По мотивам Широпаева и нацдемовских текстов
Именно квазиэтническая субполяризация и непременная дезинтеграция псевдоимперского субстрата, построенного на москвоцентристской парадигме, должна объективно привести к регенерации всех структуральных основ имманентно присущего русским Залесья трансцендентного представления о необходимом регионально-этническом ландшафте "многих Русей".
Где мы возьмем новые ментальные основы новой Залесской идентичности? Ответ ясен - они коренятся в самом подсознательно-структурном анализе региональной принадлежности, без учета квазисубстратных реалий, а также в коренном парадигмальном изменении культурно-экономического пространства нацбилдинга, на котором предстоит действовать совершенно новым векторам развития Залесской субэтничности.
Подводя итог: в чем же заключается главная задача моноэтнизма Залесской государственности нового типа? Очевидно, что сами векторы культурно-трансформационных процессов подсказывают нам Новый Регионализм, понимаемый как имманентная константа идеологически выверенного противостояния тоталитарным центростремительным трендам, нарушающим общую историческую картину этносубстратного пейзажа современного региона ЦФО.
Как представляется, только новые иерофанты Церкви Нави смогут аппроксимально маркировать новые точки роста той субстанции Залесской свободы, что сейчас пробивается робкими ростками сквозь затвердевшую уродливую гибельную мантию выдуманного мифического монстра "русские", покрытую коростой язв москвоцентрического империализма.
Где мы возьмем новые ментальные основы новой Залесской идентичности? Ответ ясен - они коренятся в самом подсознательно-структурном анализе региональной принадлежности, без учета квазисубстратных реалий, а также в коренном парадигмальном изменении культурно-экономического пространства нацбилдинга, на котором предстоит действовать совершенно новым векторам развития Залесской субэтничности.
Подводя итог: в чем же заключается главная задача моноэтнизма Залесской государственности нового типа? Очевидно, что сами векторы культурно-трансформационных процессов подсказывают нам Новый Регионализм, понимаемый как имманентная константа идеологически выверенного противостояния тоталитарным центростремительным трендам, нарушающим общую историческую картину этносубстратного пейзажа современного региона ЦФО.
Как представляется, только новые иерофанты Церкви Нави смогут аппроксимально маркировать новые точки роста той субстанции Залесской свободы, что сейчас пробивается робкими ростками сквозь затвердевшую уродливую гибельную мантию выдуманного мифического монстра "русские", покрытую коростой язв москвоцентрического империализма.