?

Log in

No account? Create an account
be water, my friend

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> zencommune.ru
> previous 10 entries

Links
Телеги
Коротко
Цитаты
Кастанеда
Жизнь
Видео, фото, картинки
Музыка, поэзия
www.zencommune.ru
www.zen.ru

January 2nd, 2014


03:24 pm
очень годный текст:-) цитата не отражает его полноты, он не про Кастанеду.

"Как уже было замечено, начинающие духовные искатели естественным образом выбирают путь наименьшего сопротивления и, как правило, изо всех сил избегают необходимости серьезно заниматься проблемами личностного уровня. Все хотят поскорее отчалить и занырнуть в духовность, сохранив свое драгоценное «Я» в неприкосновенности и надеясь однажды приколоть ему на грудь сверкающий орден «За просветление!» Для подобных искателей, коих большинство, интегральный путь наподобие кастанедовского оказывается очень уж неудобным и неуютным, ведь даже обычной психологии они боятся, как огня.

А всевозможные перекосы и перегибы, которые случаются у фанатов Кастанеды, происходят исключительно по их недомыслию и нежеланию посмотреть правде в глаза — очень уж горько признавать, что за тягой к духовному поиску скрываются самые главные враги всякого развития — страх, чувство собственной важности и жалость к себе."

Духовное развитие без соплей
Tags: , ,

(Leave a comment)

March 10th, 2012


11:34 am
Мы шли с ним однажды через очень крутое ущелье, как вдруг громадная каменная глыба отделилась от стены, покатилась вниз и с невероятным грохотом упала на дно каньона в двадцати-тридцати ярдах от места, где мы стояли. Падение этой глыбы было впечатляющим событием. Тут же дон Хуан увидел возможность извлечь драматический урок. Он сказал, что сила, которая правит нашими судьбами, находится вне нас и не обращает внимания на наши действия или волеизъявления. Иногда эта сила заставляет нас на нашем пути наклониться, чтобы завязать шнурки на ботинках, как это только что сделал я. И, заставив нас остановиться, эта сила заставляет нас добраться до точно определенного момента. Если бы мы продолжали идти, этот огромный валун явно раздавил бы нас насмерть. Однако в некоторый день, в другом ущелье, та же самая руководящая сила вновь заставит нас наклониться и завязать шнурки, в то время как другая глыба сорвется в точности над тем местом, где мы будем стоять. Заставив нас остановиться, эта сила заставит нас упустить точно определенный момент. На этот раз, если бы мы продолжали идти, то спаслись бы. Дон Хуан сказал, что поскольку у меня полностью отсутствует контроль над силами, которые решают мою судьбу, моя единственная свобода в этом ущелье состоит в безупречном завязывании своих ботинок.
(c) Карлос Кастанеда "Второе кольцо силы"

(Leave a comment)

February 25th, 2012


03:59 pm - Мышление, модели, осознанность.
Павел К: Я изучаю собственные слои восприятия и учусь наблюдать "за" (реакции, эмоции, мысли, чувства, ощущения), причем открыл пока единственный инструмент - восприятие и управление вибрационным фоном, требующий достаточно высокой концентрации управления внимания, и траты достаточно большого количества энергии, мне интересен опыт других исследователей - как вы "смотрите" "За" ? :)

Joki: чем больше знаешь себя тем больше видишь за. еще в матрице у Пифии табличка висела "познай себя" пока больше нового никто ничего не придумал:-))
едва ли возможно посмотреть за сначала не растворив осознанием те иллюзии что на поверхности, т.е. это скорее смотреть через а не за, за - это рискует быть тоже иллюзией в сторону мистики либо ощущений, разумеется если это видение не подтверждается потом практикой, если подтверждается - то значит это не иллюзия и только тогда не важно как там ты это видишь каким образом

Павел К: Мистика - ментальный слой. Его можно наблюдать вниманием. Ощущение - кинестетический слой - его можно наблюдать вниманием. Все слои можно наблюдать. А вот Практика - с этим термином не ясно. Это действие больше оринтированно на процесс, или на результат? - отсюда и разные подтверждения. Если судить по книжке, ДХ опирался на "знаки". В моем понимании - подтверждение следования в Потоке. Но если искать знаки умом, это иллюзия - игры разума. Другие инструменты - тоже не сильны. В комплексе - ну да, как то более менее. Но я счас дорубаюсь до внутреннего резонатора - прям конкретно - вибрации воспринимать (телом всем, органами, внутренним резонансом чакр чтоли). Как то так!

Joki: ДХ обсуждать не будем:-) Практика - это когда как угодно ты воспринял что угодно, сделал модель этого у себя с сознании, потом из этой модели что-то сделал во внешнем мире т.е. опираясь на нее т.е. думая что она верна - вот результат который ты от своего действия получишь он подтверждает или опровергает эту модель а может быть и этот способ, лично я думаю что мышление прежде всего, ДХ кстати тоже такого мнения:-)). Оказаться и быть в потоке можно 2 способами - 1 ый выключить мышление и сосредоточиться на любых иллюзиях себя в потоке а там куда вынесет обычно выносит больно:-)) т.к. это поток иллюзий чаще всего, 2 ой - тренировать мышление и сознание включая ощущения пока не станет ненужно т.е. пока не вырастет мастерство настолько что просекается все сразу - тогда мышление моделями отваливается само, хотя использовать его как инструмент по прежнему можно, и наступает поток. Понимаешь разницу?Read moreCollapse )
вот еще почитай http://klein.zen.ru/zen-spirit/zenhelp/arhiv/zen-help-104.htm "Машина по производству моделей, или В чем заключается Великий Дзен?" и http://klein.zen.ru/zen-spirit/zenhelp/arhiv/zen-help-117.htm "Дзен – это адекватное мышление. В чем проявляется эта «адекватность»?"
UPD 04/03/12

(10 comments | Leave a comment)

February 17th, 2012


03:14 pm
Но 1 здравомыслящий человек все-таки нашелся на форуме Лотоса в теме про КК (по пока прочитанному из его сообщений такой вывод временный), непонятно как он туда попал:-)) Некий А.П. Ксендзюк, практикует что-то там из КК, пишет книги по этому, пока не читал ничего не могу сказать, но с цитатой по ее сутевой части согласен.

"Есть одно серьезное заблуждение, которое преследует многих мистиков и магов. Это старый-престарый пережиток, от которого духовные искатели никак не могут освободиться: ИСКАТЕЛЬ МИСТИФИЦИРУЕТ ПРАКТИКУ.
Т.е. мы не принимаем учение как ТЕХНОЛОГИЮ, ИНСТРУМЕНТ, мы воображаем, что это теория, которая содержит ИСТИНУ БЫТИЯ.
Между прочим, если вдуматься в смысл толтекского описания "тональ - нагуаль", то там содержится самое правильное настроение. Ведь там, как это ни парадоксально, НЕТ НИКАКОЙ ИСТИНЫ ВООБЩЕ. Есть наше "описание мира" (тональ) и "непостижимая реальность, стоящая за описанием" (нагуаль). О Реальности сказать ничего нельзя. Вот почему в толтекской науке нет никакой ИСТИНЫ О МИРЕ.
Это настроение далеко не все улавливают (даже сам Кастанеда, возможно, не уловил). Впервые, наверное, учение о трансформации четко разделило ТЕХНОЛОГИЮ и СОДЕРЖАТЕЛЬНОЕ ОПИСАНИЕ.
Когда искатель принимает не ТЕХНОЛОГИЮ, а СОДЕРЖАНИЕ (оценку, описание), он становится "рабом" конкретного Учения - и даже не самого Учения, а своего ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о нем, рабом собственного воображения.
Вот смотрите, что мы делаем. Почти в каждом Учении есть понятие о "СВОБОДЕ" как Цели. Пока мы не отождествляем себя с конкретным описанием, мы думаем о СВОБОДЕ как о чем-то позитивном. Мы ПРОСТО ЗНАЕМ, что свобода - это ХОРОШО.
Но стоит нам погрузится в конкретное описание избранной доктрины, и всё! - мы получаем вместо свободы - иллюзию о ней. У христиан - "блаженная любовность", у буддистов - "безличный покой, равнодушие", у кришнаитов и бхактов - "буйный восторг, экстаз соединения, духовный оргазм", у даосов - "природность, близость к Земле, гармония". И так у всех. Мы уже не просто занимаемся практикой, мы ВЫЗЫВАЕМ ВООБРАЖАЕМОЕ НАСТРОЕНИЕ и автоматически принимаем это настроение за настроение самого Учения.
Это - стереотип. И он приводит к ложному ощущению, что за каждым учением стоит свой "поток". При этом СВОБОДА-как-она-есть исчезает.
Свобода - это Абстрактное. Вот почему, кстати, дон Хуан, по словам Кастанеды, называл учение толтеков "магией абстрактного".
Если же правильно воспользоваться толтекским описанием с его диадой "тональ - нагуаль", то обнажается ситуация в чистом виде: мы стремимся к свободе и нам дан инструмент для ее достижения. Пользуясь этим пониманием, мы можем с удивлением обнаружить, что во всех традициях есть более или менее удобные, эффективные инструменты. И тогда мы можем ими правильно воспользоваться.
При этом мы всегда остаемся сами собой - свободными.
А как поступает обычный человек? Он не ПОЛЬЗУЕТСЯ, например, буддистскими техниками - он СТАНОВИТСЯ буддистом, не ПОЛЬЗУЕТСЯ техниками исихазма - а СТАНОВИТСЯ христианином. То же самое случается с теми, кто вообразил себя толтеком, - они не ПОЛЬЗУЮТСЯ техниками, они СТАНОВЯТСЯ "магами", видят Орла, хищную вселенную, "злую неорганическую энергию" и т.п. Они - рабы принятого описания.
Все, что происходит с такими практиками, - не НАСТОЯЩЕЕ, не РЕАЛЬНОЕ, а лишь проекция их ожиданий, воображений и представлений.
А ведь наше бессознательное переполнено эмоциональными образами - как позитивными, так и негативными. В результате, каким бы путем мы ни шли, мы не приближаемся к Реальности, а занимаемся реализацией собственного бессознательного. А оно ведет нас в ловушку - в мир архетипов. Либо в "адские муки", либо в "райское блаженство". Это тупик.
Судя по всему, Т. Смирнов всегда шел этим путем. Мало того, что это бессмысленно, так ведь еще и мучительно. Потому что бессознательное - это склад неосуществимых желаний.
Желания, желания, желания. И в результате - муки, муки и муки. Это и есть путь рабства и страданий. А правильный путь дает понимание того, что Реальность изобильна, свобода - УЖЕ ЗДЕСЬ. Поймите это, и все встанет на свои места - практика будет практикой, реальность - реальностью. Никакие боги и никакие дьяволы не будут над вами издеваться. "Хищная Вселенная" станет просто Большим Миром, бесконечной перспективой роста, неорганики плюнут на вас и займутся своими делами, всякие "свечечки" в сердце не загипнотизируют вас и не превратят в блаженных юродивых. Маятник вашего ЭГО, который все время мечется между "страданием" и "блаженством", наконец, угомонится - все станет самим собой." (c) А.П. Ксендзюк
Tags:

(6 comments | Leave a comment)

02:54 pm
Зашел я тут вчерась на несколько форумов по КК можно сказать первый раз и увидел я кромешный ужос. Самое типичное первоначальное заблуждение большинства людей из которого все иллюзии и не туда повороты идет оттого что большинство людей воспринимают приведенное в книге мистическое описание мира как истину, причем интерпретируют это все в меру своих интеллектуальных возможностей т.е. почти всегда неадекватно и яростно начинают в этот воображаемый мир ломиться. Тогда как ДХ сто раз говорил что это лишь способ описания, используемый до того пока сам не увидишь. Способ описания есть метод пинания, с старых рельс переставить на другие хоть какие-то, но этот метод для конкретно тех условий, раскладов, КК и ДХ, в остальных случаях он работает едва ли. В книгах КК замешано примерно 50% абсолютно грамотной диалектической или дзенской логики + четкие методы повышения осознанности и изменения своих механизмов мышления и 50% мистической культурной традиции и методов и объяснений; если первая часть более и менее абсолютная и в общем совпадает с некоторыми не менее грамотными подходами других особо выдающихся философий и логик, то другая часть сугубо частная и пытаться воссоздать эту традицию в своей практике и жизни без учителя - дурацкий ненужный риск и уход от реальности. Но так как в чистом виде диалектика, логика, дзен, безупречность - вещи как бы неразвлекательные и не увлекательные и никаких чудес и наград не предлагающие, а требующие практики изменения себя и своего способа действовать, то абсолютное большинство людей привлекается в книгах КК именно мистикой и всякими воображаемыми сверхвозможностями, которые либо только инструменты в руках учителя (а таких на примете нет т.к. традиция кончилась) либо цветы у дороги правильно идущего. 2Л конечно сильно увеличивает вероятность правильного понимания наследия КК, правильное отделение нужного от не нужного - что тут самое главное, но не гарантирует, шибко сильная склонность к мистицизму, самообману и халяве. В общем в любом таком учении упор надо делать на самосовершенствовании и этих понятных трезвых методах чтобы самому увидеть на деле как что вообще вне описаний своих и чужих, а вовсе не на том что бы кто то сказал как там что и ты потом по этой чужой карте пытаешься вообразить этот мир и как то в нем адекватно жить.
Tags:

(Leave a comment)

February 13th, 2012


11:02 pm
жизнь - это глупость. либо контролируемая*, либо не контролируемая

* - контролируемая глупость - термин из книг К. Кастанеды, как минимум без его понимания эту фразу не понять, да и вообще ее сложно понять, много всего для этого нужно, а понять ее неправильно раз плюнуть

(Leave a comment)

10:52 am
ДХ все время говорит одно и противоположное, все время, КК замечает это только если это содержится в одном тезисе, но когда не в одном и еще по времени разделено, то не замечает. Учение ДХ это чистейшая диалектика и т.н. дзен. Мало того что он говорит одно и противоположное еще он говорит что вообще то это все только способ описания, все время шутит и сбивает с толку действиями и загоняет в угол жизненными примерами, ситуациями и опытом. Идеальный учитель что тут скажешь..
Вообще говоря диалектика это единственно живая философия, которая не ломается под грузом противоречий с реальностью т.к. умеет с ними работать, совмещать несовместимое и противоположное. Живая значит способная к саморазвитию и адекватно отражает противоречивую или таинственную природу мира. Дзен - как деятельная философия единственно адекватный способ действия, в котором гибкость и возможность видеть объект, себя, ситуацию, процесс сразу с многих точек обзора и воздействовать сразу на множество граней со стороны это выглядит как делать одно и противоположное. Способ развития таких качеств сознания и видения и есть говорить одно и противоположное, делать одно и противоположное что заставляет КК видя сразу несколько новых для него картинок мира не застревать в каждом, а метаться между ними и синтезировать свое понимание опытом метания между противоположностями и попыткой увязать противоположности в строго логичную схему, что невозможно. Поэтому рано или поздно в следствии метаний которые и вырабатывают необходимый опыт и подтверждения КК должен оставить попытки увязать это все прямолинейной логикой и тем самым приобретает качества сознания и навыки диалектической логики или дзен мышление одновременно приобретая видение таинственного противоречивого мира и видения развития необходимых качеств себя чтобы адекватно в нем находиться, ибо когда ты прямой как доска то и мир твой прямой как доска и такой же узкий, если описание и видение мира изменилось то выхода уже нет как меняться.
Tags:

(4 comments | Leave a comment)

December 2nd, 2011


05:08 pm
Чувство времени - это способность точно вычислить момент, в который все, что до этого сдерживалось, должно быть отпущено. Контроль, дисциплина и выдержка подобны плотине, за которой все накапливается.
(с) К. Кастанеда "Огонь изнутри"

(Leave a comment)

October 24th, 2011


02:05 am
- Что происходит с человеком, чья точка сборки утратила жесткость? - спросил я.
- Если он - не воин, он думает, что теряет рассудок, - с улыбкой ответил он. - Тебе ведь тоже одно время казалось, что ты сходишь с ума. Если же человек этот - воин, он знает наверняка, что сошел с ума. И терпеливо ждет. Видишь ли, если человек здоров и находится в здравом уме, то значит его точка сборки неподвижно фиксирована. Когда она сдвигается, наступает сумасшествие в самом буквальном смысле.
- Воин, чья точка сборки сдвинулась, имеет возможность выбрать один вариант из двух: либо он признает, что болен, и начинает вести себя, как сумасшедший, эмоционально реагируя на странные миры, которые воспринимает в результате сдвига: либо он бесстрастно и отрешенно ждет, зная, что рано или поздно точка сборки обязательно вернется на место.
- А если не вернется? - поинтересовался я.
- Тогда все кончено. Такой человек пропал, - ответил дон Хуан. - Он или - неизлечимый душевнобольной, чья точка сборки никогда не сможет собрать обычный мир, или - непревзойденный видящий, отправившийся в путь к неизвестному.
- А в чем между ними разница?
- В энергии! В безупречности! Безупречные воины никогда не становятся душевнобольными. Они пребывают в состоянии постоянной отрешенности. Я не раз говорил тебе: безупречный видящий может увидеть устрашающие миры, а в следующее мгновение - как ни в чем не бывало шутить и смеяться с друзьями и незнакомыми людьми.
(с) К. Кастанеда "Огонь изнутри"

(Leave a comment)

September 18th, 2011


11:12 pm - Cкачать все книги Карлоса Кастанеды одним архивом
Можно скачать все книги Карлоса Кастанеды одним архивом в (что исключительно важно) правильном переводе издательства "София": здесь txt и здесь fb2 для электронных читалок вроде как.

Что еще нужно сказать. Это невыдуманная история, поэтому читая следует иметь ввиду особенности личности Карлоса Кастанеды, которыми обусловлены те или иные методы и приемы, применяемые к нему доном Хуаном. То что происходит в книге не чистая любому подходящая технология, хотя ее элементы там есть, элементы общей технологии которая применима в целом. Методы делятся на тональные и нагвальные скажем условно. Тональные - это те, которые обычным языком загружаются в сознание и дальше человек в общем делает все с собой сам, нагвальные полностью зависят от учителя, т.к. в этом случае он подвергает ученика трансформации с помощью вещей непонятных ученику, находящихся за границами доступного для его понимания. Все тональные методы можно спокойно применять к себе, нагвальные к себе лучше не применять просто так, потому что они назначаются исключительно учителем как врачом и делаются им или под его тонким руководством, нагвальные можно применять только если очевидно понятен полностью смысл конкретной техники, а так же осторожно и не все подряд. Самое лучшее что можно сделать самостоятельно с собой это полностью усвоить все тональные методы - методы относящиеся к мышлению, чистоте и правильности оного, осознанности, развитию качеств, то что вне мистики и всяких загадочных вещей. Читая Кастанеду, чем меньше человек будет уходить в мистику и всякое магическое - тем лучше. Так же не стоит заморачиваться на то конкретное описание мира, т.к. сам дон Хуан неоднократно говорил что это всего-лишь описание, каждый дает свое, каждый должен составить себе его сам, можно использовать чужое, но только временно, пока не составится свое, т.е. многие описания условны той конкретной даже и культурной ситуацией и тем что он хотел сказать конкретно Кастанеде. Запоминать надо не слова, а пытаться проникнуть в их смысл. За всем этим мистическим магическим нагвальным гнаться не стоит, т.к. в общем оно само прийдет в свое время... и уже не отпустит:-))) Достаточно и правильно развитое мышление само вскрывает магическую природу мира.:-)

Такие вот краткие рекомендации. По конкретным ситуациям и вопросам можно писать в почту мне.
Tags: ,

(5 comments | Leave a comment)

> previous 10 entries
> Go to Top
LiveJournal.com