June 7th, 2018

Андреа Мантенья Установление в Риме культа Кибелы

По просьбам читателей - еще один античный сюжет от Мантеньи. Несколько было раньше, они доступны по тэгу "Античный сюжет".



От исторического консультанта fvl1_01:

Сюжет этой картины крайне смелый даже для эпохи Ренессанса. Античность то античность, но ведь это про установление языческого культа. Более того такого культа, по поводу которого появилось потом в святцах немало святых мучеников. Но ничего - даже и этот сюжет Мантенья сумел сделать по настоящему гуманистическим и поучительным.

Итак у нас на календаре ажно 204й год, до Рождества Христова. В Риме вообще то на секундочку есть чем заняться помимо восточных богов - у нас как бы некоторым образом "Ганнибал у ворот". Все конечно не так плохо как после Канн (216 до н.э.), но Вторую Пуническую никто не отменял. Сципион будущий Африканский высадился в Африке.  Но для Рима военный кризис, как обычно время религиозных исканий (после Канн например вполне попробовали человеческие жертвоприношения, что интересно - помогло в общем, хотя понятно post hoc ergo propter hoc.

Культ Великой Матери Богов (Кибелы) в Риме ввели не с бухты барахты а строго по указаниям Сивиллиных книг (ох уж эти футурологи).

Сначала как обычно были ужасы:

Рассказов ходило много: видели два солнца; ночью вдруг стало светло; в Сетии видели полосу огня по всему небу — от востока до запада; в Таррацине молния ударила в городские ворота; в Анагнии — и в ворота, и во многих местах в стену; в Ланувии, в храме Юноны Спасительницы, слышен был шум и страшный треск. Чтобы отвратить страшные предзнаменования, назначили однодневное молебствие, а так как прошел каменный дождь, то и девятидневное жертвоприношение.

Затем было решение процедурных вопросов:

Решили, что лучший человек во всем Городе — Публий Сципион, сын Гнея, павшего в Испании, юноша, еще даже не квестор. Какие его достоинства побудили сенат принять это решение? Я охотно передал бы потомству мнения писателей, близких по времени тем событиям, но не хочу прерывать повествование собственными догадками о том, что осталось скрытым в глубине древности.
Публию Корнелию было приказано идти вместе со всеми матронами навстречу богине, принять ее, снести на землю и передать матронам. Когда корабль подошел к устью Тибра, Корнелий, как было приказано, вышел на другом корабле в море, принял от жрецов богиню и вынес ее на сушу...
...Ее поместили в храме Победы на Палатине накануне апрельских ид; день этот стал праздником. Множество людей несли на Палатин дары; богине был устроен лектистерний и игры; их назвали Мегалесийскими. (Тит Ливий)


Вот собственно эти события и у нас на картине. Кланяющаяся дама возможно Клавдия Квинта, а возможно и нет. О ней в этом блоге уже был рассказ.

Что совсем интересно - прием Кибелы проходит на фоне монументов в честь Сципионов. Семейное дело... Культ Кибеллы стал в Риме выраженно элитарным, патрицианским но в отличие от его восточного оргиастического характера - носил характер организации сугубо патрицианских обедов в честь богини:

Однако оргиастический характер этого культа и, в первую очередь, присутствие жрецов-евнухов открыто противоречил строгим нравам римлян. Сенат незамедлительно регламентировал обряды культа Кибелы: жертвоприношения разрешались строго в пределах храма — исключением было ежегодное шествие с черным камнем к купальне; анатолийский ритуал жертвоприношений у римлян запретили; культ отправляли жрец, жрица и несколько младших служителей — но ни в коем случае не римляне или их рабы. Официальный римский культ богини находился под надзором городского претора. (Мирча Элиаде).

PS Лондонская национальная галерея, 1505-1506 год.
https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/andrea-mantegna-the-introduction-of-the-cult-of-cybele-at-rome