?

Log in

No account? Create an account
Анархия

_mamuda_


Размышления и воспоминания

Дневник пессимистичного оптимиста с АК


Entries by tag: история

"Последний Самурай". анализ и сравнения. ч.2.
Анархия
_mamuda_
начало здесь:
http://users.livejournal.com/_mamuda_/1151289.html

Итак, капитан Нейтан Олгрен


его прототипом стал как раз Read more...Collapse )

продолжение следует

"Последний Самурай". анализ и сравнения. ч.1
Анархия
_mamuda_
Только что пересмотрел, на всякий случай. А для тех, кто давно смотрел, напомню действа в фильме.
Кратенькое содержание:
На дворе 1876 год. Некий американский капитан в отставке Нейтан Олгрен зарабатывает себе на бутылку виски, выступая на всяких ярмарках и рекламируя новую модель карабина компании Винчестер. Тут его подбирает старый друг сержант и обещает горы денег. Приводит в ресторан и знакомит с неким толстосумом из далекой Японии по имени Омура. Омура предлагает Олгрену обучить новому строю японских солдат за очень отдельные деньги чтобы подавить восстание некого Кацумото. Капитан согласен.
...Не успев завершить обучение, солдат отправляют против Кацумото, потому как тот грабит корованы ж/д. Там их разбивают и капитан попадает в плен. В плену он проникается японской культурой и решает присоединится к восстанию. Восстание подавлено, а Олгрен вручает меч товарища Кацумото императору Муцухиде. Император пускает слезу, выгоняет Омуру из совета и отказывается подписывать очередной договор с американцами.
Про пленение, вызволение и нинзюков я опустил.

Итак, маленький экскурс в историю.
При сёгунате Токугава страна была почти полностью закрыта для иностранцев (открыт был порт в Нагасаки да королевство Рюкю что на пути от Японии к Корее). А т.к. Япония находилась в жопе мира, то иностранцы в это время вскрывали рынки сбыта в Индии, Китае и пр. Вот очередь дошла и до Японии. Европейцы и американцы пытались мирно пробиться на внутренний рынок Японии, пока у американцев не выдержали нервы (конкуренция ж) и они не послали военную эскадру во главе с неким г-ном Метью Перри с задачей - силой заставить торговать Японию с американцами в 1852-53гг. Read more...Collapse )

а пока задавайте вопросы, попытаюсь разъяснить непонятные моменты

сериал "Сёгун". исторические параллели. ч.2
Анархия
_mamuda_
3. Ёсида
Как Вы поняли, прототипом Ёсиды стал Read more...Collapse )

сериал "Сёгун". исторические параллели. ч.1
Анархия
_mamuda_
Александр (http://alex-shrek.livejournal.com/profile) попросил меня сопоставить сериал "Сёгун" с историческими реалиями.
кратенько я описал - что произошло и какие исторические прототипы были у главных героев.
теперь напишу более развернуто. Вдруг еще кому-то интересно будет

Итак, сериал снят по роману Джеймса Клавелла
т.к. сам роман я читал лет 15 назад, то нестыковки экранизации с самой книгой буду вспоминать по памяти.

Должен сказать что японская сторона очень тщательно подходила к действительности исторических реалий, включая такие небольшие моменты как разгон лебедей из кадра, потому как они на момент описываемых событий не существовали в Японии, а появились через несколько десятков лет.


1. англичанин Джон Блекторн, ГГ

прототипом послужил реальный англичанин на службе у голландцев Уильям Адамс. Read more...Collapse )

2. даймё Ёси Торанага
прототипом Торанаги, как вы уже догадались стал Read more...Collapse )

продолжение следует...

Днепропетровск 1918. Город с высоты птичьего полета
Задумался
_mamuda_
Оригинал взят у sicheslavets в Днепропетровск 1918. Город с высоты птичьего полета


В библиотеке Южного методистского университета (Даллас, Техас, США) были обнаружены сканы фотоальбома, сделанного немецами в 1918. Альбом этот показывает жизнь города Днепропетровска (в те времена - Екатеринослава), причем, некоторые из снимков сделаны с высоты птичьего полета.
Read more...Collapse )


Древний Рим: за шаг до Империи. ч.1.
Радзиню
_mamuda_
по просьбе Рут ( http://darth-amanoa.livejournal.com/profile ) возвращаюсь к Древнеримской теме.
На этот раз пойдет разговор о том, как Республика незаметно превратилась в Империю.

Вступление от автора:
Некоторые историки говорят что история развивается по спирали. Мое мнение (я не профессионал, я так, любитель. так что мое мнение тем более оспоряемо) что история представляет из себя мозаику событий и обстоятельств. Т.е. в одном месте, в одно время эти сегменты складываются в один узор, а другом месте, в другое время в иной, но схожий.
Я буду приводить примеры из обстоятельств Древнего Рима (и чуть-чуть забегу вперед), и буду оставлять подсказки (иногда толстые, иногда в виде намека) - на что это схоже в наших реалиях.

Итак, 1 век до н.э. Римская Республика это громадное государство со своими законами. Гражданин Рима - звучит гордо. Потому что в Риме даже распоследний пролетарий, т.е. нищий, защищен Законом! Он и есть частица всего законотворческого процесса. Он защищен от голодной смерти. Да, живет на улице, ничем не занимается, живет на подачки (от государства и от частных лиц), но он ГРАЖДАНИН! Он имеет право ГОЛОСА! И за его голос борятся сильные мира сего. В его обязанности как гражданина входит раз в год подать свой голос за того или иного кандидата на ту или иную должность. Остальное время он получает от государства (или от кандидата) БЕСПЛАТНО хлеб, а по праздникам и мясо с винцом. Для него устраиваются БЕСПЛАТНО праздники с представлениями в театрах и цирках. (В наше время это бесплатные концерты поп-звезд в поддержку опеределенных кандидатов). А если случается и очередная победа над какими-нибудь варварами, то и триумфы - военные парады с раздариванием денег и увеселительными казнями пленников.
Кроме того, к 1му веку до н.э. сложилась система патронажа. Что это такое? Это когда малоимущие граждане записываются в клиенты к влиятельному господину. Влиятельный господин обязуется защищать права своих клиентов (например отстаивать в суде), помогать материально (деньгами или подкармливать), а за это от клиентов требуется поддержать голосами своего господина. А выборы в Риме проходили КАЖДЫЙ ГОД! И должностей было ну очень много.
Во главе всей этой машины стояли два консула (выборные должности), Сенат (это уже не выборная должность, а наследственная. Сенаторское сословие - это потомки тех 300 родов-основателей Рима). Дальше - Цензоры, Эдилы, Квесторы, Преторы и пр.
Для молодого человека из знатной семьи чтобы достичь высших государственных должностей необходимо было позанимать кучу выборных должностей и если все у него идет хорошо (и денег хватает и народ угождает), то глядишь - можно и Консулом стать, а то и не один раз.
Закон-то он суров, но к 1му веку скопилось достаточно много нарушений и произошел т.н. Кризис Власти.
В чем он заключается.
Изначально, Консулом ты мог быть только один раз за всю жизнь. Потом подредактировали что консулом можно до трех раз быть и то - второй раз не менее чем через 5ть лет после первого и третий раз - не менее чем черз 10ть лет после второго. Но некоторые товарищи были ровнее перед законом, чем другие. Например известный товарищ Гай Марий побывал 7мь раз консулом (из них 5ть раз подряд). Ну очень заслуженный товарищ был (разбил германцев буквально в самый последний момент и спас Рим) - почему бы и не выбрать в нарушение закона. Т.е. прецедент уже есть.
Диктатор - это когда наступала очередная жопа (очередные варвары были под воротами Рима), то вместо двух консулов на 1 год избирался 1 диктатор на полгода. В Римской Республике хоть и были против единовластия, но понимали, что лучше вручить власть одному балбесу, чем отдать власть двум умникам (прецеденты были, когда Консульская Армия, превосходящая противника просырала, потому что была под командованием двух консулов (они командовали по очереди - сегодня один, завтра второй. И если у них были разные планы на ведение войны, то каждый в свой день претворял СВОИ планы. Из-за этого армия делала бессмысленные переходы, то наступала, то отступала - в общем бардак полнейший).
Так вот, случилась гражданская война (точнее взбунтовались ряд италийских провинций, из-за того что им не дают римско гражданство) и способный и опытный молодой человек по имени Луций Корнелий (известный как Сулла) таки захватил власть в Риме, устроил сортировку среди сената и остатки сената проголосовали за его пожизненное диктаторство.
Так что первый по сути император был как раз Сулла. К слову сказать, он сам, добровольно, ушел с должности Диктатора и вел жизнь частного лица - устраивал пьянки-гулянки для народа и не обращал внимания на развернувшуюся политическую борьбу после его ухода.
Сенат. Сенаторам было законодательно запрещено заниматься торговлей чтобы они не использовали свое положение для собственного обогащения. Цель-то благородная! Но сенаторы ведь постоянно нуждались в деньгах (на устроение праздников народу), а торговля была самой прибыльной, особенно если это монопольные поставки продовольствия в Рим. Естественно, через подставных лиц, но все же. Кроме того, они тоже приторговывали своими голосами из-под полы (стыдно все же). Как выглядит это в наше время: глава государства имеет долю в определенной прибыльной компании и внешнюю политику строит из интересов не государства, а интересов компании (угадайте, как его зовут?). Один депутат имеет ряд предприятий. А сырье для его предприятий находится в государственных руках. Почему бы не повлиять на цену этого сырья, и перевести производство сырья в разряд убыточных и датировать за государственный счет, потом обанкротить предприятия-производители сырья, скупить за копейки (вы тоже угадали этого деятеля?). Так вот - таким занимались еще в Древнем Риме :)

Триумвират. Это когда три влиятельные фигуры в Риме долго между собой борются за власть, а потом решают объединить усилия и захватить власть на троих. Почему на троих? ну потому что надо делать вид что демократия еще существует, а консульских места всего два. Тогда запускается следующая схема - двое "выбираются" консулами, а третьего отправляют куда-нибудь наместником (куда он считает нужным, чтобы подкормиться). Потом, на следующих выборах они меняются местами. Внешне все демократично, но все знают о договоре (!).
Триумвират сложился из самых влиятельных товарищей Рима:
Марка Лициния Красса - на тот момент самого богатого товарища (торговля, махинации с недвижимостью и пр.). Совой политический капитал сколотил за счет обильных раздач денег малоимущему населению, подкупом сенаторов, а также добился преторской должности и, внезапно, не имея полководческого таланта, победил восстание Спартака. Плебей.
Гней Помпей Магн (т.е. Великий) - сподвижник Суллы. Победитель Митридата. Был любим в войсках. Плебей.
Гай Юлий Цезарь - амбициозный молодой политик, уже отметившийся в политической жизни (побывал Великим Понтификом - т.е. главным жрецом и красивыми праздниками снискал себе расположение народа) и вступивший в борьбу с Сенатом. Патриций.
Интересы:
у Гая Юлия - поправить свое состояние (залез в долги, когда устраивал праздники для народа и раздавал взятки)
У Гнея Помпея - После победы над Митридатом он хоть и был триумфатором, но, по сути, стал изгоем и никто не хотел с ним знаться. Ни одна сенаторская группировка не желала принимать к себе в компанию. Положение достаточно шаткое.
У Марка Лициния - денег много, но амбиций еще больше. А боязнь за свою жизнь (из-за немерянных капиталов) была велика (он Все правление Суллы скрывался в Испанской глуши и вылез только после отречения Суллы). А денег никогда не бывает много да и военной славы бы еще снискать (победа на Спартаком хоть и была победой, но долгоиграющих дивидентов не принесла. Дело все в том, что После победы над очередным врагом, часть земель конфисковывалась и отдавалась под заселение ветеранами армии. А если победили группу бандитов, у которых земли и не было, то как награждать ветеранов?)
Итак - триумвират - политическое влияние Цезаря, деньги Красса и войска Помпея сделали дело. Первыми консулами стали Помпей и Цезарь.
Цезарь тут же добился назначения в Цезальпийскую Галлию на 5тилетний срок.

Триумвират до сих пор устраивается - лидеры партий объединяются чтобы составить в парламенте большинство чтобы голосовать так, как выгодно им. Кандидаты в президенты договариваются что в случае победы одного, второй становится премьером (в нашей реальности не сыграло и кандидат, который отказался очень сильно рисковал - выиграл буквально 3% голосов. Правда захватив власть, но второго кандидата отправил за решетку. Это еще цветочки. В Древнем Риме против политического противника могли бы выдвинуть ужасные обвинения в государственной измене и если обвиняемый тут же не бежал куда-нибудь, то его казнили. Также, расправлялись с сенаторами, которые были политическими противниками победителя - сами казнились, а имущество в казну)

Дальше идет классическая политика "разделяй и властвуй". Находим ущемленных и обездоленных, подкупаем влиятельных лиц и ждем предлога чтобы ввести "ограниченный контингент войск для защиты свободолюбивых, но притесняемых друзей". Для Цезаря такой предлог тут же появился. Дело все в том, что Галлия представляла собой конфедерацию гальских племен. Которые то и дело, то враждовали между собой, то дружили фалангами с третьими. В общем, жили не скучно. При этом - Галлия (территория современной Франции) была высокоразвита - крупные города, торговля, дороги, произведения искусства(литье, ковка и пр.). И, главное, более 150 золотых рудников! Да-с!!! У галлов была в ходу золотая монета собственного производства (а в Риме только медь и серебро).
В наше время схематика следующая:
1)находим ущемленных у соседа, спонсируем их чтобы они больше кричали о своем ущемлении, провоцируем соседа и проводим миротворческую операцию по принуждению к миру.
2)предлагаем помощь одной из сторон в гражданской войне, оккупирующем. Попросившего помощь делаем наместником области, даем гражданство, а потом в Столице удивляются - откуда взялось столько бородатых варваров, которые ведут себя как хозяева, дебоширят, да еще и почтительным гражданам каждый раз напоминают как они во главе с каким-нибудь Вегиториксом резали римлян как собак (ну вы поняли - о ком я ;) ).

В общем, предлог в виде обращения одного галльского народца к наместнику Цезальпийской Галлии был как нельзя кстати. Цезарь ввел свои легионы, помирил соседей и расставил "миротворческие" силы по всей Галлии. И отправил письмо в Рим что он покорил Галлию. Тут весь римский народ немного и прифигел. Одного населения в Галлии было в пять раз больше, чем во всей Италии. И все это подкреплялось обильными раздачами взяток и устраиванием увеселений для простого народа. А Галлия была и не в курсе что она покорена...:)

продолжение следует...

Республиканский Древний Рим ч.8
Анархия
_mamuda_
Начало:
ч.1 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705492.html
ч.2 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705694.html
ч.3 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705949.html
ч.4 http://users.livejournal.com/_mamuda_/717558.html
ч.5 http://users.livejournal.com/_mamuda_/718524.html
ч.6 http://users.livejournal.com/_mamuda_/719956.html
ч.7 http://users.livejournal.com/_mamuda_/730221.html

Пропустил один из самых главных моментов: Управление. т.е. управленческие кадры.
По-римски они назывались магистратами. И все должности были выбранными и почти все дублмровались (про исключение я ниже упомяну) чтобы не было единоправия.
Вообще, в классическом Республиканском Риме обвинение в стремлении к царской власти считалось одним из самых серьезных. Иногда хватало запущенного слуха что политик стремится к царской власти "и даже примерял царскую диадему и пурпурный плащ"(с) мог здорово пошатнуть позиции даже самого успешного политика. Например, один жест, расцененный неправильно толпой сыграл злую шутку с одним из самых успешных политиков своего времени Тиберием Семпронием Гракхом: во время очередных народных прений, когда накал страстей был совсем нешуточный: толпа шумела, сенаторы поднимались на трибуну чтобы своей речью низвергнуть Тиберия, он, не имея возможности перекричать,
жестом показал своим сторонникам на свою голову, имея ввиду что ему грозит опасность. Но толпа расценила этот жест как требование для себя царской диадемы и мгновенно все сторонники от него отшатнулись, он пытался убежать, но был убит, и его сторонники были растерзаны толпой.
Но о Гракхах немного позже.

итак, низшей управленческой должностью был ТРИБУН.
Военный трибун - изначально командовал легионом. При этом, при каждом легионе их было несколько (доходило до 6 человек), которые командовали по очереди. Правда, к концу Республики решили, что для того чтобы командовать легионом надо иметь хоть какой-то военный опыт и поэтому легионом начал командовать легат, а трибунам перепоручали второстепенные задачи или командование когортами. Как правило, военным трибуном могли стать юноши из знатных семей. Должность была введена в 444 году до н.э. Какое-то время (в том же 5м веке до н.э., ЕМНИП) использовалась должность Трибуна с консульскими полномочиями (это как уступка плебеям, когда другие магистатурные должности были чисто патрицианские.), но быстро прекратилась в связи с открытием доступа к другим магистратурам плебеев. Избирались трибуны сроком на 1 год.
Народный трибун (или Плебейский трибун) - с 494 г. до н.э. Должность для отстаивания интересов простого народа. Имел право собирать народные собрания, созывать сенат и на нем выступать, выдвигать законопроекты и накладывать "вето" на законопроекты сената. Не имел право покидать Рим больше чем на сутки и двери дома должен был держать открытыми чтобы каждый нуждающийся в защите мог к нему обратится в любое время суток. Должность Народного трибуна считалась неприкосновенной. В конце 2го века до н.э. Сенат умудрился пропихнуть закон, по которому человек, побывавший народным трибуном не мог занимать другие должности (чтобы не использовать популистские законы для своей политической карьеры). Соответственно, должность народного трибуна потеряла привлекательность. Народных трибунов избиралось 2. на 1 год. К концу Республики это количество было доведено до 10 !

КВЕСТОР
Если человек выставлял свою кандидатуру на эту должность, то он точно собирался строить политическую карьеру.
Изначально квестор - помощник КОНСУЛА с неопределенными функциями, при отсутствии КОНСУЛА мог возглавить армию (заболел, умер). В последствии ведал легионской бюрократией, заведовал казной легиона, следил за поступлением таможенных пошлин, занимался распродажей новых участков земли и пр. В Риме заведовал архивами, причем магистраты начали давать клятву верности в присутствии квестора.
изначально было 2 квестора, с 421г. до н.э., когда начали брать на эту должность и плебеев, то стало 4. В последствии, при росте государства и увеличении бюрократической работы число квесторов доросло до 20, а при Гае Юлии Цезаре - до 40 !.
избирался на 1 год. После выхода закона от 180г. до н.э. о возрастном цензе занимаемых должностей, должность квестора мог занимать человек, не моложе 27 лет и при этом отслужа в армии 10 лет. Т.е. политическая карьера начиналась с 17 лет вступлением в армию.

Read more...Collapse )
продолжение следует...

Республиканский Древний Рим ч.7
Анархия
_mamuda_
начало:
(ч.1 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705492.html
ч.2 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705694.html
ч.3 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705949.html
ч.4 http://users.livejournal.com/_mamuda_/717558.html
ч.5 http://users.livejournal.com/_mamuda_/718524.html
ч.6 http://users.livejournal.com/_mamuda_/719956.html )

немного цитат авторов Древнего Рима (Республиканского и Имперского):

«Хозяин осмотрит скот; устроит распродажу: продаст масло, если оно в цене; продаст вино, лишек хлеба, старых волов, порченую скотину, порченых овец, шерсть, шкуры, старую телегу, железный лом, старого раба, болезненного раба; и если есть что лишнее, то продаст. Пусть хозяин будет скор на продажу, не на покупку…
Вот обязанности вилика (управителя виллы): завести хороший порядок; соблюдать праздники; чужого в руки не брать; свое охранять тщательно; рабам не позволять ссориться; если кто в чем провинился, хорошенько наказать, смотря по проступку.
Рабам не должно житься плохо: пусть не мерзнут и не голодают.
Пусть хорошенько заставляет их работать: легче удержит от проступков и воровства. Если вилик не захочет худа, худа не будет. Если он допустит, пусть хозяин того не оставит безнаказанным. За хорошую работу пусть благодарит, чтобы и остальным хотелось поступать правильно. Вилик не должен слоняться без дела; он всегда трезв и никуда не ходит на обед. Рабов заставляет работать; следит, чтобы делалось то, что приказал хозяин. Пусть не считает себя умнее хозяина» (К а т о н (*). Земледелие. 1, 7; 5, 1-3. – В кн.: Сергеенко М. Е. Ученые земледельцы древней Италии. Л., 1970, с. 29-30).
(*) Марк Порций Катон Старший (лат. Marcus Porcius Cato Major) или Цензор (234, Тускулум, - 149 до н. э., Рим) — римский писатель, основоположник римской литературной прозы и государственный деятель.


«Теперь расскажу о средствах, которыми возделывают землю. Некоторые считают, что это люди и те, кто людям помогает и без кого невозможно возделывать землю. Другие производят тройное деление: есть орудия говорящие, бессловесные и немые. К говорящим относятся рабы, к бессловесным – волы, к немым – телеги» (В а р р о н (**). Сельское хозяйство. 1, 17, 1. – Там же, 1970, с. 63).
(**) Варрон, Марк Теренций (лат. Marcus Terentius Varro, 116 — 27 гг. до н. э.) — римский учёный-энциклопедист и писатель.

«Сколько рабов, столько врагов».
( Луций Анней Сенека (лат. Lucius Annaeus Seneca minor), Сенека младший или просто Сенека (4 до н. э., Кордуба — 65, Рим))

«С негодованием говорил Гракх о массе рабов, непригодных для военной службы, всегда неверных по отношению к своим господам. Он напомнил о том, как незадолго до того в Сицилии господа пострадали от рабов, сильно увеличившихся в своем числе из-за потребности в рабских руках для земледельческих работ; напомнил он и о войне римлян против них, не легкой и не короткой, но затянувшейся на долгое время и имевшей своеобразные и опасные перипетии» (Ann. Г. В. 1, 9).
Аппиан Александрийский (ок. 95 г. — после 170 г.) — древнеримский историк греческого происхождения, писавший по-гречески.


ждите обоснований и разъяснений

Республиканский Древний Рим ч.6
Анархия
_mamuda_
начало:
(ч.1 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705492.html
ч.2 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705694.html
ч.3 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705949.html
ч.4 http://users.livejournal.com/_mamuda_/717558.html
ч.5 http://users.livejournal.com/_mamuda_/718524.html )

Рим, как государство формальностей и суеверий.
(дополнение к части 5)

Забыл еще об одной стороне религиозной жизни как гадания и суеверия.

Итак, когда наступали важные моменты в жизни государства (а особенно когда стоял вопрос - жить или умереть), то на первый план выходили жрецы и прочие предсказатели.
Главную роль в этом деле играли Авгуры. Это этакая государственная коллегия предсказателей. В частности они предсказывали по полету птиц, но также толковали всяческие другие странные явления, выбирали благоприятные дни для тех или иных торжественных дней, следили за исполнением всех формальностей, которые должен был сделать полководец перед отправлением на войну. Причем каждый раз сами авгуры эти формальности задавали при той или иной ситуации: какие жертвы надо принести, в каком месте и в какой день (включая и человеческие жертвы).
Так, во время Второй Пунической Войны они отозвали с полдороги одного диктатора отправлявшегося к войскам, потому как он не выполнил всех формальностей.
Также к ним обращались за разъяснениями странных явлений. Причем, чем больше была ЖОППА, тем чаще эти явления происходили. Тот же Тит Ливий описывал это примерно так:
в одном селении у пастуха родился козленок с двумя головами, один пастух увидел в небе бой ястреба и орла, орел победил, рядом с таким-то городом прошел кровавый дождь и прочие случаи с полтергейстами и т.п. мутотенью.
В с этими слухами бежали к авгурам, а они должны были это все интерпретировать. К этому, авгуры сами, выполнив определенные формальности в определенном месте садились и ждали знамений.
В категорию гадателей входили и гаруспики. Это заимствование у этрусков (т.с. национальные предсказатели). Они чаще всего предсказывали по внутренностям животных (вскрывали животное и по виду внутренних органов определяли будущность), но не гнушались делать предсказания по полетам птиц (привилегия авгуров), природным явлениям и пр. Но в отличие от Авгуров (государственных предсказателей и толкователей), гаруспики были частными предсказателями и толкователями и предлагали свои услуги не только государству, но и частным лицам.
При этом, авторитет авгуров был непререкаемый. Как сказали, так и надо делать. Если в обряде шел какой-то сбой, где-то кто-то замешкался или попутал слова, то обряд начинали сначала.
А вот гаруспики должны были себе авторитет зарабатывать.

В дополнение к этому, часто полководец (или политик) еще сам себе гадал перед каким-то важным шагом. Знаменитое "аlea iacta est" (жребий брошен) произнесенное Гаем Юлием Цезарем это не какой-то фатум что отступать некуда. Просто полководец стоял перед важным выбором - рискнуть напасть малыми, но мобильными силами или подождать подкреплений, но проиграть во времени. Вот человек бросил жребий - и боги через этот самый жребий ему предсказали хороший исход. Причем достоверно неизвестно - как этот жребий в данном случае выглядел - игральные кости, вытаскиваемый из шлема предмет или записочка наугад или еще чего.
Просто т.к. сам Гай Юлий был выдающимся и фатальным лицо в истории Др. Рима, что его слова запомнили. А были его слова на самом деле на латинском? (Плутарх пишет что на др.греческом произносил). А произносил ли он вообще это или это элемент мифотворчества, типа, сами боги желали чтобы этот человек победил. Главное, это то что гадания и формальности исполнения обрядов в жизни Рима играли важнейшую роль.

продолжение следует...

Республиканский Древний Рим ч.5
Анархия
_mamuda_
(ч.1 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705492.html
ч.2 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705694.html
ч.3 http://users.livejournal.com/_mamuda_/705949.html
ч.4 http://users.livejournal.com/_mamuda_/717558.html )

Прагматичный Рим.

Мы помним что Рим был основан шайкой молодых и задиристых людей, лишенных каких-то значительных духовных стремлений. Рим и далее продолжал быть прагматичен.
Это отразилось как в религиозной так и в духовной сфере жизни древнеримского общества.

Т.к. Рим рос на стыке нескольких культур: этрусской, греческой и латинской (не считая кельтов). И соответственно впитывал в себя самое удобное и практичное от соседей (с точки зрения Рима).
Не создав сколько-нибудь стройной мифологии (как греческая), он служил аккумулятором мифологии соседей.
К примеру, Юпитер - полная ассоциация что это переименованный Зевс. А на самом деле этих Юпитеров была целая толпа. И каждый Юпитер занимался своим делом - кто границы охранял, кто был богом победы, кто покровительствовал земледелию и еще куча разных Юпитеров. Всех этих Юпитеров пособирали с италийских городов. И каждому Юпитеру был отдельный храм, отдельные священники, отдельные жертвы...
Вообще, римляне особо не заморачивались даже на счет имен богов которым поклонялись.
Сохранились древние жертвенники на которых было выбито прим. следующее: ему или ей. Т.е. даже пол божества был не интересен. Во главе была поставлена прагматика: существовала специальная "формула": я тебе поклоняюсь, приношу в жертвы, но ты должен исполнять мои просьбы. Если ты не будешь исполнять мои просьбы, то я найду другого бога.
А так как даже если закалывали на алтаре животное, то все равно мясо тут же съедалось, а в жертву приносились кишки. И тут простота - чего мясо сжигать, когда можно съесть. А вот кишки никто не есть - вот как раз богу и пригодится :)
Далее, когда римляне покоряли соседей, то чтобы местные боги врагов не гневились за убийство и грабежи под... гм... поклоняющихся, они приносили местным божествам жертвы и предлагали переехать в Рим где обещали обильные жертвоприношения, храмы, жрецов и пр. (а мало ли - а вдруг прогневятся). Ну какой же бог откажется?;)
И богов от этого плодилось как грибы после дождя.
Даже у простого римлянина в обычной семье было с два десятка наименований богов чтобы им поклонятся: бог порога, бог первого крика ребенка, бог домашнего очага, бог окон, бог двери...
Забегая вперед можно сказать - на каких основаниях были гонения на христиан (при всем многобожии и всеобщем веровании во все и вся и полной разрешенности того или иного культа).
Дело было так
В Др. Риме была теория (да, там иногда пытались на это дело пофилософствовать), что
у каждого человека есть два божества - гения, злой и добрый. Злой человека толкал на плохие поступки, а добрый на хорошие. А у императора был свой, особый императорский гений. А чтобы у императора было все хорошо на радость простым гражданам, ежегодно исправлялся культ гения императора. Этот культ в том числе был введен как формальность - признак лояльности государству и императору в частности. Каждый гражданин обязан был раз в год поучаствовать в этом мероприятии, о чем получал специальный значок или записочку - этот гражданин лоялен. для простых римлян это было не сложно - почему бы лишний раз еще и статуе (или алтарю) поклонится. Ведь ничего страшного в этом нет.
И только две категории граждан не поклонялись: иудеи и христиане.
И те и другие были очень верующими и не могли поклонится какому-то божеству (пусть и гению императора) и тем самым отречься от своего бога.
Но на иудеев гонений не было, а на христиан были. В чем же секрет?
А секрет в том, что иудеи не поленились прийти к высоким чинам, которые отвечают за контроль исполнения культа и предложить взять деньгами. И так оно и узаконилось - иудеи сдавали энную сумму и получали свой знак что они добропорядочные граждане.
А вот христиане как-то не додумались до денег (или может считали что даже деньгами они оскверняют Христа и святотатствуют). Там даже раскол среди христиан был на три категории: на те, кто принял мученическую смерть лишь бы не поклонятся гению императора (да, так прямо приходили и гордо заявляли - не могу, у меня другая вера. Их тут же арестовывали и казнили), на тех, кто не поклонялся гению императора, но при этом не шел сдаваться властям, а скрывался от закона, и на тех, кто таки поклонялся гению. Первые потом попали в великомученники, а вторые и третьи долго враждовали и подставляли друг дружку перед императорской властью: сначала третьи вторых, когда было язычество, а потом вторые третьих когда стало христианство как государственная религия.
А посему, христиане считались неблагонадежными гражданами, от которых можно было чего угодно ожидать.
Но это я забежал вперед, за рамки повествования.

Культура Др. Рима тоже имела прикладной характер. Др. Рим не родил сколько-нибудь заметного писателя или поэта. И вообще, театр не пользовался популярностью. Это не так зрелищно, мало экшена и вообще, тут головой иногда нужно думать.
А вот посмотреть на драку (или спортивные соревнования) весело и интересно (особенно римским беднякам и на халяву, коих к первому веку до н.э. скопилось около 300 тыс.). Тут можно и пари заключить или самому поучаствовать. Да-с, много гладиаторов было не рабами, а вольными гражданами, которые любили выступать и зарабатывать достаточно внушительные деньги. А после выхода на пенсию, часто становились меценатами и оставляли значительные суммы для обустройства праздником для бедноты и их детей.
Также, если гладиатор был рабом, то он мог подкопить денег и выкупить себя. При этом, становясь свободным, он мог продолжать быть гладиатором или устроителем гладиаторских боев.
Как и в современности, тогда имена лучших спортсменов были на слуху, а благородные матроны не брезговали гладиаторами как любовниками.
Хоть литературы как таковой особо не было, зато существовала целая толпа историков (частью правда чужеземцев, но оримляниных) и декламаторов.
Речи политиков издавались и переписывались, ставились в пример, изучались. Молодые политики изучали тексты выступлений древних политиков (речи того же Марка Туллия Цицерона) и красиво выступить перед толпой считалось круто :)

вот такой прикладной подход был.

продолжение следует...