December 16th, 2012

foto

Доброе утро, Друзья!

В Библии сказано:
Бог есть Любовь
На что есть  утверждение, что о Боге (как и о любви) все говорят, но никто Его  не видел...
Обычно верующие - кинестетики, и они разумно ответят, что Это чувствуется, а не видится.
Предлагаю по-медитировать  над такой последовательностью:
сначала почувствовать, затем прикоснуться, услышать, потом Увидеть, и соединив это Стать Любовью.
Когда мы чувствуем мы верим и вдохновляемся, затем углубляясь в Практику мы прикасаемся и видим, и это уже Опыт..

баннер

Это кажущееся отражение кажущийся луны

Искусство – зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь. (Оскар Уайльд "Портрет Дориана Грея")


Отражение иногда показывает больше, чем отражающий его объект. (Alice: Madness Returns)

Жизнь любого человека — зеркальное отражение его представлений о ней. (Макс Фрай. Большая телега)



Это кажущееся отражение кажущийся луны.(Котенок по имени Гав)

Люди не испытывают особой симпатии к тому, в ком видят своё отражение. (The Borgias)



Все, что мы есть, это результат и отражение наших мыслей. ( Будда Гаутама)



В жизни обязательно должны быть паузы. Такие паузы,
когда с вами ничего не происходит, когда вы просто сидите и смотрите на Мир, а Мир смотрит на вас. (Карл Ренц)
foto

Вчера был международный день чая

Мастер Дзёсю спросил новичка: 

— Видел ли я тебя раньше? 


Новичок ответил: 
— Нет, Мастер. 

— Тогда выпей чашечку чая. 

Затем, повернувшись к другому монаху, Дзёсю спросил: 
— Видел ли я тебя раньше? 
— Конечно, видели, Мастер. 

— Тогда выпей чашечку чая. 

Наблюдавший это, управляющий монах спросил Дзёсю: 
— Как так, что вы за разные ответы одинаково предложили чай? 

На это Дзёсю закричал: 
— Управляющий, ты всё ещё здесь? 
— Конечно, Мастер, — ответил управляющий. 

— Тогда выпей чашечку чая! — предложил Дзёсю.
om

Бодхидхарма. Проповедь о кровеносном сосуде.

Ты спрашиваешь. Это твой ум. Я отвечаю. Это мой ум. Если бы у меня не было ума, то как бы я ответил? Если бы у тебя не было ума, то как бы ты спрашивал? То что спрашивает это твой ум. В течении бесконечных, безначальных кальп, что бы ты ни делал, кто бы ты ни был, это твой настоящий ум и это твой настоящий будда. Этот ум есть будда - означает тоже самое. Вне этого ума ты никогда не найдешь другого будды. Искать просветления или нирваны вне этого ума невозможно. Реальность твоей собственной само-природы, отсутствие причины и следствий, вот что означает ум. Твой ум это нирвана. Ты можешь думать, что сможешь найти будду или просветление где-то вне ума, но такого места не существует.[прочитать ещё]

Пытаться отыскать будду или просветление это все равно, что пытаться схватить пространство. У пространства есть имя но нет формы. Его нельзя поднять или положить. И конечно его нельзя схватить. Вне этого ума ты никогда не увидишь будду. Будда – продукт твоего ума. Зачем же искать будду вне этого ума?

Будды прошлого и будущего говорят только об этом уме. Ум это будда, а будда это ум. Вне ума нет будды, а вне будды нет ума. Если ты думаешь, что вне ума есть будда, то где он? Нет будды вне ума, так зачем же воображать его себе? Ты не сможешь узнать свой настоящий ум пока обманываешь себя. Пока ты очарован безжизненными образами ты не свободен. Если ты не веришь мне то обманывание себя не поможет. Это не ошибка будды. Люди, тем не менее, заблуждаются. Они не подозревают, что их собственный ум это будда. Иначе бы они не искали будду вне ума.

Будды не спасают будд. Если ты используешь свой ум для того, чтобы искать будду, то ты не увидишь будду. Пока ты ищешь будду где-то еще ты никогда не увидишь, что твой собственный ум это будда. Не используй будду для поклонения будде. И не используй ум для призывания будды. Будды не декламируют сутр. Будды не придерживаются предписаний. И будды не нарушают предписаний. Будды не сохраняют и не разрушают ничего. Будды не совершают ни доброго ни злого. 


http://www.lirs.ru/do/bodhidharma/bloodstream.html
OM2

Что говорил Будда...

«Все, что говорил или не говорил Будда в ответ, всегда имело для вопрошавшего, если тот был восприимчив, один и тот же результат. Человек был глубоко потрясен. Иногда это проявлялось и внешне: волосы вставали дыбом, на глаза наворачивались слезы, люди дрожали всем телом. Они были ошеломлены или у них возникало захватывающее переживание великого озарения (подобно вхождению в ярчайший естественный свет). Или их охватывало чувство бесконечной свободы (они словно освобождались от тяжелой ноши, давившей спину, или неожиданно выходили на волю из тюрьмы). Слушающий чувствовал себя духовно возродившимся». (Сангхаракшита. Буддизм. СПб., 1998. С.160).

Оригинал  текста взят у az_pantarei в "Что говорил Будда..."