Tags: текст

avatar

Где мы жили

* - начинаю серию постов, в которой собираюсь изложить историю нашей жизни на съеме, поисков варианта по покупке и, в конечном итоге, счастливого завершения. Также, здесь будут мои общие рассуждения о том, что я думаю обо всей этой теме: о жизни на съеме, о состоянии рынка недвижимости у нас, и не только. Возможно, для кого-то эта писанина даже окажется полезной. Все это будет под тегом «квартира». Также, для новой квартиры будет тег «дом». Предупреждаю: чаще всего это будут лонгриды!


Признаюсь честно, последний год мы были очень интенсивно заняты решением квартирного вопроса. И мне даже удивительно, что в итоге удалось не только поставить цель, но и достигнуть ее, да еще в такой сравнительно короткий срок: год с небольшим. Но сейчас мне хочется поговорить не только об этом годе (хотя и о нем тоже будет), а вообще, вспомнить всю историю наших «перемещений».


Удивительный факт: за 16 лет (!) жизни на съеме мы ни разу не угодили жить в так называемые «ебеня».


Collapse )



Это было вступление. В следующем посте — о нашей жизни на съеме.

avatar

Нотр-Дам: почему он все же не сгорел дотла. Изучайте готическую архитектуру!

Сегодня блоги и соцсети полыхали прямо-таки адским пламенем. И, надо сказать, на сей раз причина была и правда уважительной: загорелся Нотр-Дам де Пари. "Храм сгорел дотла!" "Обрушились все несущие конструкции!" "Невозратимая утрата человечества!" Особо одаренные писали даже нечто вроде: "Франция умерла!" "Это все из-за геев и мигрантов!" "Доигрались с толератностью!" В общем, цирк.

Горело, надо сказать, и правда эпично. Можно даже сказать, величественно горело. Ужасающее - но и по-своему прекрасное зрелище. И про невозратимую потерю - это, конечно, все верно. Все же это одно из самых красивых (и символичных) зданий в мире. И я его сама безумно люблю. Но, внезапно, даже это не повод впадать... в беспочвенную истерику.

Да, когда я увидела первые видео со столбами дыма и пламени - а особенно, когда обрушился шпиль, - я и сама пришла в состояние некоторого шока. Но сразу же закралось и удивление: чему там гореть, он же памятник каменный? Как известно, деревянные сооружения многих средневековых городов горели весьма изрядно (а по причине тесной застройки пламя легко перекидывалось на соседние здания - так, например, выгорел даже деревянный средневековый Львов), что и стало одной из причин перехода на каменное строительство. Каменная архитектура - это своего рода средневековая противопожарная мера.

Что же, в таком случае, горит в подобных зданиях? Что так бодро горело и обрушивалось в Нотр-Дам?

Тем, кто интересовался, как устроены своды готических храмов, хорошо известен ответ на этот вопрос:




Как видно, практически все элементы, кроме перекрытий самой крыши, сделаны из камня.

Итак, загоревшиеся и обрушившиеся перекрытия Нотр-Дам были сделаны из дерева. Из дерева же почему-то была сделана и конструкция обшитого свинцом шпиля (видимо, для разгрузки всей конструкции). Но когда эти перекрытия обрушились, они упали вовсе не внутрь храма, а на т.н. нервюрный свод - очень прочную и хорошо расчитанную конструкцию из камня (часто она еще бывает кирпичной). Именно нервюрный свод и образует "потолок" храма - и его характерный готический орнамент. Был ли риск обрушения этого свода? Ну, наверное, какой-то риск был, но в данном случае повезло - свод устоял. На том эпичном фото "вид сверху", где на первый взгляд кажется, что выгорел весь храм и остались одни стены, мы на самом деле видим части горящих деревянных перекрытий, упавших на нервюрный свод. Кстати, это объясняет, почему все же решили не тушить с воздуха: не хотели подвергать нервюры дополнительной нагрузке.

Есть даже вероятность, что этот свод защитил интерьеры храма, и огонь не проник внутрь. В пользу такой гипотезы говорит также тот факт, что витражи центральной части храма во время пожара не светились изнутри, - следовательно, внутри ничего (или почти ничего) не горело.

Конечно, это не значит, что урон не нанесен: урон огромный. Все же, в любом случае, придется восстанавливать и перекрытия, и шпиль, и наверняка еще будут элементы, подлежащие восстановлению. Но это явно не называется "навсегда утрачен величайший памятник архитектуры" и тому подобные вещи.

Кстати, подобное возгорание в Нотр-Дам - не первое. Его пытались сжечь во время Французской революции, но не смогли, именно потому, что он весь из камня. Но (как и сегодня) сгорели перекрытия и рухнул шпиль.


UPD. Появились первые фото интерьеров храма:

Как видно, разрушения внутри действительно минимальны. Можно сказать, "отделались легким испугом".
avatar

Итоги года - 2017

Год, как я уже упоминала, выдался тяжелый (а еще - грустный). И на фоне этой его тяжести как-то самой собой было отложено на потом (надеюсь, временно) очень многое из задуманного.
Но не смотря на это, все равно (как сейчас с удивлением понимаю) было много хорошего и интересного, о чем хочется вспомнить и рассказать.
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
А так все шло своим чередом, работа работалась, общение общалось, проекты проектились. Но новому году могу пожелать только все-таки стать получше прежнего, - по крайней мере, не нести столько стрессов, не выматывать нервы и дать возможность направить ресурс на, так сказать, созидательную деятельность.
avatar

Январь и половина февраля

1. Январь.
Где-то когда-то читала, что вторая половина декабря и первая половина января являются своего рода "безвременьем", - и это действительно так; по крайней мере, они окрашены оттенком этого безвременья, в большей или меньшей степени год от года. И все действия и планы, принадлежащие ко времени, будут этим периодом отторгаться. В этом году для меня это сбылось на 100%.

В новогоднюю ночь я болела гриппом, с температурой 38 и ужасающей ломотой в суставах. Что, впрочем, не помешало нам подорваться и пойти встречать НГ на "Высокий замок" (для неместных, это такая гора почти в центре города, на которой есть круговая смотровая площадка с изумительным видом). Впрочем, в силу тяжелого состояния, в 12:00 мы дошли лишь до площади Рынок, где под Ратушей совершался общегородской гульбан. Там мы выпили глинтвейна за НГ, послушали бой часов (которые как раз есть на Ратуше, что очень удобно )) и продолжили свой путь наверх. Поднялись на Замок, посмотрели на угасающие фейерверки и вернулись домой (обратно я дошла, надо сказать, с огромным трудом). Оставшуюся часть ночи мы ели еду и смотрели кино )) (ну и плюс к тому, я чувствовала себя так, как будто прошла не 5 км, а все стотыщ).

Если верить примете "как встретишь год, так и проведешь", то в этом году у меня будут безумные (но желанные) эскапады "вопреки обстоятельствам", - а потом отлеживание после этих эскапад.

До середины января безвременье вполне себе продлилось: любые начинания встречали сопротивление этой вязкой среды. После "старого НГ" пошло как-то бодрей: я начала (довольно вяло) работать, плюс мы взялись за написание новых треков, стали рисовать новую картину для Hyper Icons.

2. Февраль.
Зато февраль! Прошла только половина, а мы уже проехали в общей сложности более 3000 км  (ну это если в обе стороны считать): сначала мы поехали участвовать в ивенте в Щецине (это город в северо-западной Польше, почти на границе с Германией), а потом - в Будапеште (причем обратно возвращались через Краков). Оба ивента были довольно крутыми, свою арт-миссию мы выполнили достойно )) - а к тому же, удалось посмотреть новые-интересные для себя города (Будапешт я до этого пыталась посетить два раза, т.к. уже два раза проезжала мимо, но тогда не вышло, т.к. были другие планы, - а тут удалось), - да и в старые-интересные, как Краков, всегда приятно заехать. В Кракове, кстати, прикупили в муз. магазе отличный девайс.

Вернулись - и вот, надо "отлеживаться после эскапады" )) правда, еще и работать надо, да и гнать новый контент в смысле музыки и прочей живописи ) Т.к. в этом году ждут и другие ивенты (хотя сейчас мне как-то больше хочется сосредоточиться как раз на создании контента).

Хочется дать себе небольшую передышку, а заодно и рассказать, наконец, обо всех городах (и других местностях), в которых я побывала.
avatar

"12 архетипов". Не по Юнгу ) - продолжение. Внешний аспект.

(начало - здесь).

[Итак, сегодня, в наши практичные и потребительские времена, люди хотят еще и выражать свои психотипы через внешние формы...]
а проще говоря, шмотки!



Так что перейдем ко второй части: применение этой концепции к созданию имиджа. Выражаясь кратко, концепция эта еще как применяется, местами очень удачно. Есть много интересных подборок о "12 архетипах в имидже" (немало об этом, например, в журнале hloflo): некоторые из получившихся образов и идей - просто рай для дизайнера и визуала.

Там к типированию подходят именно с визуальной точки зрения. Например, желающему протипировать себя пользователю предлагается 12 подборок картинок, в контекст которых оный пользователь должен помещать свое фото и определять степень "попадания в цель". Согласитесь, куда более интуитивный подход, чем в приведенном в первой части поста тесте. Но (как скажет опять-таки любой дизайнер и визуал) это работает. Правда, "одно но": нужно понимать, что подборки визуального ряда, в который человек помещает себя, тоже делались какими-то конкретными людьми, так что
стоит делать скидку на индивидуальное восприятие.


Фото для эксперимента надо брать не "какое попало", а желательно фронтальное, причем вырезать из него только лицо ну ок, с небольшим количеством волос. Т.е., в моем случае эксперимент, возможно, не особо "чистый", т.к. фронтальных фото у меня почему-то не оказалось (ну разве что фото на паспорт, но оно несколько унылое). Поэтому я выбирала такие фото, на которых, по моему личному впечатлению, "типичная я". Таким образом, визуальный ряд не будет конфликтовать с психотипом. Проблемой оказалось еще и то, что при "отсечении лишнего" (т.е., оставлении на фото одного лица, пусть и с волосами) многие фото начинали выглядеть как-то странновато )) эх, надо было работать с фото с паспорта.
Collapse )

Чтобы не постить слишком много картинок, остановлюсь пока только на одном фото.
Collapse )

Collapse )
Удивительно, но картинки разделились строго поровну )

Прокомментирую. Надо сказать, что на самом деле мой имидж в большой степени инспирирован субкультурными образами (особенно околоиндустриальных субкультур). Поэтому тут надо бы снова ожидать результата "аутло" ("креатор" в данной подборке какой-то слишком развевелый, кроме некоторых кадров), который в принципе подходит и нравится. Нравится "искатель" (и визуально скорее нравится, и по психотипу), но это все же слишком "позитивистский" для меня архетип. "Маг" отзывается, но слишком "индорный" (по крайней мере, в данной подборке). И тут вдруг внезапно на первый план выходит "воин"! Прямо очень как-то вписывается хорошо.

Collapse )
- тоже ок.

И тут я как-то призадумалась и поняла, что:

- вторым по распространенности цветом в моем гардеробе, кроме черного, является хаки (это еще для искателя характерно, правда, но там акценты другие)
- я вообще очень люблю милитари, причем как современные интерпретации, так и ретро-милитари, фентази-милитари и т.д. И - если задуматься - очень немало в моем имидже этих самых разных милитари-инспираций.
- но при этом определяющим фактором при покупке одежды для меня является "оригинальность". Вообще, у меня все вещи делятся на две категории: это либо очень простые вещи (чаще всего черного цвета), либо что-то "странноватое": необычный крой, какие-то особенные элементы.

В общем, получается такой креатор-милитарист с магическим уклоном )

(И еще одно будет небольшое дополнение, следующим постом).
avatar

"12 архетипов". Не по Юнгу )

* - пост по мотивам разговора с che_pisarro
** - на случай возникновения непонимания и прочей атомной войны: я знаю, что такое "архетипы по Юнгу", Юнга очень много читала и люблю, и у меня даже есть повторяющийся архетипический сон "такой же, как у самого Юнга" )) Так вот, пост - не про Юнга.


Внезапно - имиджево-стилистический пост. Но к тому же и частично психопатический психотипический )

Дисклеймер: обычно в блогах принято в предисловии к таким постам активно раскланиваться, двигая гендерно-шовинистические дискурсы, вроде того, что "пост женский" или "мужчинам неинтересны такие темы". Однако, вращаясь в субкультурной и артовой среде, я знаю весьма немало мужчин, для которых "имидж - всё". Это, понятное дело, вовсе не обязательно значит, что они как-то над этим имиджем работают (хотя...), но надо понимать, что неизменная косуха даже в +40 - это тоже имидж да еще какой.

А уж в психотипической теме и подавно нет никаких гендерных ограничений )

Итак, есть у меня одна слабость: люблю всевозможные классификации людей. По внешности, по психотипам etc. Правда, часто люблю "со знаком минус": внедряюсь в систему лишь затем, чтобы подвергнуть ее сомнению. Но всякий раз вновь становится интересно: что там еще такое придумали с целью разделить людей на две, четыре, семь и более групп?

Недавно обнаружила еще одну такую модную классификационную систему. Называлась она по-юнгиански заманчиво: "типирование по архетипам". Правда, в одном источнике говорилось, что это касается психотипов, характера, отношения к жизни и прочих эфемерных материй. В другом же случае эту систему предлагалось применять к более практичной сфере: к созданию имиджа - впрочем, удобного для жизни и гармонирующего с этим самым психотипом. Мне, надо сказать, такой подход вообще очень близок: я считаю, что имиджевое в человеке практически всегда не просто говорит, а кричит о его "богатом внутреннем мире". Даже если он это пытается скрыть и даже если (а может, в особенности) если она/он считает, что "вообще этой ерундой не занимается" ))

Но не буду отвлекаться, а то рассуждение устремится к бесконечности.

Итак, вся тема с этим использованием изначально юнгианских концепций в крайне понижающем и приземленном градусе, с просто возмутительной степенью профанации и бездуховного практицизма (это я шучу и глумлюсь, если что) насколько я понимаю, растет (кроме Юнга) из этой вот книги:



- которую я не читала (пока), но осуждаю позволяю себе пользоваться выводами, извлеченными из этой книги теми, кто таки читал.

Collapse )
Это все, что касается психологического аспекта типирования. Но сегодня, в наши практичные и потребительские времена, люди хотят еще и выражать свои психотипы через внешние формы. И сейчас об этом будет вторая часть поста.
avatar

НГ 2016

* - а ведь опять первый пост в году был про смерть, хоть и Боуи... Исправим же ситуацию вторым постом, более оптимистичным.



Сейчас, когда уже совершенно точно отгремели абсолютно все январские праздники, и все окончательно протрезвели, я хочу воспользоваться последней возможностью написать про встречу НГ, хотя, конечно, оно и сейчас уже не то чтобы актуально. А все потому, что встреча НГ в этот раз получилась довольно оригинальной. Много лет подряд мы встречали НГ в поездках, причем обычно на всевозможных пати (сначала - готических и индустриальных, позже трансовых), в которых мы, к тому же, чаще всего принимали участие как музыканты или дизайнеры. В этом смысле НГ-2016 не стал исключением, но пати на сей раз была во Львове, причем в крайне интересном и нестандартном месте.

Collapse )

Немного фото с дизайном с НГ на ФБ. У нас просто как раз фотик накрылся, и мы отдали его в ремонт, потому и не вышло ничего больше снять. Но, тем не менее, было круто.
avatar

Ивано-Франковск

Ивано-Франковск, в котором нам почему-то не доводилось бывать раньше (хотя он относительно недалеко, в трех часах езды), оказался удивительно симпатичным городом. Во многом похож на Львов, но, понятное дело, меньше, компактнее - и все же с абсолютно своей атмосферой. Довольно ухоженный, чистый, памятники архитектуры стараются держать в порядке. Не менее ухожены газоны, деревья, встречается интересная скульптура малых форм. Что-то стиль получается, как в туристическом справочнике, хаха ) Но город действительно отличный.



А вообще-то мы туда ездили оформлять Шенген. Не то чтобы это невозможно сделать во Львове - но во Львове просто чудовищные очереди на запись в визовый центр. Т.е., ты записываешься, - и сразу же оказывается, что твоя запись, например, через месяц, а то и через два. А если ехать надо намного быстрее - тогда пролет.

Collapse )
avatar

О "средневековье"

* люблю высказываться о чем-то "злободневном" уже тогда, когда злободневность уже не настолько остра. В нашем быстро меняющемся мире, когда каждый стремится высказаться обо всем самом первым, это становится весьма оригинальным )


(отсюда)

Я не буду рассуждать о том, что убивать - это плохо (а это плохо), не буду также говорить об этой странной моде на асиметричные ответы, которая меня искренне удивляет (я имею в виду асиметричные ответы вроде "сплясяли в храме - в тюрьму", "вы скандировали на митинге кричалки - а мы вас раздавим танками", "нарисовали картинку - расстрелять": сложно понять людей, у которых вообще отсутствует пространство между символом и действием). Но есть один аспект, о котором хочется порассуждать.

Итак, в обсуждении "карикатурного инцедента" в завидной частотностью употребляют термин "средневековье". Например: "Убивать за рисунок, убивать за шутку - это средневековье!"

А мне - когда я это слышу - немедленно хочется спросить: "А какое именно средневековье вы имеете в виду?" Дело в том, что многие термины, перекочевав в обыденную речь, утратили свой четкий и ясный смысл, превратившись, скорее, в некое подобие ругательств (наиболее характерный пример такого термина - слово "фашизм"). Так вот, при ближайшем рассмотрении оказывается, что говорящие о "средневековье", имеют в виду средневековье европейское. Часто даже можно слышать мнение, что "ислам - молодая религия, и потому такая агрессивная; у нас в средневековье были такие же проблемы; вот пройдет лет 500..."

Рассуждающие подобным образом упускают из виду тот факт, что как раз в европейском средневековье смеховая культура вполне даже присутствовала. И - о ужас! - предметами насмешки вполне себе становились и власть имущие, и религиозные деятели, и религиозные традиции и ритуалы. Я неплохо ориентируюсь в средневековой культуре и искусстве, так что утверждаю это вполне со знанием дела. Вроде бы всем известно о карнавальных традициях, о шутах и тому подобных явлениях, - но почему-то не говорится о средневековой европейской смеховой культуре в связи с карикатурным скандалом. А ведь само наличие подобного журнала, подобных карикатур - это вовсе не индикатор "ужасной современности, оторвавшейся от некого благостного традиционного общества". Как раз таки это весьма даже в ключе европейских традиций. И люди, которые возводят построения вроде "Европа оторвалась от традиций, забыла свои корни и потому подвергается атаке тех, кто эти самые корни не утратил" - весьма заблуждаются.

Можно сказать, что карнавалы проходили в специально отведенное время, а шуты - это были специально выделенные люди в специально выделенных для этого местах. Но чем это отличается от картикатур в специализированном издании?

Юмор издания груб и скабрезен? Быть может, традиционная европейская смеховая культура была как-то поделикатнее? Отнюдь. Обычный средневековый человек, в нашем понимании, был весьма груб, наиболее смешными считая шутки "ниже пояса",  а также развлечения вроде переодеть осла епископом и водрузить его в храме на алтарь.

Конечно, смеховая культура развивалась и трансформировалась, но слой "низового" юмора всегда имел место и никогда не исчезал, оставаясь, видимо, хорошей разрядкой социального напряжения. И какой-нибудь неизвестный средневековый скульптор, тайно разместивший на капители колонны готического собора, среди тончайшего растительного орнамента, изображение мужика с голым задом и высунутым языком, ничем таким особым не отличается от этих брутальных ребят-карикатуристов.

А вот вопрос, почему в одном "средневековье" - несмотря на его жесткость и суровость во многих других аспектах - смеховая культура присутствовала и развивалась, а в другом "средневековье" - и даже уже в "новом времени" - ничего подобного не появилось, а наоборот, сохранялась сводящая скулы серьезность, - вот это вопрос уже действительно интересный!
avatar

Сон. Danse macabre.

Приснилось:

...иду по узкой тропе через лес. Вечереет. Под ногами - влажная земля, утоптанная трава. В небе еще светловато, внизу все уже практически погрузилось во мрак. Рядом со мной идет гигантский кузнечик, размером со среднего пса, мы ведем неспешную беседу. Попутчик мой совершенно не страшен и даже довольно мил - хоть и сложно предположить такое, представляя себе огромное насекомое.

Спускаемся к поляне, развожу перед собой руками ветви. Видим, как там, в высокой траве, встав кругом, в тишине танцуют какие-то люди. Обычные такие люди, в свитерах каких-то, куртках, джинсах. Но вместо голов у них - крупные такие, нереальные немного, черепа.

Танцующие нас тоже видят. Они разворачиваются, выпрямляются в линию и столь же бесшумно, приплясывая, начинают на нас надвигаться, скалясь черепами. Я кричу, - и, как обычно это бывает во снах, крик не удается, становясь каким-то глухим стоном.

"Ты что кричишь? Все нормально? Приснилось что-то?" - будит меня Драм. Но в тот момент я не в силах ничего рассказывать, - кажется, что сон еще слишком близко, меня могут услышать. "Нормально, нормально," - бормочу я.

Они надвигаются на нас, они надвигаются...



...засыпаю снова. Снится, что на улице ко мне привязывается какая-то старуха. Маленькая, худая, - и даже стройная, с фигурой девочки-подростка. Длинные седые волосы, зубов почти нет. Абсолютно черные глаза, взгляд жалостный и яростный одновременно. Идет за мной, говорит все время что-то, никак не могу отвязаться от нее. Потом я уже дома, - хлоп, и она здесь! Легла на пол у кровати и лежит. Говорю Драму: "Давай как-нибудь выгоним ее, а то сил моих больше нет". А он отвечает: "Жалко, ночь ведь уже, куда она пойдет сейчас одна. Пусть уж ночует."

Это сон заканчивается как-то сам по себе.

Вырвались откуда-то - и теперь они здесь, все вокруг заполнили. Они надвигаются на нас, они надвигаются...