|
|
Несколько смешных оговорок типа "Успенской собор, стоящий на Красной площади", но, в целом, вполне вразумительно. Жаль только, что мне не дали утвердить монтаж, поскольку картинки (особенно во вступительной части) идут явно невпопад. Но, с другой стороны, это мало кому понятно...
Sun, Oct. 4th, 2015, 07:54 pm
Напоминалка!
Тот трёхчасовой адский трэш, который был сегодня (под непрерывный звон в собственных ушах, всё хуже переносящих посадки и взлёты), - не считается. А вот нормальные лекции начинаются со следующего вторника - первые четыре абонемента вот из этого списка. Первые четыре лекции первого цикла - мои. Ну, и далее по спискам - Феофан, Псков, Дионисий и возможно даже Ярославль XVII века:-)... Те, кому это интересно, - постарайтесь выбраться. А то, как знать - может в следующий сезон всё это уже будет происходить без моего участия...
...ну, а потом дальше - пахать, пахать и снова пахать:-) Хотя основной герой этого мероприятия - конечно, Дима (Дмитрий Николаевич), который действительно много, долго и напряженно работал. Моя функция в данном случае традиционная - неприятным голосом говорить писать самоочевидные вещи, дабы никто из слушателей читателей не впал ни в какое прельщение. Но может получиться интересно - так что приходите, если сможете!   Да, и ещё одно - доступ на мероприятие как бы не вполне свободный, хотя вряд ли Вас кто-нибудь "завернёт" от входа. Но если Вы хотите чувствовать себя абсолютно уверенно и непринужденно, журналистам можно получить акредитацию в пресс-отделе галереи, а всем прочим - связаться со мной и получить это приглашение по электронной почте!
Справедливо рассудив, что обе мои ленты - и в фейсбуке, и в живом журнале - до отказа набиты учёными коллегами - историками, искусствоведами, краеведами и прочими филологами - я после некоторых колебаний решил в очередной раз воззвать к коллективному разуму и попытаться получить ответ на несколько вполне себе учёных вопросов. Но сначала условия задачи.  Считается, что именно в этом домике в Ипатьевском переулке (украшенном соответствующей мемориальной доской) проживал когда-то Симон Ушаков. Более того, во вполне почтенном и авторитетном трехтомнике "Памятники архитектуры Москвы" (1982 года издания) эти сведения получают некоторое историческое "подкрепление": там написано, что первоначально домик принадлежал Ивану Чулкову, а в 1673 году был передан Ушакову для размещения в нем иконописной школы (за наводку благодарю Дениса Дроздова). Часть текста закавычена, из чего можно сделать вывод, что перед нами - цитата, однако никаких ссылок на источник при этом нет. Автор описания - Инесса Ивановна Казакевич. Между тем, драматическая история Ушаковского домовладения по сохранившимся источникам достаточно подробно излагается всеми исследователями, начиная с Филимонова и вплоть до современного Словаря русских иконописцев. Судя по документам, Ушаков для организации иконописной школы получил сначала Юдинский двор, который тоже находился в Ипатьевском переулке, но несколько ближе к Ильинке, чем упомянутые палаты, затем Астафьевский двор на углу Ипатьевского и Варварки. Наконец, в 1674 году (так!) его "сводят" с Астафьевского двора, который был возвращён первоначальному владельцу, а самому художнику во владение остаётся лишь его собственный дом, который судя по планам и описям находился совсем в другом месте - на Варварке, за церковью святого Георгия. Никаких сведений ни о каких других ушаковских домах в документах нет... Очевидный вывод, который напрашивается в этой ситуации, что всё это фейк, запущенный с целью спасения исторической застройки Китай-города. Но для того, чтобы об этом написать (а мне об этом таки нужно написать), необходимо, как минимум, понять, кто и когда этот фейк запустил. Конечно, было бы неплохо задать этот вопрос госпоже Казакевич, однако, учитывая найденный в интернете год её рождения - 1925, - нельзя быть вполне уверенным в том что к ней всё ещё удобно обращаться с вопросами. Может быть, кто-то из вас знает ответ?
Перечитав с утра набросок последней страницы, понял, что без нее можно легко обойтись:-) Так что можно считать, что первая часть работы закончена. Дальше остаётся всего ничего: 1) досмотреть текст с корректором (часть приятная - люблю, когда меня поправляют те, у которых есть для этого основания) 2) договориться с нашими начальствующими дамами о том, что нужно знать о Троице Рублева обычному человеку и чего ему ни в коем случае знать не нужно (часть практически безнадежная в смысле "договориться" - остаётся рассчитывать только на моё упрямство и их занятость, или, проще говоря, на то, что им надоест со мной препираться) 3) ну, и, соответственно, макет, иллюстрации, цветокоррекция и печать. Книга ДОЛЖНА выйти в этом году, поскольку это наш вклад в юбилейные мероприятия. А теперь - по случаю завершения работы - небольшой ренессансный бал:-) Произведения вполне хрестоматийные (лидирует великий Сузато), а сама запись довольно простенькая, без особых претензий, но мне очень нравится именно своей безыскусностью, а также очень разумным темпом и правильным составом. Инджой!
Mon, Jul. 7th, 2014, 02:03 am
Воскресное
Вы уж простите меня, что я пока ничего не пишу ни тут, ни даже на фейсбуке. Поскольку я маньяк-однодум, то книжка, которую мы сейчас делаем по "Троице", парализует практически все мои умственные возможности и единственное, о чем я сейчас в состоянии думать, - как изложить пространное описание сохранности иконы языком, доступным широкой публике. Задача, как вы понимаете, практически безнадежная, да и, в конечном счете, бессмысленная, поскольку читать описание сохранности широкая публика всё равно не станет - как его ни излагай. Хотя не исключено, что я не понимаю чего-то очень важного и все, напротив, кинутся сличать фотографии с описаниями, а потом будут рассказывать детям и внукам "эксклюзивную" информацию про утраты, тонировки и неудаленные записи. Так или иначе, максимум, на что я сейчас способен - повесить на фейсбуке какой-нибудь снятый на бегу особенно эффектный закат... Но воскресные картинки - это святое:-) Сегодня их будет целых две, и обе - стопроценные нетленки. Резная капитель собора Сен Лазар в Отэне Явление Христа Марии Магдалине и Жены-мироносицы у Гроба Господня Между 1125 и 1145 годами 
А ведь потом, когда я буду ныть и жаловаться на невыносимое количество работы, которую я категорически не успеваю сделать в срок, я же сам первый напомню себе, что придумал я её себе сам:-) По крайней мере, в это конкретном случае. Сам явился в кабинет директора и сам предложил написать книгу о Троице Рублева в серии галерейских шедевров. К юбилею преподобного Сергия. Нет, конечно, писать её буду не только я - и вообще всё это задумано для того, чтобы, наконец, опубликовать результаты наших реставрационных исследований, которые осуществляли совсем другие люди. Но... "Вы будете за это отвечать" - именно эти заключительные слова произнесла И.В. в мой адрес, когда группа предполагаемых авторов уже покидала её кабинет. Так что в случае чего бить будут именно меня. Впрочем, меня и так и так будут бить - я уже представляю себе оглушительный визг некоторых моих коллег, которые обязательно сообщат всем желающим и не особенно желающим, что я самонадеянный невежда и вообще никакой не ученый, а просто малограмотный популяризатор:-) Я даже выражения вполне конкретных лиц себе очень хорошо представляю:-) И вообще, перечитывая сейчас монографию покойного Плугина, я убеждаюсь, что троллинг как жанр придумали именно искусствоведы-древнеруссники - вы бы слышали как он "разделывает" своих коллег, которые осмелились на него наехать! Даже самые злобным и жирным православным троллям, которые ко мне сюда приходили, до такого мастерства ещё расти и расти... С другой стороны, если бы я на это не решился, то мне пришлось бы к юбилею преподобного Сергия Радонежского писать вполне стандартный по форме и маловразумительный по сути текст по поводу его изображений в собрании Третьяковской галереи - среди которых удручающе мало нетленок... Так что займёмся популяризацией. Книжка, если что, должна выйти в этом году:-)
Wed, Dec. 4th, 2013, 09:38 pm
Дыбр
Мне тут по ходу работы приходится слушать чрезвычайно много разной музыки, в том числе и такой, к которой по доброй воле на пушечный выстрел не подошёл бы. Чтобв не сойти с ума - в промежутках, когда просто иду по улице или еду в метро - в ушах - Хорошо темперированный клавир... Как зёрна кофе в правильном парфюмерном магазине:-)...
...с эрмитажной фреской фра Беато Анджелико, то вот ещё одна её загадка, обнаружившаяся при предыдущем обсуждении, когда было высказано предположение, что понять символику деталей могут помочь надписи на кодексах святого Доминика и святого Фомы Аквинского. При этом выяснилось, что в каталоге Эрмитажа расчитана только одна надпись - на кодексе святого Фомы. Она оказалась составлена из двух псалмов (Пс 18: 2-8, Пс. 103:13) и по содержанию вполне соответствовала державе в руках Младенца Христа. Надпись на кодексе святого Доминика была названа "нечитаемой" и теперь я понимаю, почему - довольно значительная её часть напоминает, скорее, экзотический буквенный орнамент, чем реальный текст. Тем не менее, вот эта надпись:  Если бы она была славянской, то понять текст передо мной, или только буквенный орнамент, я бы смог и сам. Но поскольку опыта расчитывания латинских надписей у меня нет (равно как и необходимого для этого знания языка), мне снова приходится прибегнуть к помощи читателей, среди которых есть, по меньшей мере, несколько филологов-классиков, а также некоторое количество историков и искусствоведов "западной" ориентации, у которых этот навык (расчитывания надписей) - прикладной. Мой вопрос можно сформулировать следующим образом - есть ли среди несомненного буквенного орнамента какие-то "настоящие" слова и имеют ли они хоть какой-то смысл? Да, и, на всякий случай, сообщаю, что не собираюсь конкурировать с эрмитажным каталогом:-) - фреска Анджелико будет использована в неком попсовом проекте, что, тем не менее, не исключает адекватного понимания того, что на ней изображено. Очень рассчитываю на вашу помощь! Если нужно, под катом - кодекс Фомы Аквинского ( Read more...Collapse )
|
