Tags: lost in translation

smile

feeling bad

Каждый раз, когда я слышу что-то типа "I feel bad about this" или "I don't like this", я теряюсь, не понимая, с какой целью мне это сообщают. Понятно, что содержание зависит от контекста, но такого контекста зачастую оказывается недостаточно. Я также понимаю, что в каждом таком случае от меня чего-то ждут, но ввиду противоположности возможных мотивов любая моя реакция является потенциально взрываоопасной. В результате я ощущаю себя одной из сторон дипломатических переговоров во времена Карибского кризиса (помню, мне понравилось, как это было показано в фильме Thirteen Days).

Хочет ли человек просто выговориться, категорически отвергая попытки "решить проблему"? В связи с этим я каждый раз вспоминаю классическое "It's Not About The Nail".

Или, наоборот, человек таким образом намекает, что мне надо "проявить инициативу" и таки решить проблему? Очерчивая таким образом примерное направление действий (подсказывая!).

Или я сделал что-то "неправильно", и мне пытаются "дипломатично" сказать об этом, пытаясь избежать конфликтной ситуации? А если я считаю, что это было правильное решение, по крайней мере с т.з. "ехать" (конкретный результат), а не "шашечек" (чувства по этому поводу)?

Или мной просто пытаются манипулировать, стараясь вызвать во мне чувство вины с тем, чтобы впоследствии использовать это в своих интересах?

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/714136.html. Please comment there using OpenID.
smile

капля в море

Раз уж все говорят про системные проблемы, то вот, кстати, несколько криков души по поводу, казалось бы, обычных явлений:
- Социализация [1], [2], и русская классика [3]
- Обновления софта [4], [5] и привычных маршрутов [6]
- Интеллектуальный труд [7] This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/703938.html. Please comment there using OpenID.
smile

Фобия

Внезапно обнаружил, что такие слова как "русофобия" или "гомофобия" имеют несколько более широкий смысл, чем я предполагал.

Я думал, что эти фобии - это просто боязнь соответствующих явлений. Если не в медицинском смысле, то по крайней мере на инстинктивном уровне. Так, русофобия - это боязнь русского или русских, что они захватят твою страну или будут отпускать шуточки по поводу "хохлов". Соответственно, гомофобия - это боязнь того, что геи будут пропагандировать гомосексуализм и сделают твоих детей геями. Такая фобия ничего не говорит о внутренних качествах того, кого боятся, соответственно, и не осуждает его.

Если же это не инстинктивная фобия, а "логическая" конструкция о негативных качествах людей, в т.ч. с тем или иным обоснованием, то это уже не фобия, а "нелюбовь", "расизм" итп. Наглядным примером такого различия являются слова "антисемитизм" и "юдофобия", которые в моем понимании различаются именно в этом смысле. Если же нет специального "анти" слова, например, "антигеизм", то можно просто сказать "он не любит геев" или "он ненавидит геев" или "он считает геев низшим сортом". По-моему, очень содержательные фразы, причём гораздо более осмысленные чем обобщённый "антигеизм". В частности, фразы "он считает геев низшим сортом" и "он считает геев больными" имеют существенно разный смысл, и это различие теряется, если оба явления характеризовать как "антигеизм" или как "гомофобию".

Судя по комментариям тут русофобией называют также и фразы типа "страсть к воровству заложена в русской природе". Это то, что я бы назвал "антируссизмом" или "он считает русских неполноценными", но не "русофобией" в вышеозначенном смысле.

У меня ещё есть мнение, что анти-израилизм не эквивалентен антисемитизму, но это уже как-нибудь в другой раз. This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/698255.html. Please comment there using OpenID.
smile

редукционизм и непостижимость

Имея естественно-научный, инженерный и программисткий опыт, все окружающие явления воспринимаешь в соответствующей редукционистской парадигме. Если что-то ведёт себя определенным образом, то должна быть простая и фундаментальныя причина для этого. Если в программе баг, то должно быть конкретное место, которое можно найти, и исправить этот баг. Весь мировой опыт развития науки, равно как и развитие IT индустрии, говорят об этом.

Столкнувшись с врачами, как персонально, так и в связи с текущим коронавирусом, возникает не то, чтобы когнитивный диссонанс, а ощущение, что это какой-то совершенно другой мир. Что человеческое знание может не содержать, казалось бы, элементарных вещей, типа как избавиться от вирусов простуды, но в то же время позволять осуществлять высокотехнологичные операции, например, на мозге или глазах. Что качество собираемой статистики зачастую ниже плинтуса, и всё-равно из неё удаётся получать какие-то осмысленные выводы. Что "лечение" часто состоит не в изоляции и устанении причины, а направлено на избавление от симптомов, в надежде на то, что организм сам разберется, что там надо поправить. Что та или иная причина имеет лишь академический интерес, и задача врачей - не анайти и устраниить её, а восстановить возможность вести прежний образ жизни.

Изучая биологию в школе, казалось, что это "ещё одна география", дополненная некой комбинаторикой. Теперь кажется, что из всех школьных предметов физика - самая простая, а биология, и вслед за ней медицина, как раз непостижимы.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/691167.html. Please comment there using OpenID.
smile

про торговцев

По-моему, очень точно сформулировано. Особенно, если смотреть на это в контексте Харариевских мифов. Весь пост до последнего слова по делу. (Даже с мыслями классиков перекликается). Cкопирую сюда основные моменты:
Если вспомнить любые страны, где демократия возникла и развивалась естественным путем и хотя бы некоторое время работала - вот что первым приходит на ум? Афины, Исландия, США? - все это окажутся общества торговцев. Чтобы нажить богатство и приобрести вес в обществе, надо было уметь торговать. А что такое торговец? Это человек, который заинтересован в заключении сделки. Права ему, конечно, тоже нужны позарез (без прав тебя любая скотина с травой сжует), и быть правым он тоже любит, а кто ж не любит. Но ты можешь сколько угодно быть правым - если ты не договорился с партнером, который, возможно, в чем-то неправ, ты уйдешь несолоно хлебавши и впустую потеряешь время и средства, вложенные в эту поездку. Поэтому надо договариваться. Надо уговаривать. Надо стоять на своем, но при этом идти на компромиссы. За бесценок товар не отдавать, но и втридорога не ломить, не возьмут. Рассчитывать, лавировать, и, в конечном счете, принять не самое выгодное решение вообще, но самое выгодное из возможных (вы прикиньте, какие вычислительные мощности при этом задействуются! И да, отказаться от сделки - тоже решение). Отсюда же - любовь ко всяческой болтологии. Чтобы уговорить, надо уметь говорить, и мало того - надо уметь беседовать, вести диалог, слушать не только себя, но и собеседника, принимать в расчет его точку зрения. Всему этому надо учиться с детства и навыки оттачивать десятилетиями. В конце концов, торговец - это человек, который в обществе существ, произошедших от свирепых, территориальных, агрессивных, подозрительных и жестоких к чужакам обезьян, приходит в чужую стаю, благополучно с нею взаимодействует и уходит мало того, что живым, так еще и с прибылью. Причем к обоюдной выгоде. Можно и не к обоюдной, но тогда лучше туда больше не ходить - а он приходит снова и снова.

А мы (когда я говорю "мы", я имею в виду - "я и такие, как я, люди, воспитанные на тех же принципах и усвоившие те же уроки") - мы торговцев не любим. Мы называем их "торгашами". Для нас купец - это не отважный герой, который с малым отрядом едет в чужие неведомые края, за тридевять земель, за три моря, преодолевает тысячи опасностей, видит множество чудес и возвращается богатым и знаменитым (а иначе нафига ездил, спрашивается?). Для нас купец - это трусоватый пузатый хитрован с сальными пальцами, который дует чай из блюдечка, обманывает покупателей, тиранит работников, разоряет бедняков и лебезит перед сильными мира сего.
(...)
Нас воспитывали иначе, нас учили другому. Нас учили быть прямыми и честными. Да, даже когда это невыгодно - особенно когда это невыгодно! Когда выгодно, тут всякий правду скажет, а вот резать правду-матку, когда оно некстати - истинное мужество. Нас учили, что во всяком деле есть правый и виноватый, и надо выяснить, кто тут прав, встать на его сторону и стоять до конца, насмерть. Что вы говорите, в деле есть две стороны и у каждой свои аргументы? Ерунда какая-то, так не бывает, наверняка кто-то врет. Нас не учили отстаивать свои интересы, это пошло и некрасиво. Вот отстаивать свои права - совсем другое дело. Но лучше не свои, а правое дело вообще. Отстаивать свои права называется "качать права", это тоже нехорошо, нас за такое ругали. Требовать некрасиво и просить тоже некрасиво, надо тихо отойти в сторонку и стоять с гордым видом, сами все предложат и сами все дадут. Это, правда, говорил Сатана, но народ массово повелся, потому что нас именно так и воспитывали, мы внутри себя до сих пор уверены, что так и надо. А если это не сработало, значит, просто не повезло. В целом же такое поведение обычно вознаграждалось - иначе бы мы такими не выросли. Рано или поздно мы все-таки получали положенное - возможно, не всё и не всегда, но тем не менее. А главное, оно вознаграждалось - и продолжает вознаграждаться, - глубоким ощущением собственной правильности и праведности. Потому что противоположность скромного интеллигента в этой системе - не торгаш, а хабалка. Наглое существо, которое орет во всю глотку, требуя все ему положенное и сверх положенного. Иногда - довольно часто, - хабалка получает по морде, и тогда все расходятся удовлетворенные. Иногда хабалка таки добивается своего. Но риск, что все захотят последовать ее примеру, невелик. Потому что роль хабалки в этой системе очень важна: она живой пример того, как выглядят люди, которые отстаивают свои интересы. Видишь, Мишенька, какая противная, гадкая тетя? Фу таким быть! И Мишенька в глубине души завидует тете, но кивает и мотает на ус: свои права можно отстаивать только так, через ор и скандалы. Он, пожалуй, на такое не готов. (А если возьмется их отстаивать, будет действовать как она, только с меньшим успехом).
(...)
Купеческими добродетелями мы, может, где-то даже и восхищались, и завидовали им, но относились к ним с подозрением. Хитроумие, находчивость, изворотливость, гибкость, способность договориться с кем угодно, как угодно, о чем угодно, способность отстоять свою точку зрения - не настоять на своем, упрямством и грубой силой, а именно отстоять, приводя аргументы, релевантные не перед лицом вечности, а именно для конкретного собеседника, - это все здорово, но это все не про нас. Мы тверды как скала, и неповоротливы, как она же, и стоим на своем до конца, а уж если ломаемся, то навсегда. И в мелких бытовых спорах мы ведем себя точно так же. Все или ничего. Я либо прав, либо неправ. Если проиграл, надо махнуть рукой, развернуться и уйти.
(...)
На самом деле, парадокс. Это ведь наша работа - языком болтать, а с людьми разговаривать мы не можем. Мы выучили по нескольку языков, чтобы понимать людей на другом конце Земли - а теть Марусю мы не понимаем и на ее языке говорить не умеем. Аристократы хреновы.


This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/688156.html. Please comment there using OpenID.
smile

про медицину

Например:
в западной медицине из протоколов стараются убирать методики, пусть даже очень эффективные, которые могут приводить к непредсказуемым трудноконтролируемым последствиям. пусть лечение лучше будет менее эффективным, но должно быть полностью контролируемым.
у нас заботой о человеке связаны меньше (в силу разных причин), поэтому могут использовать более жесткие и простые методики.
Ага, теперь понятно, почему иммигранты из бСССР любой чих начинают лечить антибиотиками, а басурманские врачи практически во всех случаях "отправляют домой" и рекомендуют отдых или панадол.

***

И чтоб два раза не вставать, в соседнем посте увидел интересные цитаты из классиков. Походу, самыми главными русофобами были Толстой
Позор и срам! - отвечал полковник. - Одного боишься — это встречаться с русскими за границей. Этот высокий господин побранился с доктором, наговорил ему дерзости за то, что тот его не так лечит, и замахнулся палкой. Срам просто!
с Тургеневым
Правду сказать, я неохотно знакомился с русскими за границей. Я их узнавал даже издали по их походке, покрою платья, а главное, по выражению их лица. Самодовольное и презрительное, часто повелительное, оно вдруг сменялось выражением осторожности и робости... Человек внезапно настораживался весь, глаз беспокойно бегал... «Батюшки мои! не соврал ли я, не смеются ли надо мною», — казалось, говорил этот уторопленный взгляд... Проходило мгновенье — и снова восстановлялось величие физиономии, изредка чередуясь с тупым недоуменьем.
и прочими Лермонтовыми. Не знаю, до 2014 года я очень охотно знакомился с русскоязычными. Никто из моих друзей и знакомых "иммигрантов" не соответствует такому описанию классиков. Возможно, каких-то заезжих туристов и встречал с подобным attitude, - ну так мало ли разных людей на 1/6 части суши, - в родном городе гораздо большее разнообразие типажей можно было встретить.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/687731.html. Please comment there using OpenID.
smile

В интернете кто-то неправ

Увидел в инстаграме у a friend некую очевидно неверную мысль, типа "солнце восходит на юге". Хотел было обратить внимание на ошибку, но потом подумал, что стоит промолчать. Потом подумал ещё немного, и понял, что вне зависимости от степени близости нашего знакомства, помолчать было бы разумно в любом случае.

Если мы не знакомы или знакомы шапочно, то какое мне дело до того, что он/она не прав (а ему/ей - до моего мнения)? Если мы близкие друзья, то мне мне важнее не обидеть его/её чувства, чем указать на ошибку. Промежуточные состояния знакомства отвечают некокой средней от этих мотиваций.

Получается, всегда лучше жевать чем говорить. А как же тогда общаться? Если человек говорит очевидную чушь, то ведь должно быть полезно ему об этом сообщиь! И ему, т.к. он обретёт новое знание, и мне, т.к. я помогу кому-то. Но нет - получается, что лучше игнорировать.

Как сказал мне another friend, в наше время мы не сжигаем еретиков, мы их игнорируем.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/686727.html. Please comment there using OpenID.
smile

взаимоисключающие параграфы

Увидел фразу, в которой, пожалуй, наглядно выражен абсурд одной современной субкультуры, претендующей на универальность:
Понятное дело, что всяческие конкурсы красоты - адский архаизм и наряды на них соответсвующие, но у новой мисс Вселенной Зозибини Тунзи из Южной Африки неожиданно классное платье.


This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/684081.html. Please comment there using OpenID.
smile

загадочные миры

Два поста примерно рядом на сходную тему получились, так что запощу на память :)

Livin' in a World Without You:
Правда в том, что люди не равны, а мужчины - частный случай людей. На самом-то деле у женщины в голове есть шкала, по которой она мужчин оценивает. На одном конце шкалы - мужчина, от комплиментов которого ты расцветаешь. На другом - мужчина, который только посмотрит на тебя не как на коллегу, и тебе уже хочется вымыться с хозяйственным мылом. Ирония тут в том, что это ты точно знаешь в любой момент положение любого мужчины на этой шкале; а они его не знают. У них-то паттерны гендерной социализации у всех одни и те же. Бык не знает о себе, что он не Юпитер, и ведет себя так, как позволено Юпитеру, со всеми вытекающими.

Но я наблюдала за мужчинами, которые у многих попадают на верхний край шкалы, и вот что заметила. Они делают комплименты только тем женщинам, кому это приятно, только тогда, когда это приятно, и только таким образом, каким это приятно. Не знаю, врожденное это у них или приходит с опытом; такое ощущение, что они вообще это не рефлексируют, это вот как-то у них само выходит. В некоторых случаях эти комплименты могут включать например слово "сиськи", при этом не быть флиртом и приниматься благосклонно. Другие, как ни стараются, вечно говорят не то, не тогда и не тем, и это вызывает в лучшем случае только неловкость, ну и далее весь спектр негатива.
А ты догадайся:
[Америаканский сериал] про школьницу из выпускного класса, покончившую с собой. Новопреставленная перед смертью оставила тринадцать аудиокассет с подробным объяснением тринадцати причин, почему она себя убила.
(...)
Уже процесс практически пошел, молодые люди целуются, обнимаются, расстегивают друг другу предметы одежды, и вдруг девушка вспоминает всех обидевших ее парней, отталкивает ошарашенного молчела, выкрикивает - "прекрати, отстань" и т.д. Парень сбит с толку, спрашивает - без агрессии, с испугом, участием - что он сделал не так и что с ней. Она ему кричит "не хочу тебя видеть, убирайся". Парень еще раз делает неудачную попытку мягко установить контакт и уходит. И девушка на кассете сообщает: "Ах, как я хотела, чтобы ты не ушел. Но ты ушел..."
(...)
Психолог пытается понять, уточняет, ГГ говорит что-то вроде "ладно, дальше разговаривать бессмысленно, я все поняла, спасибо", вскакивает и уходит из кабинета. И дальше говорит на кассете: "Ах, как я надеялась, что он сейчас выскочит за мной, остановит, отведет обратно в кабинет. Но он не вышел". И через пару часов режет себе вены в ванной.


This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/683892.html. Please comment there using OpenID.