December 30th, 2020

belka

Пещное действо


***
Так называлось у наших предков священнодействие, совершаемое в неделю перед Рождеством Христовым в память чудесного спасения еврейских отроков Анании, Азария и Мисаила, вверженных в печь огненную по повелению Навуходоносора. Заимствованное от греков, Пещное действо совершалось у нас до конца XVII века в Москве, Новгороде, Вологде и, может быть, при некоторых других кафедрах. Наиболее торжественно, конечно, оно совершалось в столице, где при его совершении присутствовали царь и патриарх. Намереваясь познакомить наших читателей с этим любопытным обрядом, мы будем описывать поэтому чин действа, как он совершался в Москве и как изложен преимущественно в печатной книжке, изданной в XVII веке*)
Совершение действа требовало особых предварительных приготовлений, которые начинались дня за три, за четыре до того дня, в который назначено было действо. Прежде всего, в Успенском соборе разбирали большое паникадило, висевшее над патриаршим амвоном, и снимали самый амвон, на место которого ставили, на основании в одну ступень, «пещь халдейскую». Последняя имела вид осьмиугольного шкапа без крыши. Она была деревянная и украшалась резьбою, позолотою и изображениями (резными) святых и херувимов. Что качается размеров пещи, то они едва ли были особенно велики: сохранившийся до нашего времени экземпляр пещи**) имеет всего в вышину 3 ½ аршина, а в диаметре – 2 ½. Пещь обставлялась вокруг железными шандалами с витыми свечами.
К субботе все приготовления оканчивались, и, перед выходом патриарха за вечерню, в крестовую палату являлись действующие лица Пещного действа – три отрока со своим учителем, который приготовлял их к роли Анании, Азарии и Мисаила, и два халдея. Отроки облачались в белые стихари и золоченые венцы: халдеи же надевали «халдейское платье» или, лучше сказать, немецкое; оно было шито из красного сукна с оплечьями из выбойки. Шапки халдеев назывались «туриками», – это были конусообразные кожаные шлемы, опушенные мехом и раскрашенные.
Collapse )