О перспективе
Не знаю, откуда возникли мемы/мифы про веганов, - все веганы/вегетарианцы, которых я встречал, ничем не отличались от обычных людей. Но если предположить, что эти мифы имеют основание, то вот интересная мысль:
Вообще, кажется, вот это отношение "пожалеть" по поводу какого-то качества - оно имеет двоякую силу. С одной стороны, это выражение сочувствия и поддержки, в чём обычный человек, по-видимому, так или иначе нуждается. С другой стороны, это признание неполноценности и, как следствие, неполной субъектности, чего обычный человек, по-видимому, не приветствует.
This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/673624.html. Please comment there using OpenID.
Поняла в чем кроются корни общераспространенной неприязни к данному пищевому меньшинству. Например, к диабетикам - с гораздо более жесткими ограничениями в диете - люди антипатии не испытывают, а почему? Потому что к ним можно пристроиться сверху, пожалев: ах, бедняжки, того им нельзя, и этого. Позиция же *сверху* повышает самооценку и вызывает симпатию к объекту, позволяющему это ощущение испытать.Интересно, можно ли подобным образом классифицировать отношение к другим категориям населения? Например, геям: раньше, когда это считалось болезнью, гомофобы их жалели, а теперь, когда геи не стесняются coming out, гомофобы их стали просто недолюбливать.
Веганы же, даже самые няшные и миролюбивые, не афиширующие своих предпочтений и не навязывающие вкусов, такого преимущества не дают. Их позиция - вопрос не грустных медицинских ограничений - а собственный выбор. Про них невозможно сказать: бедняжки, им нельзя - им все можно, но присутствует сознательный выбор: эта пища для меня не подходит. Ну и начинается - рыбка моя>>щука>>сука - ах, не подходит? Плохая еда, значит? А для меня так хорошая? Ты себя лучше всех считаешь?.. По умолчанию, положение вегана - изначально *сверху*, а это, мягко говоря, раздражает.
Вообще, кажется, вот это отношение "пожалеть" по поводу какого-то качества - оно имеет двоякую силу. С одной стороны, это выражение сочувствия и поддержки, в чём обычный человек, по-видимому, так или иначе нуждается. С другой стороны, это признание неполноценности и, как следствие, неполной субъектности, чего обычный человек, по-видимому, не приветствует.
This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/673624.html. Please comment there using OpenID.