?

Log in

No account? Create an account
если конь говорит вам, что вы сошли с ума, значит, скорее всего, так и есть [entries|friends|calendar]
имя, прозвище, кличка или что-то в этом роде.

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

kindred peoples [19 Oct 2019|08:12pm]
Тут набирает популярность новость, что Олег Сенцов, украинский режиссёр, которого Россия арестовала и держала в заложниках в течение пяти лет, сказал, что украинцы и россияне - братья.
We Russians and Ukrainians are kindred peoples, we're essentially brothers with few differences between us.
Естественно, что-то тут не то, и попахивает выдёргиванием из контекста. Почитал я исходное интервью, по поводу которого у меня две мысли.

Во-первых, действительно важен контекст, в котором преподносится та или иная фраза. Почему вообще у украинцев существует неприятие фразы "мы же братья"? Потому что помимо констатации совершенно очевидного факта исторической и языковой близости народов, за ней часто следует "поэтому мы должны жить вместе". Т.е. описательное утверждение используется в качестве обоснования нормативного утверждения. Не знаю, кому конкретно нужно сказать за это "спасибо", но кажется, что эта связь существует на рефлекторном уровне, как у россиян, так и у украинцев. На самом же деле никакой связи между этими утверждениями нет: вот это "поэтому" ниоткуда не следует, и никакого "должны" не существует.

Если почитать Сенцова, он как раз такую связь и не проводит. Он просто констатирует исторический факт, что между нашими народами мало различий. И на основании этой малости он делает предположение, что воспринимаем окружающую реальность (в частности, относимся к власти) мы также схожим образом. А дальше он говорит то, ради чего он и упомянул про братские народы. Что несмотря на такую близость, украинцы и россияне совершенно по-разному воспринимают власть и события в своей стране.
I had spent time at the Maidan protests (in the winter of 2013-2014 in Kiev) and thought that Putin's system, with its iniquities and barbarity, would soon collapse -- that the people wouldn't take it anymore and that a revolution was coming. We Russians and Ukrainians are kindred peoples, we're essentially brothers with few differences between us. I myself have a Russian background. But with each year in prison, I understood with increasing clarity that the people are completely indifferent to what is happening in their country.
Другими словами это совершенно разные утверждения:
Пропаганда: мы братские народы => мы должны быть вместе (под руководством Москвы).
Сенцов: мы братские народы => мы, предположительно, воспринимаем мир одинаково - но, оказывается, что мы воспринимаем мир по-разному.

Второй момент я уже частично отмечал недавно. Сенцов говорит, что несмотря на то, что люди считают, что государство им постоянно врёт, они тем не менее уверены, что то, что им рассказывают про другие страны ("везде так же, как и у нас"), - правда.
They have distanced themselves from the state and think: We can't change things anyway. Even after 20 years of Putin, they haven't even realized that he might actually be the problem. They consider poverty to be normal, along with the fact that the state cares little for them, that it constantly lies and that both the police and the courts are corrupt. When I tell them that there are countries in Europe where things are completely different, they don't believe it. "In America, it's just the same," they'll tell you, even though they've never been to America and have only heard about it from Russian television. This indifference is combined with a kind of imperial ambition, with pride in some sort of foreign policy success that doesn't help you one bit back home in Yakutia. It is a terrible mixture of aggression and passivity.

There was no open aggression against me as a Ukrainian. Such a thing would violate the unwritten code of conduct in prison. But beneath the surface, I could feel a certain antipathy anyway. People see you as someone who is against Putin, and thus against Russia and in favor of the fascists and the khokhly (a derogatory term for Ukrainians, referring to the traditional haircut worn by the Cossacks).
Это то, что называется "обратным карго культом": уверенность в том, что в других странах самолёты тоже из говна и соломы, просто они лучше притворяются. Не знаю, осознаёт ли это Сенцов, но я считаю это парадоксальным: люди не верят государству во "внутренних" вопросах, но верят во "внешних". Люди дистанциируются от государства во "внутренних" вопросах, но отождествляют себя с государством во "внешних".

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/682479.html. Please comment there using OpenID.

феминизм здорового человека [15 Oct 2019|11:32am]
Год назад южноафриканская компания PPS запустила кампанию по reappropriating words в отношении женщин. Взяли традиционные фразы, которые вроде как используются для унижения женщин, и поставили их в положительный контекст.


She belongs in the kitchen - because she's a dietician
She always needs her space - because she's an architect
The kids are her job - because she's a paediatrician
She only cares about your money - because she's an accountant
She always overthinks everything - because she's an engineer
She wants to fix you - because she's a GP [врач]
She likes to argue - because she's a lawyer
She talks a lot - because she's a professor

По-моему, отличная идея, именно так и надо подчёркивать те или иные особенности человека.

Единственное, что мне кажется странным, это что первые части этих фраз воспринимаются унизительными. Мне бы в голову не пришло использовать их для оскорбления. Если бы я говорил "she belongs in the kitchen", то потому что хотел бы подчеркнуть её кулинарные таланты, - причём это справедливо и для мужчин тоже. Собственно, это относится и к остальным фразам. А вот фраза "women belong in the kitchen" уже кажется оскорбительной. Потому что групповая идентичность.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/682134.html. Please comment there using OpenID.

[14 Oct 2019|12:45pm]
В рамках аутотренинга расширения сознания периодически пытаюсь знакомиться с мыслями просвещённых людей в Мордоре. Вот, например, Алексей Савватеев, по собственной характеристике - православный панк-профессор, по религиозным взглядам - ватник, по профессии - математик, причём, говорят, хороший. Вообще я стараюсь не обсуждать конкретных людей, но тут занимательная ситуация. С одной стороны, Савватеев - действительно яркая незаурядная личность, с другой стороны - является собирательным воплощением как популярного лектора, так и одной из под-категории архетипичных ватных взглядов. Вот такая беседа с ним, в принципе, всё ожидаемо, но два момента привлекли внимание.

Во-первых, занимательно его видение проблем народа (22:20):
Если мы движемся вперёд, реально вперёд, не к благоденствию, а к большим интересным проектам. Что такое будущее для меня? Это не когда у меня больше бутербродов, мне не надо, я сейчас могу есть больше, у меня есть деньги на то, чтобы есть больше. Мне не нужно есть больше я не голоден, я сыт. И я не понимаю идеи, что мы сейчас будем ещё больше жрать, я просто её не приемлю.

Люди у которых не хватает денег, как правило, они накупили себе айфонов зачем-то.
Во-вторых, на другую важную тему, которая меня занимает, о корреляции этических и профессиональных качеств. Вроде бы, взаимодействуя с людьми по профессиональным вопросам, нет нужды заморачиваться их взглядами на несвязанные вопросы, "ценим мы его не за это". Но тем не менее (37:10):
Я именно двигаюсь в направлении "Русской весны". Точка. Моя математика, профессия, она тоже в ту же сторону идёт. Тот факт, что Я читаю лекции по математике, и ИХ слушают во всех сопредельных с нами ныне независимых государствах, и люди готовы их слушать несмотря на мои взгляды,- уже шаг в эту сторону. Человек в интернете лезет "ну какой же ты ватник, какая же ты скотина, - но какие у тебя лекции". И я чувствую, - "ага, парень, ты от нас не уйдёшь. В хорошем смысле. Твой мозг будет обработан и его освободят от этих мифов".


This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/681766.html. Please comment there using OpenID.

О боге и страданиях [10 Oct 2019|05:51pm]
Интересная картина получается:
Тут в дружественном умном ЖЖ прошла не так давно дискуссия на тему - отчего это среди физиков, химиков, гуманитариев верующие есть, а среди биологов - раз-два и обчёлся.
(...)
могу припомнить восьмерых - из знакомых мне лично тринадцати людей, профессионально занимающихся биологией и/или преподающих её. Больше половины.
(...)
Среди этих верующих биологов:
Ортодоксального христианина или другого авраамиста - действительно, ни одного.
(...)
Главной проблемой авраамизма была и остаётся теодицея. Если Бог всемогущ и всеблаг - то отчего мир так хреново устроен? А именно биология - это та наука, которая особенно хорошо видит, НАСКОЛЬКО хреново устроен мир. (...) Болезни, старость, пороки развития, весь кошмар эволюционной борьбы, и субстратом всего этого являются живые, чувствующие - а местами и мыслящие на том или ином уровне - страдающие существа, и очень видно при этом, что никак иначе это и не могло быть устроено, что смерть, страдания, безжалостная борьба, боль - всё это заложено в самой основе жизни как системы.
Я хоть и неверующий, но имею мнение, как наличие страданий можно примирить с наличием единого Бога. Просто люди (или даже живые организмы в целом) не являются объектом благодати такого Бога.

Что я имею в виду? Вот Докинз, например, говорит что объектом эволюции является не конкретный организм, и не популяции, а отдельные гены. Т.е. гены, будучи "эгоистичными" ведут конкуренцию между собой. А живые организмы или даже популяции являются таким образом лишь "оболочками" для этих генов. Примерно как организмы являются обочками для вирусов, которые не могут "существовать" без живых организмов. Можно, конечно, сказать, что, поскольку гены конкурируют между собой, то они тоже "страдают", если у них не получается "победить". Но это лишь означает, что "гены" тоже не являются целью Божьей благодати. С другой стороны, можно сказать, что собираясь в неком организме гены уже не участвуют в прямых "решениях", решения принимает целый организм, а не отдельные гены. Это явление мы можем наблюдать совершенно не метафорически в виде бюрократии. Когда люди собираются в достаточно большую организацию, то вне зависимости от желаний и целей индивидуальных людей, организация приобретает свои собственные "желания" и "цели", которые не обязательно (а чаще "обязательно не") совпадают со всеми желаниямии целями составляющих её членов. Органицация как бы emerges в виде нового организма. Примерно так же многоклеточный организм emerges из множества одноклеточных, пчелиный рой emerges как единый организм из множества пчёл, человеческое общество emerges из множества индивидуумов. Коммунизм, видимо, предполагал реализовать что-то в виде пчелиного роя, но теоретики и практики не расчитали правильную композицию общественного и индивидуального в человеке.

В конечном итоге мы имеем сложную и многоуровневую систему, различные элементы которых взаимодействуют как с помощью "горизонтальных", так и "вертикальных" связей. "Страдание" в такой системе - лишь одно из побочных явлений, существующих на одном из уровней организации (человеческом). Мы же не говорим всерьёз, что гены страдают. Даже отдельные пчёлы в рое вряд ли страдают - их поведение обуславливается инстинктами, а не эмоциями. Человек - не "венец творения", так же как Земля - не центр Вселенной. Поэтому гипотетическуму единому Богу совершенно нет необходимости заморачиваться человеческими страданиями. Для Него благом является не Человек, а существование и самоподдерживание всей этой сложной многоуровневой системы из электронов, молекул, клеток, пчёл, человеков, государств, метеоритов и климатических изменений.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/681534.html. Please comment there using OpenID.

единство противоположностей [08 Oct 2019|04:18pm]
Увидел тут в рассказе одного социолога мысль о том, что противоположностью веры является не неверие, а сомнение. Это, с одной стороны, похоже на классическое тролление "атеизм - это вера в отсутствие бога", но с другой стороны даёт более осмысленную "классификацию".

Это также похоже на другую мысль (не уверен, сам я к ней пришёл или нахватался где), что противоположностью любви(симпатии) является не ненависть(отвращение), а безразличие. Потому что и любовь, и ненависть - это сильные эмоции по отношению к чему(кому)-либо, а безразличие - это отсутствие таких эмоций.

Наверное, можно подобные категории выделить и в отношении других понятий..

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/681469.html. Please comment there using OpenID.

раньше трава была зеленее [05 Oct 2019|04:30pm]
Увидел в фейсбуке ссылку на статью "Тот футбол, на котором я вырос, больше не существует". Статья про футбол, которым я не особо интересуюсь, но в ней практически слово-в-слово повторяются типичные сетования, которые я слышу вокруг себя про образование и науку. Учитывая популярность фразы "ещё Сократ говорил, что молодёжь нынче не та пошла", рискну предположить, что это достаточно универсальное явление. Между тем, отсылка к Сократу никак не объясняет, почему возникает восприятие, что раньше трава была зеленее. Поэтому я придумал своё объяснение.

Когда дети растут, их учат всяким правилам "что такое хорошо, что такое плохо". И посредством прямых наставлений типа "обманывать не хорошо", "старшим надо уступать". И посредством литературы, в которой описываются различные жизненные ситуации, сперва у сказочных антропоморфных животных, а потом и в обычной художественной литературе и сериалах. Так или иначе, у взрослеющего человека складывается представление о неком "нормальном" обществе. Причём "нормальном" и в смысле "естественном", как люди обычно себя ведут, и в смысле "нормативном", каким должно быть "правильное" общество. Эти представления формируются бессознательно, видимо в течение всего времени, пока ребёнок находится под опекой родителей и школы.

Со временем человек растёт и наблюдает, что реальный мир постепенно начинает отличаться от "нормального". Это отличие частично обуславливается тем, что объективный окружающий мир действительно меняется со временем. Но "человеческая природа" по большому счёту не меняется, а вместе с ней вряд ли меняются и те связи, которые формируют общество. Поэтому вторая причина "зелёной травы раньше" - это различие между настоящим реальным миром и сформированным образом "нормального" мира (т.е. вымышленного и идеального). Чем больше человек взаимодействует с реальным миром, тем больше он сталкивается с деталями, которые отсутствовали в "нормальном" образе. Это то, что называется "жизненный опыт".

Реальные детали могут отсутствовать в "нормальном" образе по совершенно разным причинам. И потому что родители хотят быть добрыми к своим детям и не пугать их почём зря. И потому что общество хочет сформировать некие идеальные цели у своих членов (любовь к Партии, например, или "экологическое потребление"). И потому что всему научить просто невозможно, "жизненный опыт" должен развиться свой, точно также как должны развиться свои нейронные связи в мозгу или мышцы в бицепсах.

Такое различие между реальным миром и его "нормальным" образом порождает конфликт. Который, в свою очередь, является "палкой о двух концах". С одной стороны, конфликт как разность потенциалов, является движущей силой для развития, как собственного, так и окружающего общества. С другой стороны, конфликт как сопротивление, является причиной страданий и тоске по "зелёной траве" из детства. Вот такая вот диалектика.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/681049.html. Please comment there using OpenID.

голосовать ногами [04 Oct 2019|09:54am]
Мне тут обратили внимание, что помимо размеров налогов, важный критерий либертарианства - размер госаппарата. Чем он меньше, тем ближе страна к либертарианскому идеалу. При этом, согласно Википедии, самый низкий процент госслужащих - в Индии, 3.8 %. Для сравнения, в Германии - 12.5 %, США - 15.8 %, Британии 21.5 %, Китае - 50 %. Рядом с Индией идут китайские особые зоны Макао (6.5) и Гонгконг (7.5), Лихтенштейн (7.1), а также множество стран типа Танзании, Гвинеи, Сенегала, Бангладеш, Парагвай, Гаити.

Но я не слышал, чтобы либертарианцы стремились переехать в Индию или Сенегал. Скорее, мы наблюдаем обратное - люди всячески стараются уехать оттуда.

Даже в вопросе налогов либертарианцы приводят в пример такие европейские страны как Болгария, Молдова и даже Грузия. Но при этом стремятся уехать в более благополучные Германию или Швейцарию.

Голосование ногами обычно приводится как один из основных механизмов рынка, который должен сделать распределение благ "справедливым" и "естественным", в отличие от директивного распределения правительством. Но сами либертарианцы совсем не спешат следовать этим принципам, продолжая при этом настаивать на "эффективной руке рынка"..

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/680865.html. Please comment there using OpenID.

Вклад человечества в глобальное потепление [27 Sep 2019|08:38pm]
По случаю приближающегося конца света построил график зависимости уровня углекислого газа в атмосфере от количества населения.


Не знаю насчёт температуры, но, похоже, за повышение углекислоты ответствено исключительно человечество: чем больше людей, тем больше углекислого газа.

Но какой выход? Боюсь, решение "отменить всех людей" никому не понравится...

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/680506.html. Please comment there using OpenID.

Таймлапс Восточной Европы [27 Sep 2019|05:34pm]
Увидел очередной геополитический приступ, и решил оценить "исконность" территорий, которые Россия считает "своими" или "буферными". Для этого построил диаграмму "регион-время", где каждая клеточка соответствует 25 годам и одному региону. Поскольку поверхность земли двумерная, то уложить её в одномерный "список территорий" не так просто, но я попытался сохранить географическую связность. Наверняка в такой диаграмме есть неточности, так что принимаю критику.


В XIX веке почти вся территория Восточной Европы принадлежит Российской Империи, что, видимо, и рождает имперские боли у определённых товарищей. Между тем, если посмотреть немнгого глубже в прошлое, то видно, что значимость России для Восточной Европы несколько преувеличена.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/680215.html. Please comment there using OpenID.

Выбегаю из зоны комфорта [15 Sep 2019|04:55pm]
Пробежал свой первый в жизни полумарафон - на Blackmores Sydney Running Festival.

Вообще я бегать ненавижу, но так сложились звёзды, что где-то в конце мая ко мне пришла мысль "интересно было бы попробовать". До этого я бегал только на эллиптическом тренажёре, в совершенно "диванном" режиме, один-два раза в неделю по 30-60 минут. Попробовал встать на беговую дорожку - и больше 15 минут физически не смог пробежать. Я уж было расстроился, но оказалось, что я выбрал неправильный темп, начав бежать сразу 15 км/ч. На второй раз разозлился и пробежал 30 минут, но уже в темпе 10 км/ч. Это всего 5 км, из предполагаемых 21 км, так что решил поспрашивать вокруг, реально ли вообще. Нашёл коллегу, который сам интенсивно занимается велоспортом, а его девушка интенсивно бегает. Коллега, будучи в полтора раза выше меня и примерно во столько же худее, скептически окинул меня взглядом и предложил тренировочную программу "Couch to 5k". Когда я сказал, что уже могу пробежать 5 км, он оживился, дал пару советов и немного уверенности, что таки реально.

После этого в июне совсем не было времени, так что я пробежал 5 км ещё только пару раз. В июле ездил на конференции, так что "готовиться" начал уже в августе. В интернете советуют готовиться к полумарафону в течение 10-16 недель, причём с уже какого-то ненулевого уровня, - мне пришлось форсировать процесс за 7 недель. 10 км я одолел тоже легко, а вот дальше застопорилось: и мозоли возникали каждый раз новые, и чисто физически не тянул больше. Первые 15 км я пробежал за 3 недели до старта, и то на беговой дорожке, что было на 2 недели позже моего плана. Дальше тянуть уже было некуда, и я решил бежать в "реальных" условиях, по улице. Бегать по улице, к моему удивлению, оказалось проще, чем в зале. Возможно, благодаря наличию свежего воздуха вокруг, возможно из-за времени суток и температуры: в зале я бегал на ночь, а по улице утром. А то, чего я боялся больше всего - боли в коленях из-за бега по твёрдой поверхности, - не было вообще. По улице успел пробежать всего 4 раза, но с возрастающей уверенностью.

Blackmores Sydney Running Festival состоит из 4 гонок: марафон (42.2 км) полумарафон (21.1 км), "забег через мост" (10 км) и "семейный забег" (3.5 км). Полумарафон оказался самым "упакованным" участниками: лимит 8.5 тыс. человек был полностью выбран (всего бежало 40+ тыс. чел.). Вдоль маршрута стояли регулярные станции с водой и электролитами, но "энергетические гели" были только для полных марафонцев, так что держал в карманах свои. Всю гонку бежал более-менее равномерно, со средней скоростью 5'45'' мин/км. Всё время находился в пелотоне: кто-то постоянно обгонял меня, кого-то постоянно обгонял я. На последней паре километров ускорился, но еле выдержал такой темп: было ощущение, что рухну прямо на месте. В итоге чуть не успел выбежать из 2х часов. Первым прибежал японец с результатом 1:05:00 - почти в 2 раза быстрее :). На весь полумарафон отвели 2:45:00, и последние полумарафонцы добегали одновременно с первыми марафонцами, которые стартовали на 45 мин позже. Одна из вещей, которая поразила больше всего, это то, что в полумарафоне участвовали (и добежали до финиша) люди, от которых этого сложно ожидать: (по крайней мере один) участник с протезом вместо ноги ниже колена, (по крайней мере два) слепых (с поводырями), и множество пенсионеров и реально тучных людей. Пожалуй, мало что может мотивировать больше, чем видеть, как эти люди пробегают полумарафон.



This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/680052.html. Please comment there using OpenID.

про ватные новости [14 Sep 2019|03:29pm]
В посте на совсем другую тему некто xb9 оставил комментарий:
Во всяком случае гей-коммюнити это [заниматься сексом с несовершеннолетними] активно поддерживает и работает с законодателями что бы исправить вековую несправедливость.
Его спросили пруф, и спустя несколько комментариев он выдал:
Зря я поднял эту тему :)
Теперь придется искать, что-то проскакивало перед глазами месяц или два назад.
Поразильно, как мало мало человеку надо, чтобы сделать какую-то информацию частью своего мировоззрения: всего лишь проскочить перед глазами месяц или два назад, и уже эта информация с безапеляционной уверенностью распространяется дальше в массы, без какого-либо намёка на критический анализ.

Как сказал тот же xb9:
Детей легко обманывать и даже дрессировать. Именно дрессировать как собачек. Потом из них вырастают образцовые прогрессивные суденты и дрессировка продолжается.


This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/679810.html. Please comment there using OpenID.

нейтралитет [09 Sep 2019|08:56pm]
Каждый раз когда вижу упоминание, вспоминаю, что не могу понять: каким образом страна может сохранить нейтралитет во время Мировой войны. Почему у неё вообще есть такая возможность? Почему Гитлер оккупировал Норвегию, но не Швецию? Почему не аннексировал Швейцарию? Почему смог уговорить присоединиться к своим похождениям Италию, но не Испанию и Португалию? Почему вообще не смёл Лихтенштейн и Андорру?

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/679641.html. Please comment there using OpenID.

дети и climate change [08 Sep 2019|04:21pm]
Слушал передачу про climate change по Австралийскому радио, там разные люди делились своим мнением по этому поводу с ведущими. Передача, похоже, американская, приуроченная к приезду Греты Тунберг в США (местное радио периодически вставляет иностранные передачи в свой эфир), а люди - представители каких-то америанских организаций, не успел запомнить кто откуда.

Но вот среди интервьюируемых был некто Джеффри Экройд, 21-летний парень из Хьюстона, Техас. Он рассказал про то, что у него с отцом большие разногласия по вопросу климата, что отец верит, что из-за климата их всех заставят быть вегетарианцами итп. Отец видимо наслушался ватных новостей, и теперь транслирует практически религиозный антипотеплизм. Сын, наоборот, concerned по поводу климата, и чтобы не поссориться совсем, они решили эту тему не обсуждать в семье. До боли знакомый контекст.

Так вот этот паренёк на вопрос "собираешься ли ты иметь своих детей" ответил "нет". Он настолько concerned климатическими изменениями, что считает irresponsible заводить детей в таком катастрофически опасном мире. Собственно, поэтому я и обратил на него внимание: он говорил практически моими словами. Ведущие удивились: как же так, не заводить детей, это же ultimate joy (кажется, другое слово использовали, забыл какое). Поскольку передача про "мнения", я так понимаю, что это было иллюстрацией "радикальной" точки зрения на проблему. Хотя я не вижу тут ничего радикального: наоборот, самая ответственная позиция.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/679298.html. Please comment there using OpenID.

о дискуссиях и картинах мира [06 Sep 2019|10:29am]
С одной стороны, кажется, уже стало притчей во языцех, что в жж-шных дискуссиях нельзя никого ни в чём убедить. Споры могут вестись в течение сотни комментариев, но в лучшем случае оппонент может признать свою неправоту лишь в какой-то частной детали, не изменив позицию по обсуждаемому вопросу в целом.

С другой стороны, кажется, что постоянная "проверка на вшивость" тех или иных взглядов - залог адекватного развития, который уменьшает шансы "окукливания" в своём абстрактном мирке. Как для отдельных индивидуумов, так и для целых обществ. А это достигается ничем иным, как дискуссией. И это показало свою эффективность как в демократических обществах (начиная от Древней Греции и до современного англо-саксонского либерализма), так и в восточных обществах (в которых идеология базируется на той или иной философии).

Т.е. дискуссия как бы и полезна, и не полезна. Как так? Кажется, это потому, что "есть дисуссия, а есть дискуссия" (вот ведь глупая структура фразы, но почему-то кажется умной). Можно представить две крайние формы дискуссий. Первая - это "базарное пререкание", когда даже и аргументы не высказываются, а просто сыплятся оскорбления типа "да ты расист". Это не просто выглядит некрасиво, но и банально непродуктивно, т.к. в ход идут не аргументы, а эмоции.

Вторая форма - это такая себе "заочная" дискуссия посредством написания публицистических статей. В которых описывается контекст, приводятся некие аргументы, делаются выводы. Зачастую в таких статьях и контекст оказывается "соломенным", и аргументы имеют провалы в логике или аналогиях, но каждая такая статья представляет более-менее законченный взгляд на некую проблему. Благодаря такому формату изложения мыслей, изложение "противоположной" точки зрения не может быть произвольным. Нельзя посреди речи политика или статьи в газете взять и сказать "у вас в этом месте логическая ошибка" (ну, т.е. сказать-то можно, но донести ни до кого это не получится). Формат не предусматривает такой возможности. Поэтому если возникает желание возразить, необходимо писать свою собственную статью, в которой точно также описывать контекст, приводить аргументы, делать выводы. Но если всю статью посвятить лишь "отрицанию" аргументов оппонента, то это будет означать, что эти аргументы "заслуживают внимания", раз их надо опровергать, а не просто игнорировать. Вроде как считается, что так стоит поступать лишь в исключительных случаях, а в нормальной ситуации же не отрицать аргументы оппонента, а приводить свои альтернативные аргументы. Такой себе positive thinking в дискуссиях. Из-за этого стороннему наблюдателю предоставляется не "некая мысль и её опровержение", а "некая мысль 1 и некая мысль 2", из которых ему необходимо самостоятельно выбрать "наиболее понравившуюся".

Если это умножить на количество различных людей, которые "топят" за тот или иной взгляд на какую-то проблему, а также множество различных аспектов той или иной картины мира, то конкретные детали этих проблем просто теряются. Человек воспринимает картину мира в целом, а не конкретные её детали. В шутке "если факты противоречат теории, тем хуже для фактов" есть лишь доля шутки, - и это не следствие какой-то особенной глупости какого-то конкретного человека. Это особенность нашего восприятия. Если некая картина в голове описывает окружающий мир более-менее непротиворечиво, то различные (немногочисленные) фактические противоречия вопринимаются как "помехи", "шум", но не как повод пересмотреть эту картину мира. Необходимость пересмотреть возникает лишь тогда, когда количество таких фактов велико, и весь окружающий мир представляет собой сплошной когнитивный диссонанс (а это, на самом деле, очень неприятное ощущение).

Занимательно, примерно похожее говорит flying-bear про научную картину мира: проверяется не конкретная теория, а картина мира в целом [1], [2], [3]. Получается, такое можно сказать не только про научную картину мира, но и про персональную.

Кстати, формат ЖЖ приблизил "высокое" публицистическое обсуждение "в массы". Тут можно писать и глубокие статьи, и короткие мысли, - и, что самое главное, комментировать и возражать на конкретные отдельные высказывания, без необходимости писать собственную "развёрнутую статью". Но как показывает опыт, даже в ЖЖ-дискуссиях нельзя никого ни в чём убедить. Люди часто остаются при своих мнениях. А менее психотические личности вообще не вступают ни в какие дискуссии, и просто читают "колонки" на каких-то информационных ресурсах.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/678951.html. Please comment there using OpenID.

c++ undefined behavior [04 Sep 2019|11:12am]
Поймал давеча два бага, связанные с "непредсказуемым" поведением в детерминированном коде. С одним возился несколько дней, т.к. место, в котором ошибка проявлялась, было совершенно не там, где ошибка находилась. Второй обнаружил быстро, но тоже неожиданно.

Тот, что попроще, выглядел примерно так, как описано тут: при удалении массива программа "зависает" и, судя по отладчику, количество выделенной памяти не уменьшается. Увидев схожее поведение, я обнаружил и ошибку: действительно, при работе с массивом я обращаюсь к памяти за его пределами. То, что обращение к "не своей" памяти приводит к непредсказуемым эффектам в момент обращения, это я знаю. А вот то, что такое обращение может повлиять на процесс освобождения этой памяти гораздо позже этого обращения, оказалось неожиданным. Я так понимаю, как конкретно хранить размер массива - это compiler-specific поведение, и в моём случае массив просто завершается неким стоп-символом, типа '\0'. Обращаясь к следующему за последним элементом массива я затираю этот стоп-символ, так что оператор delete[] либо пытается освободить вообще всю доступную память, либо просто начинает грустить.

Второй баг связан с тем, что я использовал метод std::sort вместе с дефолтным оператором сравнения для сортировки пары std::pair<double,MyClass>. Число double - не уникальный идентификатор, но случайное число в достаточно широком диапазоне. Каким-то образом так сложились звёзды, что два случайных числа оказалсь одинаковыми, а std::sort не гарантирует сохранения порядка элементов в этом случае. Если бы сортировались просто числа, это не имело бы никакого значения, но я сортирую пары, которые содержат объект MyClass, каждый из которых уникальный. Из-за этого примерно в половине случаев после сортировки я получал список (..., object1, object2, ...), а в другой половине случаев - (..., object2, object1, ...), что создавало две альтернативные timelines. В нормальной ситуации это должно было бы обнаружиться сразу в момент расщепления timelines. Но меня интересует поведение не отдельных объектов, а их статистические свойства. В течение некоторого времени после расщепления timelines каждый из объектов продолжал жить своей жизнью, не оказывая никакого влияния на общую статистику, - до тех пока пока две timelines не разошлись достаточно далеко. Место и время, в которых эта разница проявилась, никак не указывали на настоящую локацию расщепления timelines, тем более на причину этого расщепления, так что пришлось повозиться. В итоге переключился на std::stable_sort и собственный оператор сравнения, что и решило исходную проблему.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/678892.html. Please comment there using OpenID.

Дискриминация мужчин [31 Aug 2019|02:52pm]
добралась до австралийских университетов вполне официально:

- University lowers entry score for female applicants in male-dominated courses

- An Australian university is prioritizing women applicants to address a gender disparity in certain fields
Administrators will give a 10 point adjustment on the Australian Tertiary Admissions Rank -- Australia's version of the SAT -- so that even if the women applying for [engineering, IT, and construction management] degrees are a few points from the acceptance rank they can get into the program.
У меня по этому поводу две мысли. Во-первых, само использование пола как критерия для admission, подчёркивает т.н. групповую идентичность и групповую ответственность. И если те женщины, которые получили фору при вступлении, будут underperform, это будет бросать тень на всех женщин, в т.ч. и на тех, кто пошёл на эти специальности "по призванию". Мне кажется, это только увеличит их трудности в преодолении стереотипов "инженерные специальности - не женское дело", а не уменьшит.

Во-вторых, ориентируясь на женщин, современное общество совершенно игнорирует мужчин. Которым тоже приходится преодолевать все бытовые и социальные трудности и которые могут быть не так успешны в конкурентной борьбе за свои права и перспективы. И такими инициативами "общество" делает их шансы ещё ниже. Как говорит duchifat
Скажем, есть клуб по программированию только для девочек, а мальчика-аспергера, который кроме как через программирование никак в жизни не может реализоваться, устроить некуда - нет инфраструктиры, и он должен уйти, уступив в жизни место девочкам.


This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/678630.html. Please comment there using OpenID.

Пожары в Амазонии [23 Aug 2019|03:42pm]
В лесах Амазонки пожар, и во многих инстаграм-аккаунтах люди шарят эмоции "посмотрите, какой ужас". Смысл этого действа мне не очень понятен. Ну, допустим, ужас, - и что дальше? Правительство Бразилии заявило, что не имеет ресурсов для тушения этих пожаров. Максимум, какие-то международные организации могут попытаться как-то помочь. Что мы-то можем сделать? Зачем распространять панику?

Тут увидел подобную серию уже не от обычных пользователей, а от аккаунта WWF


Кликнул на ссылку, как мы можем помочь, а там такое:
1. Let your voice be heard.
2. Become a discerning consumer.
3. Reduce your use of fossil fuels, and your impact on the planet.
* Pledge to buy forest-friendly, FSC-certified products and commit to preserving nature's beauty for future generations.
Не совсем понятно, как это всё поможет потушить текущие пожары в Амазонии, - все эти действия направлены на будущее, причём имеют политический контекст. Такое ощущение, что WWF и FSC сами поджигают леса с целью посеять панику и привлечь на свою сторону побольше впечатлительных людей.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/678225.html. Please comment there using OpenID.

фейсбук как иллюстрация научного мира [23 Aug 2019|01:28pm]
Не занимался историей этого вопроса, но судя по тому, что популярный наукометричный показатель индекс Хирша появился только в 2005 году, количество цитирований как способ оценки качества научной работы стало использоваться совсем недавно. С одной стороны "качество работы" - это неформализуемое понятие, и любой формальный критерий так или иначе будет не учитывать те или иные аспекты этого "качества". С другой стороны, коль скоро формальный критерий качества "озвучен" и по нему производится "отбор" (например, при приёме на работу), люди будут стремиться оптимизировать именно этот критерий, а не эфемерное "качество".

В "быту" мы можем это наблюдать на примере популярности различных фейсбук и инстаграм аккаунтов, которая измеряется лайками и количеством подписчиков:
Лайки в Фейсбуке часто обусловлены созданием групп поддержки и групп взаимного восхищения. Иногда ерундовый постинг с кошечками набирает несколько тысяч лайков, а умное не стандартное рассуждение - ни одного. Часто люди ставят лайки, даже не прочитав текст по ссылке. Иногда чтобы подлизаться к автору поста. Иногда - рассчитывая на ответное внимание. Все это причины, не связанные с качеством поста. Означает ли это, что такие необоснованные лайки нужно исключить из учета? Думаю, что нет, потому что в этом суть лайков и состоит - они не объективны. Они именно отражают ваше умение создать общество взаимного восхищения, увлечь людей, желающих к вам подлизаться. Это и есть популярность.

Цитирование в научной литературе тоже мера популярности, со всеми присущими популярности проблемами.
Умные Гугл и Фейсбук нашли способ монетизировать популярность, который переводит некий неформализуемый "вес" веб-страницы в деньги. И сразу появились всякие оптимизаторы, которые раскручивают (и даже накручивают) страницы, с целью повышения дохода. Этот доход, в свою очередь, можно направить и на улучшение качества контента (наняв специалистов, например), а также на ещё бОльшую раскрутку, что становится самоподдерживающим процессом. В итоге привлечённые деньги становятся мерой успешности и качества того или иного блоггера.

Занимательно, что нечто похожее можно сказать и про научную среду. По ссылке примеры из личной практики автора, один из которых точно повсеместный:
В любом объявлении о вакансии написано "create strong eхternally funded research program". Это часть job description.
Качественно иная ситуация, по моим ощущениям, в среде окружающих меня программистов или даже в научно-исследовательских отделах промышленных компаний. Несмотря на то, что они работают на компании, единственной целью которых является принесение прибыли. Все такие инженеры являются наёмными работниками, job description которых является выполнять поставленные руководством задачи. А "монетизация" - это уже job description сугубо руководства этих инженеров. Несмотряна то, что менеджеров никто не любит, такое "разделение труда" позволяет каждому заниматься своим делом: инженерам - ковыряться в коде или приборах, а менеджерам - монетизировать контент.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/678049.html. Please comment there using OpenID.

расизм и манипуляции [20 Aug 2019|10:44am]
Раз уж я написал про Арбата, надо и про Якова написать для симметрии.

Искусство манипуляции заключается в том, чтобы донести до респондента некоторую мысль, при этом не сформулировав её явно. Вот, например, мысль о том, что Трамп является расистом. Если сказать прямо "Трамп - расист", то придётся так же явно доказывать эту мысль. Но можно делать более мягкое утверждение "Трамп - ксенофоб", а "расизм" упомянуть "через запятую".

Или даже не так, это тоже сильно явно, - даже ксенофобом можно не называть прямо. Можно сказать, например, "не [нужно много времени], чтобы понять, что [Трамп] из себя представляет. Вся его избирательная кампания была построена на ксенофобии". А рядом - "я совершенно не верю, что [некто] прозрел насчет расизма Трампа".

Занимательно, что даже в комментариях Яков уходит от ответов на уточняющие вопросы. Ни в одном утверждении нет явной фразы "Трамп - расист", лишь оговорки, что кто-то считает высказывания Трампа расистскими, про "соответствующее поведение политика", зачем-то поднимается философский вопрос можно ли считать убеждённым антисемитом человека, который "использует антисиметизм для своих целей". Вот этот момент вообще имхо показательный:
- У меня такое впечатление будто вы намекаете на то, что Трамп многократно допускал расистские высказывания.
- Намекаю? Я со времени избирательной кампании говорю о том, что Трамп-политик начинается и заканчивается ксенофобией
Такое впечатление, что Яков не понимает, что "расизм" и "ксенофобия" - это не синонимы.

Зато потом можно будет совершенно честно сказать "я не называл Трампа расистом". Самое итересное, что похожие методы использовались российской пропагандой во время нападения на Украину, с которыми Яков вроде искренне боролся. Например, корреспонденту не обязательно говорить прямо про "поезда бандеровцев", - можно взять интервью у "очевидца", который говорит про "поезда бандеровцев", а потом через запятую напомнить, что бандероцы сотрудничали с нацистами.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/677756.html. Please comment there using OpenID.

Свобода и анархия [17 Aug 2019|05:18pm]
У меня пригорает, так что я ещё одну мысль напишу вдогонку.

Часто либертарианцы-анархисты отнекиваются от того, что их идеальный мир уже реализован - в Сомали. Тут в комменты (не ко мне) пришёл анкап и подтвердил, что образец свободного общества - это Чечня, Афганистан и Сомали:
- каким образом в их [людей, которые считают, что государство не нужно вообще] идеальном мире, где нету государства, будет решаться проблема, если два человека (или две группы, неважно), претендуют на один и тот же природный ресурс?

- А механизм предельно простой, и прямо сейчас функционирует в Зомии, Пуштунистане, Сомали и в Чечне. Это разные тейпы/роды/кланы, дуэли и кровная месть, обмен заложниками, итд.
Обычно они приводят исторические примеры безгосударственных обществ: "и греческий полис, и римская республика, и история Ирландии 1000 лет до пришествия англичан, и 300 лет Исландии". Нашему современнику сложно представить, что такие общества из себя представляют, - а тут вот несколько наглядных современных примеров.

Про Зомию я вообще не слышал, почитал - там тоже много интересного:
Основной смысл истории Зомии, по Скотту, в том, что её жители сознательно выбрали свой, «примитивный», образ жизни, сопротивляясь всяческим попыткам государства ассимилировать и втянуть их в свои дела. (...) Выбор самых «примитивных» методов (подсечно-огневое земледелие) обусловлен желанием не быть привязанным к своему полю (...) Всё это, в отличие от оседлого земледелия, обеспечивает людям свободу.
Ладно, переселяться в горы и переходить на примитивное земледелие, - людям, выросшим в городе, вообще может быть сложно представить, что такое земледелие. Гораздо проще представить свою жизнь, если исчезнет вся электроника. Или пусть даже не вся, а только "умная" электроника: аккаунты в соцсетях, мобильные телефоны, те же лэптопы и жежешечка, с которых люди транслируют свои идеи в мир. И даже не современные дети, которые родились, когда это всё уже было, а поколение 30+, для которых все эти элементы появлялись в течение жизни, но без которых уже мало кто мыслит свою жизнь. Каждый такой элемент нашей жизни ограничивает нашу свободу, без всякого сарказма: как минимум, - посредством пользовательского соглашения (даром, что его никто не читает); как максимум, - доступом владельцев пользуемых сервисов к личной информации. И, что самое интересное, это всё происходит совершенно добровольно. А теперь представьте, что вы от этого всего добровольно отказываетесь - добровольно "выходите" из "contractual arrangements". Насколько изменится качество такой жизни! Или даже не отказываетесь, а сменяете "экосистему" - Apple на Samsung или Microsoft. Сколько финансовых издержек придётся понести! А общественное порицание от коллег по Apple-фанклубу? Итого, полностью добровольный выход из развитых внетерриториальных юрисдикций несёт существенные издержки, сравнимые с таковыми при добровольном выходе из территориальных юрисдикций (ака переезд в другую страну).

Ещё один момент привлёк моё внимание. Автор упоминает "подсечно-огневое земледелие" как самый простой и, видимо, в то же время эффективный способ земледелия. Я хоть и не агроном, но даже из общих соображений понятно, что такой способ хозяйствования годится, когда людей мало, а земли много. Т.е. либо несколько тысяч лет назад, либо на забытых всеми удалённых территориях. Когда людей становится больше, а земли меньше (либо она истощается), люди либо вымирают, либо придумывают более технологичные способы её обработки. Которые, сюрпрайз, так или иначе ограничивают их свободу - посредством "привязвания" к необходимости пользоваться этими технологиями.

В итоге, под красивые слова о свободе, реальная альтернатива, которая предлагается анкапом - это первобытное общество. Просто надо понимать, что свобода - это (не только ответственность, но и) отсутствие всех связывающих элементов, которые образуют цивилизацию.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/677563.html. Please comment there using OpenID.

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]