Причины добра и зла
Недостатками живого существа являются не его конкретные отдельные проявления зла себе, другим и миру, а то, что их порождает, т.е. причины его несовершенств. Например, неумение совершенно мыслить, чувствовать, действовать, неумение быть этичным и эстетичным. Конкретные случаи порождения зла существом являются следствием сознательного или несознательного проявления этих несовершенств.
Достоинствами живого существа являются не отдельные проявления его добра, а добродетели, которые его порождают, т.е. умение совершенно мыслить, чувствовать, действовать, умение быть этичным и эстетичным.
Добро и зло могут быть случайными, разовыми, не имеющими для этого закономерных причин и неслучайными, - обоснованными закономерными причинами.
Причинами несовершенств живого существа могут быть как недостаточная эволюция, т.е. оно еще никогда не было совершенно – развитие его природы снизу вверх, так и деградация, т.е. его падение сверху вниз. Причинами совершенства живого существа может быть как уровень эволюции, достигнутый им в прошлых воплощениях, так и постоянное сознательное пребывание его в состоянии полного совершенства в каждый момент его существования, когда оно не делает ни малейшего зла вообще, никому и ни при каких обстоятельствах, понимая, что всякое зло есть проявление его несовершенства.
Быть совершенным всегда, везде со всеми и со всем – законно и поощряется добром Судьбы. Быть несовершенным – означает падение, деградацию и беззаконие, и наказывается злом со стороны Судьбы.
Достоинствами живого существа являются не отдельные проявления его добра, а добродетели, которые его порождают, т.е. умение совершенно мыслить, чувствовать, действовать, умение быть этичным и эстетичным.
Добро и зло могут быть случайными, разовыми, не имеющими для этого закономерных причин и неслучайными, - обоснованными закономерными причинами.
Причинами несовершенств живого существа могут быть как недостаточная эволюция, т.е. оно еще никогда не было совершенно – развитие его природы снизу вверх, так и деградация, т.е. его падение сверху вниз. Причинами совершенства живого существа может быть как уровень эволюции, достигнутый им в прошлых воплощениях, так и постоянное сознательное пребывание его в состоянии полного совершенства в каждый момент его существования, когда оно не делает ни малейшего зла вообще, никому и ни при каких обстоятельствах, понимая, что всякое зло есть проявление его несовершенства.
Быть совершенным всегда, везде со всеми и со всем – законно и поощряется добром Судьбы. Быть несовершенным – означает падение, деградацию и беззаконие, и наказывается злом со стороны Судьбы.