинавии"
Kulning (так же называемый kauking, kaukning некоторых районах Норвегии и бывший норвежский провинций в Швеции, а также kulokker, kyrlokker или lockrop) специфический вид песен в фольклорной музыке Норвегии исторически придуманный для созывания скота (коров, коз и т.д.) с высокогорных пастбищ, где стадо было в течение дня. Вполне возможно, что звук служил также для отпугивания хищников, но это не было основной целью вызова.

Ближайшее по разрушительной силе музыкальное направление это куку-йодль.


Эта песенная форма (kulning), как правило, использовалась женщинами, так как именно они пасли стада на высокогорные пастбища, но встречаются записи кулнингов в исполнении мужчин. Существует предположение, что это был один из первых способов приручить животных в стаде в скандинавской и Уральском регионах.

Высокие звуки этой вокальный техники - кулнинга могли также использоваться для связи на большие расстояния (в этом есть что-то общее с тирольскими напевами).

Интересно, что вид кулнингов - Kulokks мог принадлежать частному лицу, но иногда целому роду и передавался по наследству, чтобы стадо семьи знали, когда их зовут хозяева. Некоторые зовы (я бы сказал даже вопли) в кулнинге содержат имена отдельных (иногда "базовых") животных, а стада были не очень большие.

Если звонок осуществляется в долине, это звучало эхом в горах. Животные, носят колокола, которые настроены так, чтобы с места выпаса могли его услышать, за счет резонанса звука. Ответный звон колокольчиков указывал, что стадо движутся вниз с горы в направлении своей фермы.

По сравнению с другими региональными традиционными песнями, например, joik, нет никаких доказательств того, что этот жанр был использован в религиозных ритуалах или для других целей. Он был использован на фермах в животноводстве в средневековье. Эта традиция продолжается даже сегодня.

Кулнинги и kulokkerы использовал норвежский классический композитор Эдвард Григ.

Кстати, кулнинг использовался Андреем Тарковским в своем фильме ("Жертвоприношение" - Швеция, 1986).

Оригинал взят у sane_witch в РИТУАЛ ЮПИТЕРА в эту субботу


Через три дня, в субботу, 28 мая, ORGIA SANGUINEA играет РИТУАЛ ЮПИТЕРА из цикла Элевсинских Мистерий А. Кроули.
Начало в 19:00, зал на Коломенской.
Вход 1500 р.

*

В час, когда, стряхнув оковы, черногрудая земля
Восстает от сна ночного пред очами короля,
Что венцом своим палящим озаряет ширь небес
И вздымает ветер в чаще, пробуждая дол и лес, —
Я иду тропой лесною, постигая ход и суть
Сфер за звездной пеленою, и светил священный путь,
И величие Восхода, и Заката тишину,
Где смолкает шум природы и отходит день ко сну.
Прялка смерти и рожденья, круговерть небесных сил
Всё ввергает в лоно тленья и возносит из могил;
Всё кружится неустанно в колесе метаморфоз,
Всё бесценно, всё желанно, всё смешно до горьких слез.
Я — всемилостиво грозный дня и ночи властелин:
Все — со мною, хоть и розно: брат ли, раб ли, друг иль сын,
Мимолетны или мнимы, неизменны ли, вечны,
Все — со мной, и сам я — с ними: тени яви, духа сны.


Перевод Анны Блейз


Это большая удача для меня - увидеть этот текст. Совершенно необходимая авторская режиссерская ремарка для тех, кто пожелает посетить наш Ритуал Юпитера (и для нас, его ритуалящих, в первую голову). Подсказка для Простака-Парсифаля, куда смотреть и что делать, чтобы Четверо не "вышли за дверь, унося с собой Грааль свои четыре сокровища". :)


Оригинал взят у sane_witch в ритуал юпитера. what's it about?


Я раньше, когда-то давно, писал по большущей статье на каждый ритуал, разбирая по косточкам драматический и эзотерический символизм, а потом практику эту бросил. На целое эссе меня сейчас не хватит, но объяснить режиссерский замысел, наверное, будет хорошо.

Все на самом деле просто. В спектакле две части, и первая служит воротами ко второй. Хитрость, однако, в том, что ворота -- стопроцентно пропускные, то есть, пройдет-то каждый, да вот только вопрос -- куда.
Первый, можно сказать, акт построен на символизме Колеса Фортуны, у которого есть не три, как могло бы показаться на первый взгляд, а четыре агента, и все они изображены на этой чудесной вставной, нефункциональной карте из Silson Lenormand. Германубиса, Сфинкса и Тифона из любого уважающего себя Таро (или как здесь -- троих дурачков) распознать труда не составляет -- это, как всегда, Раджас, Саттва и Тамас; Сера, Ртуть и Соль, "Безмятежность, Лень и Деянье", то есть три действующих принципа, из взаимной алхимии которых состоит в этом мире всё. Они вечно вращаются по колесу, то бегая по нему снаружи, как Джек Воробей, то внутри, как положено белкам и хомякам, то наматываясь на обод -- такова сансара или нормальное положение вещей в нормальном мире.
Но есть и четвертая сила, которую картинка не показывает, а только на нее намекает -- намекает, впрочем, недвусмысленно. Ритуал тоже не называет ее по имени, хотя вроде бы и ясно, что это Юпитер-отец, а в пьесе она прячется под аббревиатурой C.I.C.T. И это, товарищи, Centrum In Centri Trigono, подвести к которому способен только правильно заданный, как в Артуриане, вопрос, и вопрос этот -- КТО ВРАЩАЕТ КОЛЕСО? Глядите: ручка у колеса есть, а руки нет. Означает ли тот факт, что мы ее не видим, отсутствие субъекта? Нет -- только то, что с обода колеса ее не видно. И видно быть не может.
Для тех, кто пребывает на ободе, C.I.C.T. трансцендентен, то есть непостижим и незрим. Что он такое? На это не ответит никто из пока не добравшихся до центра, ответ постигается только там. Отсюда же можно сказать, что он -- не Сфинкс, не Германубис и не Тифон, хотя Сфинкс, в принципе, ближе к нему, чем остальные, и не зря зовется Матерью Тайны.
И именно C.I.C.T. -- единственное условие правильного входа во вторую часть ритуала, в вакханалию, в богообщение, освобождение и просветление.

А лопата, собственно, в том, что стартануть туда можно с любой из трех точек, не пробившись предварительно к центру -- и, стартанув, ты даже кого-то на той стороне встретишь, чего-то достигнешь, но вот чего? Выражаясь высокопарно, не сефирот, а клипот. Вместо экстаза получишь опьянение, вместо свободы -- вседозволенность и анархию, вместо экзальтации -- деградацию; каждый -- свое. Это можно уподобить несуществующему на принятом в Герметической традиции Древе восходящему пути между Хесед-Юпитером и Биной и, следовательно, непрохождению Бездны.

Каждый из спектаклей Элевсинского цикла носит философский и даже в некоторой, малой, степени посвятительный характер. Вакханалия, разумеется, чисто символична -- никто не знает, что на самом жделе происходит ТАМ... вернее, каждому это открывается в свое время и в своих образах, не обязательно дионисийских. А вот что каждый из актеров и зрителей уж точно может сделать ЗДЕСЬ, по сю сторону завесы -- так это отыскать свой собственный Centrum In Centri, точку покоя в центре колеса, которая НЕ ВРАЩАЕТСЯ, когда вращается все остальное -- в том числе по Треугольнику Карпмана.
И это на самом деле крутое посвящение, и пройти его, самостоятельно, самому для себя -- не фунт изюму. Многие не проходят.

лабиринт

Оригинал взят у sane_witch в лабиринт


ORGIA SANGUINEA напоминает, что 27 февраля, в субботу, в 19:00 состоится премьера "ЛАБИРИНТА" - спектакля-посвящения в кельтские мистерии, основанного на поэзии У.Б. Йейтса и источниках ирландского и валлийского происхождения.

Стоимость: 1500 р. Льгот нет.
Место: зал на Коломенской. Обратите внимание, сейчас указанный в контактах выход закрыт на ремонт. Выходите из первого вагона из центра и ориентируйтесь по карте.

ЛАБИРИНТ

Оригинал взят у sane_witch в ЛАБИРИНТ


ORGIA SANGUINEA с радостью сообщает, что 27 февраля, в субботу, состоится премьера спектакля "ЛАБИРИНТ", основанного на древних и современных кельтских источниках.
Начало спектакля в 19:00, вход -- 1500 р.
Координаты зала на Коломенской.

В связи с ограниченной вместимостью зала, пожалуйста, сообщите о своем желании посетить премьеру в комментариях.

*

Пылал мой лоб неведомым огнем,
А в зарослях орешника — прохлада.
Я срезал гибкий прут и на лесу
Наживкой сладкой ягоду приладил.
И только светляки спорхнули в ночь
И звезды замерцали светляками,
Я выловил искристую форель
С серебряной спиной и плавниками.

Я отошел раздуть огонь в костре,
Оставив на песке свою добычу,
Но слышу — за спиной трава шуршит
И тихий голос рыболова кличет.
Мерцающая дева на песке
В венке из белых яблоневых веток
Окликнула по имени меня
И растворилась серебристым светом.

И пусть прошло в скитаньях много лет
В краях пустынных и краях холмистых, —
Я деву разыщу и обниму
И поцелуем губ коснусь искристых;
И в пестрых травах буду собирать,
Покуда день и час не грянет Судный,
Серебряные яблоки луны
И золотые яблоки полудней.


У.Б. Йейтс, "Песнь Энгуса-Скитальца", перевод Анны Блейз



Оригинал взят у mayak_parnasa в Карьеры для Стонхенджа нашли в 200 километрах от него.
Несмотря на то, что Стонхендж известен давно, он до сих пор находится под пристальным вниманием археологов. Среди камней, образующих легендарное сооружение, можно увидеть крупные валуны из местного песчаника, и более мелкие, так называемые «голубые камни» (bluestones), которые, судя по всему, появились тут намного раньше. Их установили в Стонхендже около 2900 г. до н.э., а гигантские камни из песчаника возникли только в 2500 г. до н. э. «Голубые камни» Стонхенджа представляют собой вулканические магматические горные породы, большая часть из них относится к долеритам и риолитам, и происходят они из северо-западной части Уэльса. Об этом геологи узнали ещё в 20-е годы XX века, но только теперь совместно с археологами им удалось локализовать и раскопать карьеры, в которых камни были добыты.
Стонхендж, «вид изнутри».
Read more...Collapse )

Автор: Егор Антонов.

Источник.

Поддержи авторов - Добавь в друзья!

Profile

Муза дальних странствий
_mjawa
Мява

Latest Month

May 2019
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel