February 12th, 2020

smile

счастье и смысл жизни

Я так понимаю, распространённый ответ на вопрос "в чём смысл жизни?" является "в ощущении счастья". Получения удовольствия от жизни. (Ну, т.е. помимо того, чтобы передать солонку соседу по купе в поезде Париж-Пекин лесять лет назад). Это формально приемлемый ответ, но практически бесполезный, т.к. не указвает на то, в чём счастье состоит. Ну, т.е. понятно, что каждый ощущает счастье по-разному, но "в чём конкретно моё счастье?".

Харари в своём "Сапиенс.." расположил эти две темы подряд, так что по ходу чтения у меня родилась альтернативная мысль. Забавно, что буквально через пару предложений, он сформулировал её явно - вот что значит аккуратно подвести читателя к выводу.

Мысль в том, что не смысл жизни состоит в ощущении счастья, а ощущение счастье возникает при наличии смысла жизни.

С т.з. философии это вроде бы "стандартный" приём - переформулировать вопрос, задав его задом наперёд или просто по-другому. Более того, практической полезности у такой формулировки примерно столько же, сколько и у исходной (т.е. ноль, т.к. она не отвечает на вопрос "в чём же тогда смысл жизни?"). Но тем не менее такая формулировка открывает новую перспективу для осмысления.

Интересно, что сам Харари такой ответ сам же дальше и отвергает. Предлагая взамен буддийскую концепцию "познай самого себя", которая состоит в "отказе" от собственных желаний и чувств, у которых мы иначе оказываемся в плену и т.о. страдаем. Он практически дословно повторяет Гессе в его "Сиддхартхе" о том, что желания ведут к страданиям:
Источник страдания - сама погоня за субъективными ощущениями, которая держит нас в постоянном напряжении, растерянности, неудовлетворённости.
А вот тут важно понимать, что стоит за этим высказыванием.

По сути эта мысль означает, что сама жизнь является источником страдания. Желания, - не врождённые или бессознателньые инстинкты, а то что мы ощущаем как сознательные желания, - это, возможно, то немногое, что отличает нас как от остальных животных с одной стороны, так и от "бездушных" компьютеров с другой стороны. И я согласен с Харари (и, видимо, буддистами) в том, что жизнь является источником страданий. В такой форме это такая же философская диалектика, как и "смысл жизни - счастье" выше: интересно, но практически бесполезно.

Совсем другой коленкор возникает, когда эта мысль побуждает к каким-либо действиям. Я так понимаю, в связке с мыслью "желания - источник страданий" дальше идёт "чтобы не страдать, надо отказаться от желаний". Но отказ от желаний превращает человека в безинициативного робота, если не овоща, и ведёт к депрессии. По большому счёту, отсутствие желаний несовместимо с жизнью. Что, возможно, и означает достижене нирваны в буддизме (интересно, знают ли страдающие депрессией, что они находятся в нирване?), но по сути эквивалетно банальной смерти. Отказ от желаний, таким образом имеет тот же эффект, что и самоубийство. Формально это решит и проблему страданий, и проблему смысла жизни, и даже, возможно, проблему глобального потепления. Но, подозреваю, это не совсем то, за что тут агитирует Харари и буддизм.

This entry was originally posted at https://glav.dreamwidth.org/688844.html. Please comment there using OpenID.