השגחה פרטית

Да, в большинстве написанного моими френдами-и-единомышленниками вчера просказывала некоторая нотка пафоса. Ну и что? Большинство из нас может примерить эту историю на себя - у всех нас есть друзья-знакомые-родственники, которые ходят в милуим (резервистские сборы). И при наличии чуть-чуть развитой фантазии возникают пугающие картины.
И еще - вся страна - это тоже громкие, красивые слова, да? - ждала возвращения Уди и Эльдада домой. А теперь оказывается, что у армии и правительства имелась достоверная информация о том, что их убили во время похищения. И что этого ублюдка Кунтара, убившего отца на глазах у его малолетней дочери, а потом размозжившего голову и девочке, выпускают даже не в обмен на солдат, а за этого недобитого сиятельного наркобарона Тененбойма.
Гуманизм, конечно, превыше всего. Но, почему-то, только у нас. Всем остальным им страдать необязательно.

Хизбалла опубликовало фотографии останков наших солдат (не для детей и слабонервных) (виа borsch)

А что делать-то будем, друзья-сограждане? Голосовать? Так они же все одна большая какашка.

На тему убийства дедушки Рабина ™ лучше всего - созвучно моей точке зрения - высказался motya (кроме утверждения, что Амир не убивал Рабина, но покушение все-таки совершил - слишком там все запутано, а моя бедная голова не в ладах с теориями конспирации).
ИМХО, Амир совершил чудовищную ошибку, пожертвовав жизнью ради того, чтобы убрать с политической доски одну фигуру - даже если она была ферзем, потом ее место заняли пешки, прошедшие в ферзей (да, кстати, мало того, что мы с В. обсуждаем религию, так он еще и заставляет меня в шахматы играть, садист!), и лучше не стало. Он сидит в тюрьме - это логично, жизнь за жизнь, и это было бы логичным, если бы на каждом углу не освобождали бы пачками арабских террористов и/или их сподвижником, и всевозможные либерасты не вопили бы одновременно "свободу Баргути!" и "смерть Игалю Амиру!".
Кстати, еогда убили Рабина, мне было 12. И что-то из того, что было тогда в стране, я помню, и примерно могу сопоставить, что почем. А детишки, которым сейчас 12 лет и которым в школе внушают культ личности дедушки Рабина ™ вырастут и... думаю, каждый думают эту фразу в силу своих убеждений.

Забыла вставить свои 5 агорот насчет жены декабриста ™ larissat. Есть глубины женской логики, которые мне не постигнуть - например, логика женщин, которые любят террористов(это меня, не смейтесь, угораздило прочитать пару-тройку произведений Дашковой, одно из них было о любви простой русской женщины к международному террористу и о ее соседе, пожилом профессоре вирусологии, еврее, в минуту опасности перекрестившегося и прочитавшего "отче наш") и прочих отбросов общества. Даже ради благой цели, а именно - создать ему дом в Израиле.
Но, несмотря на все вышеупомянутое, хотелось бы поздравить их с рождением ребенка, потому рождение желанного ребенка - всегда счастье. А думать, как будет жить этот ребенок среди поколений, воспитанных на том, что его отец - мерзкий и бездушный убивец - ой, как не хочется.

А с чего начинают составление своего генеалогического дерева?

статья доктора Идо Хеврони (Еврейский Университет)(иврит)
Согласна со всем сказанным.

via _inri_

По мотивам этого - вспомнилось, как мы с Юлькой сдавали психометрию. Мы обе были тогда по 9 лет в стране, обе хорошо знали - и знаем - русский, но я пошла сдавать на иврите, а она - на русском, каждая по своим личным причинам, ничего общего с языковой идентификацией не имевшим. Оценки были практически одинаковыми :)

Статью не дочитала, на фразе "когда я шел со своим отцом по улице, то просил его говорить потише, чтоб не все знали о нашем позоре" меня переклинило. Я никогда не пойму, как можно стыдиться своих родителей. Да, мои родители тоже не слишком хорошо знают иврит и не работают на слишком престижных работах (и виню я в этом себя - не будь у них двоих маленьких детей, висевших на шее, может, они бы и устроились получше) - но мне за них обидно, а не стыдно. Как можно стыдиться людей, которые пошли на такой шаг для того, чтобы дать тебе шансы на лучшее будущее? Тьху.

АПД. Почитала предыдущую его колонку - что-то очень знакомое. Все та же неуверенность в себе, болезненная, патологическая, замешанная на том, что ты не такой, как все. Только вот замешано это у нас было не на одном и том же, у каждого свои комплексные тараканы. И способ борьбы тот же - переломить себя, а на осколках построить новую личность. А пока ломаешь, одеть маску этой новой личности - авось приживется. Пластическая операция на характере. Только сколько подтяжек мне потом пришлось делать на этой маске, чтобы не удариться в другую крайность - наглость и снобизм...

Третье поколение после Катастрофы. Те, чьи бабушки и дедушки ее пережили.
А вот прадедушки и прабабушки - не все. Родители моих дедушки и бабушки - папиных родителей - погибли в Бабьем Яру. Не все бабушкины старшие братья - бабушка была младшим, любимым ребенком, от второго брака отца - пережили войну. Ее отослали в эвакуацию в Сибирь - это девочку в неполных 17 лет-то! Одна сестра пережила блокаду Ленинграда. Помню рассказы, как они натирали кожуру - "лушпайки" - от картошки и жарили ее. Дедушка воевал, пришел с войны раненым, по рассказам, он так и не отправился от ранения и оно послужило причиной его ранней смерти - в 40 лет. Они встретились в Киеве, под конец войны - оказалось, что они учились в той же школе в Радомышле, только дедушка на год старше.
Кто-то из маминых бабушек и дедушек пережил ту войну - мама помнит из своего раннего детства, кажется, бабушку. Или дедушку, а в честь бабушки ее назвали - запуталась я в этих семейных преданиях. Мамин дядя, бабушкин брат, пропал без вести. В честь него назвали моего дядю, маминого брата. Его сестра погибла под колесами танка, вошедшего в Киев. Еще одна сестра, моя бабушка, тоже воевала - она была связисткой. Дедушка тоже воевал, помню - у родителей есть фотографии - обоих, увешанных орденами. Дедушкин старший брат тоже воевал.
Из них в живых осталась только папина мама. Дедушка, как я писала выше, умер, когда папе было около двадцати. Мамины родители умерли через 3 месяца после приезда в Израиль.

На прахе погибших в концлагерях и на войне было построено это государство. Светлая им всем память и мое вечное уважение.

UPD. Навеяно gorodskaya.
Не понимаю, как этот самый дедушкин брат и его внучка с мужем - религиозные люди, между прочим, могут жить в Германии. Неужели бесплатная колбаса важнее всего остального? Дедушкиного брата, конечно, не мне судить, но по поводу троюродной сестры и ее мужа-рава свое "фэ" я имею сказать.

Ура, цивилизация! Я вернулась!

Ой, извините, не туда попала. Я вообще-то собиралась поведать вам о давалке бартерной. В отличие от подвида "честная", вышеупомянутый подвид удовлетворяет нуждающихся только в случае материальной выгоды - за шоколадку, мармеладку или домашку по астрофизике, например.
Опять же, особи вида "давалка", подвида "бартерная" подразделяются еще на две категории - активная и пассивная. Активная особь данного типа не только обещает жертве близость, но и выполняет обещание по окончании процесса доения. Пассивная же в самый ответственный момент материализует из ниоткуда брата/друга/мужа с кулаками размером с тыкву каждый, и бедной жертве так ничего и не обламывается.

На этом теоретическая часть обсуждения объявляется закрытой.
( Collapse )

Как знают некоторые, и еще не знают другие - В. бывший хабадник. Ну, знаете, из этих сферических религиозных в вакууме, которых бежит каждый светский, простите, цивилизованный человек, не желающий иметь никакого отношения к этому мракобесию. Которые не служат в армии, не работают, сидят на шее у государства и угнетают женщин.
Ах, как же велико было мое удивление, когда я узнала, что это не так! "Я не говорю за всю Одессу", т.е., не могу сказать за всех, но.. например, есть такая вещь, как "йешиват эсдер" - парни учат Тору несколько лет, а потом идут в армию. Да, они служат 1.5-2 года вместо обычных трех, но быть джобником - не служить в боевых частях - считается для них позором. Друг В. служил то ли в Голани, то ли в Гивати, был в Ливане во время первой войны, и таких в их йешиве много. Потом, правда, его мама отозвала свое согласие - единственный сын - и он стал армейским водителем. Так как В. тоже единственный сын, он служил опознавателем трупов.
Они работают. Я не сомневаюсь, что паразитов, прячущихся под кипами и талитами немало, но не меньше их и среди светских. Тут не в религиозности дело, а воспитании.
И женщины работают. Не только воспитательницами/учительницами или секретаршами, но и бухгалтерами, программистами и много чего.

А еще я читаю Алаху (русская транскрипция Галаха выворачивает меня наизнанку!). А дома у меня лежат два набора шаббатних подсвечников.
Только вот не религиозная я. Ни капельки. Верю, кое-что соблюдаю - это да. А вот смирения этого - нету.

ЗЫ. То ли у Шекли, то ли у Желязны есть рассказ про (да простят меня поклонники данных авторов за перевирание текста) о людях с какой-то продвинутой планеты, которые летают по галактикам и чинят там маяки (для межгалактических транспортировок). И вот главный герой прилетает на планету, на которой обломки давным-давно разрушенного маяка объявлены святыней, обнесены забором, жрецы служат там великой_силе_маяка, и т.д. Интересный рассказ, кстати, на любителя, конечно.
С тех пор, как я прочла этот рассказ, мои мысли о религии натыкаются на насмешку того самого главного героя над глупыми жителями той планеты, и - все.

В прошлую пятницу (или субботу) прогулялись с В. по всему тому Ришону, что за городским парком и восточнее, те районы, что с одной стороны граничат с Нес-Ционой, с другой - с Црифином, а остальными двумя - с центром. Как же все-таки плохо я знаю этот город, хоть и живу в нем уже четырнадцатый год. Такое ощущение, что кроме того района, где я жила раньше, и самого-самого центра - треугольника Жаботински-Ротшильд-Герцель, ну и прилегающие к ним улочки - Ришон мне до сих пор как чужой. Новые районы на западе - между "испанской деревушкой" и центром, восточные районы - Ришоним. Город растет, причем для города - очень-очень быстро. Трудно даже поверить, что когда-то от моря до нынешнего центра города были лишь пески.

Ариэль. Я готова поверить, что люди, сочинившие маршрут для автобусов, едущих из Тель-Авива в Ариэль и обратно, хотели как лучше. И, соответственно, получилось как всегда. Панорама, конечно, из окна открывается красивая - горы, еврейские и арабские поселеньица - Ариэль ведь считается за пресловутой "зеленой чертой". Кстати, вы знали, что, чтобы отличать арабские поселения от еврейских, их маркируют светом? У наших уличные фонари горят желтоватым светом, а у арабов - ярко-белым. Только вот объезд этой всей панорамы занимает около получаса, а вся поездка из Ришона в Ариэль в сумме занимает почти 2 часа. Город же запомнить просто невозможно - автобусы идут по такой сложной кривой, что лента Мёбиуса рядом с ней покажется вам детским лепетом.

Маалот. У В., видимо, тяга к таким местечкам. Пасторальным, маленьким, горным, тихим, и - не в обиду местным жителям будь сказано - невообразимо скучным. Через дорогу - арабское поселение Таршиха, с которым Маалот объединился, чтобы получить статус города. В Маалот-Таршихе мэрия в Маалоте, мэр - еврей, а его первый зам - араб. Говорят, что на каком-то Дне Независимости заммэра залез на трибуну и начал толкать речь по поводу освобождения палестинцев от израильской оккупации. Говорил он это в городе, который в свое время пострадал от пары-тройки тяжелейших терактов (мы проходили мимо мемориальной доски в память теракта, случившегося в 84 г. Подробностей не помню, помню только что число погибших было около 20. Террористы ворвались в дом и расстреляли всех находившихся там.) Дорога - поезд из Ришона до Наарии, с пересадкой в Тель-Авиве, из Наарии - полчаса на любом маалотовском автобусе, всего 3.5 - 4 часа.

Было поколение, которое верило в коммунизм. Потом либо оно разуверилось, либо следующее поколение - их дети - осознало глубину лажи. А мы уже не верим ни во что. То есть во что-нибудь, может быть, и верим, но поверхностно. Я до сих пор не встретила идею, которой хотелось бы посвятить жизнь.
Я не одобряю фанатизм - фанатизм палестинских детей, которым с детства внушают, что во всех их бедах, и бедах многострадального палестинского народо виноват Израиль, и они с пеленок готовы разменять свою жизнь на чем больше еврейских жизней, тем лучше, - но иногда хотелось бы верить в право на существование нашего государства, верить так, чтобы рисковать во имя его жизнью... Как братья Маккавеи, например (между прочим, русская транскрипция имени Маккабим режет мне слух, перекликаясь с Никколо Маккиавелли) , которые мужественно воевали против греков,и сумели добиться относительно кратковременной независимости Иудеи.

С Хануккой вас, израильтяне, евреи и сочувствующие!


А сочувствующих - с Рождеством :