May 5th, 2010

Про мудрого философа-антизападника-советчика "Кара-Мурзу" и несчастных негров

via  tiomkin 

Вот ведь, врёт человек и не краснеет!
Это я о некоем "философе" по имени Кара-Мурза. Он типа моден и популярен, хотя вся его философия, как сказал бы один мой свирепый друг "глубиной в два дюйма".

Итак, случайно натыкаюсь на цитату (выделено мной):

"Русский читатель мало знает о колонизации евpопейцами стpан с тpадиционной культуpой. Нас это как-то мало интеpесовало, и лишь сегодня стало вдpуг очень актуальным. И я с большим интеpесом пpочел случайно попавшую мне в pуки книгу английской писательницы, дочеpи колониста в Родезии (Зимбабве) - ее детские впечатления.
Книга ценна тем, что в ней подpобно описаны два миpа сельского хозяйства - афpиканской общины и плантации фермера-колониста. Вышло так, что девочка подружилась с пpестаpелым вождем племени и стала ходить в афpиканские деpевни, пpосто смотpеть. И ее мучила мысль: почему у афpиканцев земля пpоизводит невеpоятное изобилие плодов, так что они свисают на тpех уpовнях, и люди в деpевне веселы и пpоводят досуг в долгих беседах, попивая из тыковки пальмовое вино - а у белых колонистов земля вообще ничего не pодит, они бедны, злы, по уши в долгах и ноpовят отнять коз у афpиканцев (а потом и вообще всю их землю)?
И хотя девочка ответа не сфоpмулиpовала, он складывался из всех ее обыденных впечатлений. Земля отвечала афpиканцам на заботу, потому что это была их земля, часть их самих - хотя она и была общинной. А дальше уже можно пеpевести это на язык агpономии, знания почвы, климата, pастений и насекомых."

Ну... я даже не знаю как тут реагировать.
С таким беспардонным враньем я как-то давно не сталкивался...
Кстати, когда-то, в газете "Консерватор" (ныне покойной) Кара-Мурзу однажды качественно размазали по стенке.
И вот опять. Ну, только Булгакова и цитировать - "поздравляю вас гражданин, соврамши!"

Знаю я о какой книжке говорит Кара-Мурза. Читал я ее. Есть у меня такое подозрение, что я про Родезию малость побольше чем он читал. А, говоря позаковыристей - я успел забыть о Родезии больше, чем он когда-либо узнает.
Одна беда - нет в книжке такого пассажа, что он привел. Отдаленно похожий есть, но - вот сюрприз! - речь-то там шла не о земле, а расовых отношениях, и не столько белых и черных, сколько различных черных племен. (Я цитату не приведу, поскольку книга счас у отца).

Итак, вот главная тема почему у афpиканцев земля пpоизводит невеpоятное изобилие плодов, так что они свисают на тpех уpовнях, и люди в деpевне веселы и пpоводят досуг в долгих беседах, попивая из тыковки пальмовое вино - а у белых колонистов земля вообще ничего не pодит, они бедны, злы, по уши в долгах и ноpовят отнять коз у афpиканцев (а потом и вообще всю их землю)

Когда человек отрицает очевидный факт - он либо дурак, либо врет как сивый мерин. Отрицать, что экономика Родезии держалась на БЕЛЫХ фермерских хозяйствах - такого даже Мугабе не говорил. Именно БЕЛЫЕ фермеры с их крупными земледельческими и скотоводческими хозяйствами и кормили половину Африки. В Родезии производилось свое вино (до ЮАРовского конечно далеко, но тем не менее) и крепкий алкоголь. Родезия выращивала табак, пшеницу, кукурузу, различные фруктовые культуры, в общем you name it - we got it. Скотоводческие хозяйства родезийских фермеров не уступали южноафриканским, и родезийская говядина ценилась на мировых рынках как деликатес (вот интересный факт - после того как Родезию развалили и знаменитая родезийская говядина исчезла, ее место тут же заняла японская, т.н. "мраморная" - до этого японцы были на втором месте). Мелкие фермы черных занимали свой процент в аграрном секторе. Иногда они были хорошими, иногда еле концы с концами сводили, но до белых им, в общем, было далеко. Но!
Белые фермеры обеспечивали работой огромное количество черных. (Если кто-то заявит, что это был расизм и эксплуатация - выкину из френдов нах! Потому как с дурнями тяжело общаться...). И как это ни смешно но это была практически идеальная модель существования - белые и черные зависели друг от друга, как двое на острове - у одного коробок, у другого спички. Опять же, об этом стараются не упоминать (потому как идет вразрез с либерально-политкорректным промыванием мозгов), но за годы правления Яна Смита в страну был ПРИТОК населения, как белого, так и черного. Особенно черного. Потому что уровень жизни был там - с окрестными красно-каффирскими режимами не сравнить. А вот когда Мугабе устаканился у власти, то начался ОТТОК. Это о чем нибудь говорит?

Отдельно две строки из цитаты
люди в деpевне веселы и пpоводят досуг в долгих беседах, попивая из тыковки пальмовое вино

Кара-Мурза не знает или сознательно умалчивает про т.н. Земли Племенных Соглашений - огромные районы, находившиеся под местным самоуправлением. Центральную власть там представлял администратор (типа наместника), как правило, сам африканец. Он играл роль appeal court, служащего по связям с общественностью, чиновника с печатью и т.д. Солсбери (столица) вмешивалась в жизнь постольку-поскольку, в основном присылая солдат для защиты племен от терров. Описанная обстановка относится именно к этому. Далее - не люди проводят, а мужчины проводят. К неудовольствию может быть дам, жизнь мужчины состояла в том, чтобы воевать (если есть с кем) или охотиться (если нужда припрет). ВСЮ ОСТАЛЬНУЮ работу делали женщины. Я сказал ВСЮ! Начиная от с/х и заканчивая домом. А мужчины, это да "веселы и пpоводят досуг в долгих беседах, попивая из тыковки пальмовое вино" (Всё же Кара-Мурза заштампованный идиот, не было там пальмового вина, они варили местное пиво! )

у белых колонистов земля вообще ничего не pодит, они бедны, злы, по уши в долгах и ноpовят отнять коз у афpиканцев (а потом и вообще всю их землю) - большего бреда я себе представить не могу, если честно. Жизнь обыкновенной фермерской семьи в Родезии в 70-е отображена в таком количестве источников, что я перечислять их устану. Да хоть того же Яна Смита взять. У Робина Мура, в "Родезии". У Жиля Типпете, в "Наемниках". У Дэниэла Карни, и т.д.
Естественно не все белые фермеры были богаты. По сравнению с южноафриканцами родезийцы были победнее. Но эта бедность заключалась в отсутствии предметов роскоши, без чего родезийцы как-то обходились. То что они "злы" - ну-ну... По свидетельствам огромного числа людей, родезийцы были добродушными, немного упрямыми, спокойными, но вот злыми... Тогда, наверное, чеченцы - воплощение миролюбия, нет?
"ноpовят отнять коз у афpиканцев" - бл..., да задолбали они с этими козами! Козы - это беда, это просто караул. Они вытаптывают всю землю и сжирают все до чего могут дотянуться. "Козопас" - это настолько презрительное прозвище для африканца, как примерно в России "расп...й", т.е. человек ни к чему не приспособлен, только коз пасти. Уважающие себя африканцы разводили скот, а коз это так - на самый крайняк.
И на тебе - белые спят и видят, как бы коз-то отнять... Для сравнения - хорошая южноафриканская корова стоила примерно как 50 и более коз.

а потом и вообще всю их землю - и вот это полный звездец! Образованщина (неважно какая, американская, советская и проч.) вбила себе в голову как символ веры "белые расисты сгоняли черных с их исконной земли, но потом черные в справедливой освободительной борьбе вернули свою землю назад". Ну ладно верит человек, пусть верит. Но только про себя. Потому что если он с этой глупостью рот раскроет, то я отвечу дружественной крупнокалиберной критикой.
Исконными обитателями земли в Родезии были саны (бушмены), мирные племена которых били все кому не лень. В 1880-х одновременно на эту территорию пришли шоны, матабелы и европейцы. И права у них у всех на эту землю были абсолютно одинаковые! И поскольку белые были круче, просто по факту круче, то они и намотали всем сопли на кулак показав с какого конца хрен едят. И начали строить страну. Хорошо строить. И только когда по миру начала расползаться зараза большевизма, чума красная, то наложившись на традиционную межплеменную ненависть она дала в Африке горючую смесь. Каффиры ни с того ни с сего решили что они лучше чем белые, поскольку отдельные больные на голову белые начали нести в массы бредовые идеи о том что все люди равны, а бедные должны отобрать все у богатых. Вот и рвануло...

В общем, подводя итог, что можно сказать про Кара-Мурзу? Если у него все его "труды" так же "грамотно" обоснованы - их даже на туалетную бумагу пускать не стоит.
Судак он, а не философ.

Это уже за пределами.... нравственности

via tiomkin 

а вот как поддерживают негров против белых ебнутые на голову "русские православные" (прошу учесть кавычки - именно в кавычках "православные") "мыслители"

"Становление африканского православия неразрывно связано с борьбой африканцев за независимость. Лидеры православных общин поддерживали освободительное движение, а в новую африканскую Церковь приходили именно те, кто видел Черный континент свободным. Как известно, руководство первой социалистической страны положило немало сил на изгнание своих западных противников из Африки. Темноликие политики в аэропорту «Шереметьево», дипломаты в экзотических нарядах на фоне экзотических знамен стали частью нашего прошлого... неведомыми путями Промыслителя тогда мы оказались по одну сторону баррикад.
Тяжелым испытанием для Кенийской Православной Церкви были годы партизанской войны Мау Мау (1952 – 1956), когда против англичан восстали народы кикуйю, эмбу и меру, доведенные до отчаяния принудительным изъятием земель и другими унижениями. Протестантское и католическое духовенство Восточной Африки осудило восстание, объявив Мау Мау бунтом дикарей-язычников. Только Православная Церковь разделила с народами Кении радость побед и горечь поражения. Немало православных было среди лесных генералов и бойцов Мау Мау — для них война за свободу стала войной за истинную веру."

Это - действительно леденящий ужас. Когда белым детям резали горла, сжигали заживо, насиловали - это типа была борьба за веру, причем за "православную" (???????? - думаю что настоящие православные ( кроме негров) этого постыдятся говорить и никогда не скажут). С точки зрения этих карамурзовско-кожиновско-мухинских правсолавно-социалистически ебнутых на голову -  "еретики-католики и протестанты" - те - фу,  - те, конечно, еретики-то, такие методы "борьбы негров за "национальную независимость" осуждали.... Какие они нехорошие, однако..... нехристи прям...

Вот так черные "борцы за свободу" поступали с белыми в Родезии.


"Африканец устал от криков боли белого. Он пошарил глазами вокруг, в поисках чего-нибудь, чем можно было бы заткнуть белому рот. У канистры валялся кусок тряпки. Он взял ее в руки, но немедленно отбросил, поспешно давя маленьких рыжих кусачих муравьев - они в изобилии ползали по тряпке.
Африканец оглянулся еще раз - нет, ничего под рукой не было.
Тогда он нагнулся над лицом Камерона, сделав знак своему напарнику, чтобы тот держал белого за нос, пока он вырежет жертве язык.
Но открытый в беззвучном крике рот оскорблял эстетические чувства африканца.
Он оттянул гениталии белого и вытащил нож.
Под безжалостным полуденным солнцем остро заточенный нож сверкнул короткой вспышкой.
Африканцу потребовался один взмах и после этого он с удовлетворением затолкал мужкое естество в широко открытый рот."


(цит. по Андрю Майо)

И ведь интересно - есть люди, которые на полном серьезе считают, что революция и борьба за свободу - это хорошо и правильно.