Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

avatar

Нотр-Дам: почему он все же не сгорел дотла. Изучайте готическую архитектуру!

Сегодня блоги и соцсети полыхали прямо-таки адским пламенем. И, надо сказать, на сей раз причина была и правда уважительной: загорелся Нотр-Дам де Пари. "Храм сгорел дотла!" "Обрушились все несущие конструкции!" "Невозратимая утрата человечества!" Особо одаренные писали даже нечто вроде: "Франция умерла!" "Это все из-за геев и мигрантов!" "Доигрались с толератностью!" В общем, цирк.

Горело, надо сказать, и правда эпично. Можно даже сказать, величественно горело. Ужасающее - но и по-своему прекрасное зрелище. И про невозратимую потерю - это, конечно, все верно. Все же это одно из самых красивых (и символичных) зданий в мире. И я его сама безумно люблю. Но, внезапно, даже это не повод впадать... в беспочвенную истерику.

Да, когда я увидела первые видео со столбами дыма и пламени - а особенно, когда обрушился шпиль, - я и сама пришла в состояние некоторого шока. Но сразу же закралось и удивление: чему там гореть, он же памятник каменный? Как известно, деревянные сооружения многих средневековых городов горели весьма изрядно (а по причине тесной застройки пламя легко перекидывалось на соседние здания - так, например, выгорел даже деревянный средневековый Львов), что и стало одной из причин перехода на каменное строительство. Каменная архитектура - это своего рода средневековая противопожарная мера.

Что же, в таком случае, горит в подобных зданиях? Что так бодро горело и обрушивалось в Нотр-Дам?

Тем, кто интересовался, как устроены своды готических храмов, хорошо известен ответ на этот вопрос:




Как видно, практически все элементы, кроме перекрытий самой крыши, сделаны из камня.

Итак, загоревшиеся и обрушившиеся перекрытия Нотр-Дам были сделаны из дерева. Из дерева же почему-то была сделана и конструкция обшитого свинцом шпиля (видимо, для разгрузки всей конструкции). Но когда эти перекрытия обрушились, они упали вовсе не внутрь храма, а на т.н. нервюрный свод - очень прочную и хорошо расчитанную конструкцию из камня (часто она еще бывает кирпичной). Именно нервюрный свод и образует "потолок" храма - и его характерный готический орнамент. Был ли риск обрушения этого свода? Ну, наверное, какой-то риск был, но в данном случае повезло - свод устоял. На том эпичном фото "вид сверху", где на первый взгляд кажется, что выгорел весь храм и остались одни стены, мы на самом деле видим части горящих деревянных перекрытий, упавших на нервюрный свод. Кстати, это объясняет, почему все же решили не тушить с воздуха: не хотели подвергать нервюры дополнительной нагрузке.

Есть даже вероятность, что этот свод защитил интерьеры храма, и огонь не проник внутрь. В пользу такой гипотезы говорит также тот факт, что витражи центральной части храма во время пожара не светились изнутри, - следовательно, внутри ничего (или почти ничего) не горело.

Конечно, это не значит, что урон не нанесен: урон огромный. Все же, в любом случае, придется восстанавливать и перекрытия, и шпиль, и наверняка еще будут элементы, подлежащие восстановлению. Но это явно не называется "навсегда утрачен величайший памятник архитектуры" и тому подобные вещи.

Кстати, подобное возгорание в Нотр-Дам - не первое. Его пытались сжечь во время Французской революции, но не смогли, именно потому, что он весь из камня. Но (как и сегодня) сгорели перекрытия и рухнул шпиль.


UPD. Появились первые фото интерьеров храма:

Как видно, разрушения внутри действительно минимальны. Можно сказать, "отделались легким испугом".
avatar

Кстати говоря, "Страдающее средневековье"

А вот "Страдающее средневековье" - занятная коммуна Вконтакте, где я позаимствовала иллюстрацию для предыдущего поста. Снабжают подписями гравюры, фрески, барельефы и прочий визуальный продукт ))

Например:



Collapse )
avatar

Оптимизм, пессимизм, реализм



В истории человечества (или, скорее, отдельных его частей, если можно так выразиться) чередуются периоды, которые можно было бы назвать "историческим оптимизмом" и "историческим пессимизмом". Это настроения соответствующей направленности, охватывающие широкие массы, а зеркалом оных настроений становится, что очевидно, культура (в первую очередь - визуальная, т.к. это наиболее заметно, но вообще-то все направления культуры и искусства каждого из периодов пронизаны проявлениями соответствующего настроения).

"Исторический оптимизм" - это когда "наши непременно победят", "на Марсе будут яблони цвести", мир очень скоро придет к гармонии, торжеству справедливости и всеобщему счастью. Здесь и вера в торжество прогресса и робототехники, и "мир во всем мире", и "свобода-равенство-братство" и даже "love not war".

"Исторический пессимизм", напротив, это "закат Европы" и прочее декадентство, это предчувствие скорого и неминуемого краха, это "no future", выживание одиночки в кольце врагов и в неуютном чуждом мире.

Может быть, кому-то хочется спросить, к чему все эти крайности? Ведь ни те, ни другие настроения, как правило, не отражают реальность во всей ее полноте. Где же "исторический реализм"?

А вот с "реализмом" почему-то намного сложнее. Точнее, любое господствующее настроение пытается определить себя, как реализм. Только реализм этот бывает очень даже разный. Под определение "реализма" в искусстве и культуре в разные периоды попадали как такие явления, как "обличение пороков" и "мы наконец-то покажем все, как есть", - т.е., реализм весьма пессимистического толка, где живописались лохмотья нищих и всевозможная социальная несправедливость, - так и, например, "соцреализм", обладающий всеми свойствами "исторического оптимизма".

Думаю, причина в том, что на настоящем "реализме" - непредвзятой оценке происходящего - стиля не создашь. Ведь стиль всегда обладает свойством гипертрофировать, подчеркивать, выделять определенные тенденции, а при абсолютно реалистическом ("честном") восприятии такая избирательность становится невозможной. Реализм, по сути, предполагает релятивизм, недуальное восприятие, когда нет ни правого, ни левого, ни позитивного, ни негативного. Когда торжествует "всё", оно же "ничто".

В этом смысле, наиболее реалистическим произведением искусства является, по-видимому, "Черный квадрат".
avatar

Трагедия желтых резиновых уток

 Как-то в 1992 году в шторм с грузового судна было смыто несколько контейнеров, везущих резиновых уточек для ванн, общим числом 29000. Представляю себе это инфернальное зрелище:

"Две трети уток уплыли на юг и добрались через три месяца до побережья Индонезии, Австралии и Южной Америки. Остальные 10 тысяч уток поднялись на север к Аляске, а затем, совершив полный круг вокруг Японии, попали в Большое тихоокеанское мусорное пятно. Многие из уток потом прошли через Берингов пролив между Аляской и Россией и попали в плен арктических льдов. Они прошли через льды со скоростью 1 миля в день и в 2000 году были замечены в Северной Атлантике. За перемещением уточек следил американский океанограф Curtis Ebbesmeyer.

После трагедии с уточками специалисты НАСА решили воспользоваться полученным опытом в наблюдении за подводными течениями. Игрушки погрузили в воду рядом с одним из крупнейших ледников в Гренландии. В каждой уточке была помещена записка, содержащая сообщение о том, что нашедший получит приз, отправив письмо о находке по указанному адресу."


(википедия)


avatar

Коза и контринициация

Коза и контринициация.
(*Действительно немало буков)

1."Пропала Козомилка"

Когда мне было не более двух лет (а помню я себя в том возрасте очень неплохо, у меня, как я уже упоминала, довольно рано пробудилось сознание), случилось мне некоторое время проживать в Волгограде, у моей бабушки, которая жила в то время как раз там. Как-то под вечер она читала мне сказки из детской книжки, и вот в числе прочих была также прочитана вот какая история:
"Пропала Коза Милка. Напали на Милку волки. Мы козу искали, звали, а она рядом была. Вот так Милка!"
Отчего-то сей нехитрый словесный ряд заворожил меня настолько, что я тут же потребовала повторного прочтения. Со врожденным почтением к печатному слову, присущему в те годы не только двухлетним детям, я приняла историю слишком близко к сердцу: не вполне понятно было, что именно произошло с героиней (имя которой прозвучало для меня как "Козомилка"), как ей удалось избегнуть волков и вернуться в исходную позицию живой и невредимой.
"Бабушка, читай еще раз!" - требовала я, надеясь поймать некую ускользающую идею. На, должно быть, двадцатом прочтении бабушка совершила пару отвлекающих маневров и спрятала книгу. Впрочем, этим дело не завершилось: еще через полчаса ей пришлось вырвать из книги страницу со сказкой и бежать принимать валерьянку...

Под видом коротенького рассказика про "Козомилку" мы имеем дело с вариацей на тему классической инициатической истории о пути, который должен пройти Герой, и о возвращении Героя в конце этого закольцованного пути на прежнее место измененным. Рационалистический вопрос о том, стоило ли вообще куда-то уходить, отметается аргументом необходимости именно что измененности, приобретенного в пути опыта.

Collapse )

(Продолжение следует)