Tags: аналитическая психология

Aguirre

Misterium coniunctions

читать эту книгу юнга это все равно что читать текст на мало знакомом иностранном языке
понимаешь только глаголы и то не все....

но иногда проскакивают интересные мысли которые вполне понятны и даже интересны как например фрагмент про точку


Тайна наименьшего письменного знака, точки, также известна алхимии. Точка — символ тайного творящего центра природы. Автор «Novum lumen»4 предостерегает своего читателя:
Но ты, дорогой читатель, должен подняться над всем, чтобы рассмотреть точку в природе... и тебе больше ничего не понадобится, но будь внимателен, чтобы не увидеть точку в простых металлах, где ее нет. Ибо эти металлы, особенно простое золото, мертвы. Но наши металлы живы, они обладают духом, и лишь ими ты можешь воспользоваться. Поэтому знай, что огонь есть жизнь металлов.
Точка идентична первоматерии металлов, которая есть «жирная вода» (aqua pinguis), производящая влагу и жар.
Вот как рассуждает Джон Ди (1527—1607): «Небезосновательно будет предположить, что тайна четырех стихий обозначается четырьмя прямыми линиями, исходящими из одной точки и направленными в противоположные стороны». Согласно ему, четверица состоит из четырех лучей, сходящихся под прямым углом (из двух прямых, пересекающихся под прямым углом). «Вещи и существа берут свое начало в точке и монаде»5. Центр природы — «точка, сотворенная Богом»6 «солнечная точка» в яйце7. Ведь как сказано в «Turba» — «начало яйца — в желтке»1. Из этой маленькой точки, говорит Дорн в своем «Physica Genesis», мудрость Божия творящим Словом создала «огромную машину» мира2. «Consilium coniugii» отмечает, что точка — это цыпленок (pullus)3. Милиус добавляет, что это птица Гермеса4, или дух Меркурий. Тот же автор помещает душу в «непроглядную тьму сердца» вместе с духом, которого он сравнивает с ангелом, что «проникает в душу именно здесь» (т.е. в матке)5. Парацельсутверждает, что «anima iliastri» обитает в огне сердца, она «неспособна страдать», тогда как «anima cagastris» может страдать и располагается в воде перикарда6. Так же как земля соответствует треугольнику, а вода — линии, так огонь соответствует точке7. Демокрит подчеркивает, что огонь состоит из «огненных частиц»8.



У мяча тоже есть символическое значение и футбол произошел от упражнений монахов по перебрасыванию мяча широко распространенных в средневековье.
источнеГ

Юнг о Востоке и об объяснении психологии

В ней шикарно все
Не только то что он обладал массой познаний из редких и часто неизученных областей но и то что он был в эпицентре научной революции 20 века!
Эйнштейн был у него в гостях, Вольфганг Паули был его пациентом другом и затем коллегой - возглавлял основанный Юнгом институт.

Это дает намеки на ту недооцененную важность аналитической психологии которую несомненно успешно используют многочисленные шарлатаны от психологии, но упорно и стойкой отрицает современная наука считающая что если что то не измерено каким нибудь членомером то этого не существует в природе...

Мы, европейцы, не единственные люди на Земле.
Мы всего лишь полуостров на азиатском материке, населенном древними цивилизациями, представители которых тысячелетиями упражнялись в психологической интроспекции, тогда как мы занялись психологией даже не вчера, а сегодня утром.
Эти люди достигли фантастических прозрений, и для того чтобы понять некоторые факты, связанные с бессознательным, я должен был заняться Востоком.
Мне нужно было вернуться назад, чтобы достичь понимания восточного символизма.
Вскоре я опубликую небольшую книгу, посвященную лишь одному символическому мотиву (Мотивмандалы — в лекции «Traumsymbol e des Individuationsprozesses», прочитанной Юнгом двумя неделями раньше Она была напечатана в «Eranos-Jahrbich» за 1935 год.); вас бы это шокировало.
Мне пришлось заняться не только китайским и хинди, но также и литературой, написанной на санскрите, средневековыми латинскими манускриптами, не известными даже специалистам, — можете сходить в Британский музей посмотреть мои заказы. Толькорасполагая таким аппаратом параллелизма, вы можете начать ставить диагнозы и судить, является ли этот сон органическим или нет.
Пока люди не освоят эту область знания, я буду выглядеть как колдун.
Это называется un tour de passe-passe (Фокус, магическая манипуляция (франц.). — Ред).
Так говорили в Средние века; люди могли сказать: «Как вы можете видеть, что у Юпитера есть спутники?»
Предположим, вы бы ответили, что у вас есть телескоп, но что такое телескоп для средневековой публики?
Я не собираюсь этим хвастаться.
Но меня всегда озадачивает, когда мои коллеги спрашивают: «Как вы поставили такой диагноз?» или «Как вы пришли к такому заключению?»
Я отвечаю: «Хорошо, я объясню, но для начала мне придется объяснить вам, что вы должны знать для того, чтобы быть в состоянии это понять».
Я ощутил это на себе, когда знаменитый Эйнштейн был профессором в Цюрихе.
Он тогда начинал работать над своей теорией относительности.
Мы часто виделись, нередко он бывал у меня дома, и я выспрашивал у него об этой теории.
Я лишен математического дара, и вы можете
представить, с какими мучениями этот бедняга объяснял мне, что такое относительность.
Он не знал, как это сделать.
Увидев, как он со мной замучился, я почувствовал себя совсем ничтожным и готов был провалиться сквозь землю.
Но однажды он спросил меня о чем-то из области психологии.
Тут-то я и отыгрался.
Карл Густав Юнг "Тавистокские лекции"
Aguirre

и снова здравствуйте!

Психология Юнга и теория государственного строительства.

Анализируем национальные государства по Юнгу и находим их убогими и нежизнеспособными из за излишней единости...

Дело в наличии внутри государства разнородных составляющих зачастую противоположных для которых это государство является общим домом и объединителем противоположных полюсов мнений.
Ровно так же по Юнгу наличие и принятие полюсвов внутри психики человека делает возможным создание цельного человека.
Именно наличие полюсов и разнородностей внутри страны делает государство динамичным и способным к творческому изменению изнути.
Учит людей договариваться учитывать мнения других и уступать. Да да - именно уступать понимая что чужое мнение тоже важно .
Поэтому все э ти новорожденные квазидемократии вся восточная европа не являются самодостаточными - они застыли в с своем национализме в своей костности и не могут произвести на свет ничего кроме убогой национальной идеи. Которая утверждается за счет внешнего источника и по сути ни на что кроме паразитировании на окружающих не способна.
Если мы посмотрим вглубь истории то именно государственные образования умевшие творчески сопрягать внутренние противоположности сумели заметный внести вклад в историю.
Без внутренней напряженности и противоположности мнений государство либо мертво либо измбыточно агрессивно к соседям....

Дело не только в масштабе - пример Швейцарии показатель.
Но в целом именно империи имевшие множество составляющих стали основной движущей силой цивилизации.

Потенциал империй по творческому преобразованию энергии внутренних противоречий в новые формы наук технологий и общественного устройства значительный и до сих пор достаточно не изучен.
Mr.Crowley

Интересное про Юнга

Карл Густав Юнг* не стремился брать пациентов после 35-40 лет на терапию, если они не верили в Бога, считая их безнадежно неизлечимыми. Это обусловлено тем, что многочисленные методики, какими бы эффективными они ни были, дают лишь временный эффект, если процесс исцеления не сопровождается духовно-личностным ростом. А духовный рост возможен, если у человека есть желание видеть причинно-следственные связи в происходящем в собственной жизни, а не просто некое стечение обстоятельств.