Tags: цитаты

port

Стивен Фрай

Не могу не пропиарить - прежде всего, как блистательный образец перевода (горжусь!)
А по содержанию... ну что сказать по содержанию?
Троооолли! Цып-цып-цып-цып-цып.... Гули-гули... Или как вас там?

Оригинал взят у vespro в Стивен Фрай
Публикую здесь свой перевод письма Стивена Фрая. Оригинал - по ссылке.
http://www.stephenfry.com/2013/08/07/an-open-letter-to-david-cameron-and-the-ioc/

Комментарии отключаю, так как не наблюдаю в данном случае поводов для дискуссии.

Открытое письмо Дэвиду Кэмерону и МОК

Стивен Фрай
7 Августа 2013

Дорогой Премьер Министр, г-н Рогге, лорд Кой и члены Международного Олимпийского комитета,

Я пишу вам с искренней надеждой, что все те, кто любит спорт и ценит Олимпийский дух, осознают, как запятнаны были Пять Олимпийских колец когда в 1936 году под эгидой торжествующего тирана в Берлине прошли Олимпийские игры. За три года до Олимпиады этот тиран законодательно выделил в отдельную группу меньшинство, чьей единственной виной была доставшаяся им от рождения национальность.

В его случае, он запретил евреям преподавать в университетах и занимать государственные должности, удостоверился в том, что полиция закрывает глаза на избиения, грабежи, унижения, причиняемые евреям, он жег и запрещал написанные ими книги.

По его словам, евреи «пятнали» традиционную чистоту всего немецкого, они были врагами государства, угрозой детям и самому будущему Рейха.

Он обвинил их во взаимоисключающих преступлениях – в поддержке коммунизма и контроле над международными капиталами и банковской системой. Он обвинил их в разрушении культуры, в либерализме и в непохожести на других.

Олимпийское движение того времени не обратило ни малейшего внимания на это зло, и провело печально известную Берлинскую Олимпиаду, предоставив трибуну ликующему фюреру, укрепив его статус и на родине, и во всем мире.

Олимпиада дала ему уверенность. В этом согласны все историки. Мы все знаем, к чему эта уверенность привела.

Путин страшным образом повторяет это безумное преступление, на сей раз – против ЛГБТ сообщества в России. Избиения, убийства, унижения этих людей полиция игнорирует полностью.

Любая защита или разумное обсуждение гомосексуальности стало противозаконным. Например, заявление о том, что Чайковский был геем, и это повлияло на его жизнь и искусство, и может служить вдохновением для других геев – художников и музыкантов, карается по закону, вплоть до тюремного заключения.

Абсолютно недостаточно сообщить, что Олимпийцы будут (или НЕ будут) в безопасности в пределах олимпийской деревни. МОК обязан занять твердую позицию на стороне гуманизма, за который ему надлежит бороться, и выступить против варварского, фашистского закона, продавленного Путиным через Госдуму.

Давайте не забывать, что Олимпиада – это событие не только спортивное, но и культурное. Давайте осознаем, что спорт – это и есть культура. Он не существует в вакууме вне общества и политики. Идея о том, что спорт и политика никак не связаны, хуже чем глупа; она лицемерна. Это осознанно злонамеренная идея. Всем известно, что политика связана со всем, ибо «политика» по-гречески значит «связанная с людьми».

Абсолютный запрет на проведение Российских Зимних Олимпийских игр 2014 в Сочи просто необходим. Проведите их в Юте, Лиллехаммере, где угодно. Любой ценой необходимо лишить Путина поддержки цивилизованного мира.

Он делает из геев козлов отпущения так же, как Гитлер делал их из евреев. Нельзя допустить, чтобы это сошло ему с рук. Я знаю, о чем говорю. Я посетил Россию И имел беседу с депутатом, который инициировал первый из этих законов в своем городе, Санкт-Петербурге.

Я смотрел в лицо этого человека, и, в присутствии телекамер, пытался урезонить его, поспорить с ним, заставить его понять, что он творит. То, что я увидел в ответ, Ханна Арендт называла «банальностью зла». Это дурак, но, как многие тираны, он обладает инстинктивной способностью находить козлов отпущения для недовольных людей. Путин не так бестолков и глуп как депутат Милонов. Он может заявить, что «ценности» России отличны от «ценностей» запада, но это противоречит и философии Петра Первого, и надеждам миллионов россиян, которые еще не задохнулись в этой смеси из идеологии бритоголовых и религиозной нетерпимости; миллионов которым больно видеть, как на смену демократии приходит новая автократия, которым больно за их многострадальную родину (чью музыку, литературу и драматургию – так уж вышло! – я люблю так страстно).

Я – гей. И я – еврей. Моя мать потеряла дюжину своих родных из-за гитлеровского антисемитизма. Каждый раз (а в России это происходит постоянно), когда подростка-гея доводят до самоубийства, когда лесбиянку насилуют, чтобы «проучить», когда мужчин и женщин избивают нацистские молодчики, а Российская полиция стоит в сторонке, мой мир рушится, и я плачу, видя, как история повторяется вновь.

«Все, что нужно для торжества зла – это бездействие добрых людей», - писал Эдмунд Берк. Вы, члены Олимпийского комитета, готовы стать теми «добряками», которые позволят злу торжествовать?

Летние Игры 2012 года были одним из самых прекрасных событий в моей жизни и жизни моей страны. Зимняя Олимпиада в России запятнает Олимпийское движение и уничтожит эту славу. Пять Олимпийских колец будут навсегда осквернены, опозорены, уничтожены в глазах цивилизованного мира.


Я молю вас воспротивиться давлению прагматиков, денег, нефтяной трусости дипломатов, и решительно и гордо встать за гуманизм, как и положено вашему движению. Поднимите гордо свое Олимпийское знамя, как мы с гордостью поднимаем свой радужный флаг. Имейте мужество жить согласно клятвам и протоколам вашего движения, которые я процитирую дословно:

Правило 4: сотрудничать с надлежащими общественными и частными организациями и органами с тем,
чтобы поставить спорт на службу человечества, способствуя тем самым борьбе за мир;

Правило 6: противодействовать любым формам дискриминации, наносящей ущерб олимпийскому
движению;

Правило 16: Поощрять и поддерживать инициативы, объединяющие спорт с культурой и образованием.

Я особо обращаюсь к вам, Премьер министр, как к человеку, которого я глубоко уважаю. Будучи лидером партии, к которой я всегда находился в оппозиции, и которую инстинктивно недолюбливал, вы продемонстрировали ясную и твердую приверженность защите прав ЛГБТ сообщества, и способствовали принятию законов о легализации гомосексуальных браков в обеих палатах парламента, несмотря на сопротивление не только ваших оппонентов, но и ваших сторонников. Этим вы навсегда заслужили мое восхищение, какими бы ни были разделяющие нас противоречия. Я верю, что вы умеете отличить доброе от дурного. Пожалуйста, действуйте так, как вам подсказывает инстинкт.

В отчаянной надежде на гуманность,
Ваш Стивен Фрай.

port

Домой, домой...

Воротишься на родину. Ну что ж.
Гляди вокруг, кому еще ты нужен,
кому теперь в друзья ты попадешь?
Воротишься, купи себе на ужин

какого-нибудь сладкого вина,
смотри в окно и думай понемногу:
во всем твоя одна, твоя вина,
и хорошо. Спасибо. Слава Богу.

Как хорошо, что некого винить,
как хорошо, что ты никем не связан,
как хорошо, что до смерти любить
тебя никто на свете не обязан.

Как хорошо, что никогда во тьму
ничья рука тебя не провожала,
как хорошо на свете одному
идти пешком с шумящего вокзала.

Как хорошо, на родину спеша,
поймать себя в словах неоткровенных
и вдруг понять, как медленно душа
заботится о новых переменах.


Photobucket

А море и небо похожи на страницы книги, пожелтевшие к корешку...
port

Навстречу выборам:-)))

Прошу прощения за временное отсутствие в виртуальном пространстве - в виду соединения в одном временном отрезке очередной лекции, выставки фонда "Подари жизнь" (в которой мне пришлось принять некоторое участие) и всяких прочих текущих дел - времени на журнал не осталось совсем.
Но не повесить этот текст не могу - хотя думаю, что многие из друзей в курсе причудливых особенностей нашей венецианской избирательной системы:-)))

В день, назначенный для выборов, самый молодой член синьории должен был молиться в соборе Сан Марко. После, выйдя из базилики, он останавливал первого встреченного им мальчика и брал его с собой во Дворец дожей, на заседание Большого совета, где заседали все его члены, за исключением тех, кому было меньше тридцати лет. Мальчик, его называли ballotino, вынимал из урны листочки бумаги и тянул жребий. После первого такого жребия совет выбирал тридцать своих членов. Второй жребий должен был сократить это число до девяти, а девятке предстояло голосовать за сорок кандидатов, каждый из сорока должен был получить по крайней мере семь голосов. Группа из сорока человек должна была, опять же по жребию, сократиться до двенадцати. Эта дюжина выбирала двадцать пять человек, и они в свою очередь снова сокращались до девяти. Девятка голосовала за сорок пять кандидатов, за каждого из которых должно было быть подано не менее семи голосов, и из этих сорока пяти бюллетеней ballotino вынимал листочки с именами одиннадцати претендентов. Одиннадцать голосовали за сорок одного — каждый должен был собрать в свою пользу не менее девяти голосов. Так вот эти-то сорок в конце концов избирали дожа. Сначала они посещали мессу, и каждый в отдельности произносил клятву, что будет вести себя честно и справедливо, на благо республики. Затем их запирали в тайном помещении дворца, отрезая от всех контактов с миром. Круглые сутки их охранял специальный отряд моряков, пока работа не была завершена.
Это все, что касается приготовлений, затем начинались сами выборы. Каждый выборщик писал имя своего кандидата на листке бумаги и бросал в урну. После листки вынимались, оглашались имена кандидатов без учета поданных за них голосов. В другую урну опускали листки, на каждом из которых стояло единственное имя. Если кандидат присутствовал в зале, то он выходил вместе с любым другим избирателем, носившим то же имя, а оставшиеся обсуждали его кандидатуру. Затем кандидата приглашали войти и ответить на вопросы либо защититься от выдвинутых в его адрес обвинений. Происходило голосование, и, если кандидат получал требуемые двадцать пять голосов, он становился дожем. В противном случае из урны вынимали другой листок и так далее.

Джон Норвич
История Венецианской республики


Это ситуация на середину XIII века, однако до конца существования Республики она оставалась практически неизменной. Если кто-то сомневается в эффективности подобной системы - можно съездить и посмотреть на результат - он до сих пор налицо:-)))
port

(no subject)

Боюсь, что мне не остаётся ничего другого, как называть на завтрашней музейной тусовке в Ясной Поляне Владимира Ильича Толстого "владыка Элронд". Ибо всё происходящее весьма похоже на последний "совет светлых сил" в ситуации, когда тьма вокруг всё больше и больше сгущается...
Но не будем пока о грустном.
Пока, воспользовавшись наличием вай-фая (правда, платного) в здешнем "Раздоле", я просто немного побрежу в ночи.
На очень странную и неожиданную тему.
Меня тут в связи с предыдущим постом уже несколько раз спрашивали - как меня угораздило связаться с атеиЗДами и не боюсь ли я их?
Отвечаю - не боюсь:-)
По крайне мере те молодые люди, с которыми я общался по поводу интервью и которые мне представились таким экзотическим образом, произвели на меня впечатление милых и трогательных детей:-) Подозреваю, что они впервые в жизни увидели перед собой НАСТОЯЩЕГО религиозного фанатика и несколько растерялись:-)))
Понимаете, если ребёнок, в упор глядя на маму и насупив бровки, из каких-то своих детских соображений говорит ей суровым голосом: "Тебя нет!", я не вижу повода пугаться. Ну, просто сегодня у него не самый лучший день, а завтра он снова будет играть с мамой и даже не вспомнит, с чего он так на нее взъелся. Понятно, что у взрослых людей всё намного сложнее и дольше, но для Бога, как мы помним - "тысяча лет - как один день". И терпение у него, как Вы понимаете бесконечное.
Боюсь я не атеистов, боюсь я тех, кто, вооружившись любой идеологией, немедленно начинает перестраивать окружающую действительность и загонять людей в свои постройки, не считаясь с их желаниями. Поскольку
любая такая постройка рано или поздно превращается в концентрационный лагерь. И не важно что они при этом строят - светлую коммунистическую утопию или Царство Божие на земле. Главный "строитель" и "эффективный менеджер" у нас, как известно, враг рода человеческого. А Бог - Он ничего не "строит", Он произращает в тишине и долготерпении...

Ну, и если вы этого еще не читали, то по ссылке - очень трогательный текст - некоторым образом тоже про атеистов:-)...

Многие атеисты не верят в того Бога, в которого я тоже не верю"
Кардинал Максимос IV

Да, я никогда не поверю :

в Бога, который «застает врасплох» человека, по слабости своей впадающего в грех
в Бога, который осуждает материю
в Бога, который неспособен дать ответ на мучительные вопросы человека искреннего и честного, который со слезами произносит : «я не могу»
в Бога, который любит боль
в Бога, который включает красный свет на человеческие радости
в Бога, который осушает разум человека
в Бога, который благословляет каинов наших дней
в Бога волшебника и колдуна
в Бога, который заставляет себя бояться...


Спасибо joan_d_ark! Это было очень вовремя!
port

(no subject)

Однажды некий человек, тосковавший, что не успел помириться с умершим братом, пришел со своей бедой к знаменитому пустыннику, от которого узнал, что помирить его с умершим может лишь человек неслыханной святости. Пустынник сообщил, что ему известен только один такой праведник – и назвал имя хартулария флота, то есть портового снабженца, человека светского и в высшей степени приземленного. Герой рассказа изумился, но, тем не менее, пошел искать хартулария. Он обнаружил его в Эксартисисе, погруженным в рабочую суету. Все приставания нашего горемыки он воспринял с недовольством: флоту скоро отплывать в поход, у него, хартулария, дел по горло, да и вообще он не понимает, о чем речь. Но, разумеется, все это были лишь отговорки – на самом-то деле хартуларий являлся «тайным слугой Божиим». Таков излюбленный сюжет множества византийских душеполезных историй: взять какого-то человека, совершенно непохожего на святого, и показать, в конце концов, что святость может тайно гнездиться в ком угодно. Под занавес нашей истории хартуларий таки помирил героя с его умершим братом.

Это цитата из книги, которую я сейчас редактирую (одновременно со сборником статей по галерейской конференции) и которая обещает быть чрезвычайно интересной. Но привел я ее отнюдь не для того, чтобы рекламировать книгу...

Вообще-то, чем дольше я живу, тем более правдоподобным кажется мне существование этого института "тайных праведников". Иначе как объяснить, что среди огромного количества окружающих нас жалобных мизераблей, пребывающих в непрерывном изнеможении (к этой категории я, без малейших колебаний, отношу самого себя), и дрессированных оптимистов с целлулоидными улыбками, попадаются - правда, совсем не так часто, как этого хотелось бы - удивительные люди, от которых мгновенно становится хорошо и спокойно. Причем без малейших видимых усилий с их стороны.
Вот сегодня, например, - стоило мне зайти в один из начальственных кабинетов на втором этаже - всего на две минуты и исключительно по делу - как меня немедленно оставили:
1) головная боль
2) ощущение, что я самый несчастный человек на белом свете
3) желание порвать в клочья любого болвана - от дворника до академика - который встретится на моем пути и решится мне перечить.

Разумеется, эти милые крошки - похожие на собачек из сказки "Огниво" - обычно сидят глубоко внутри меня в жестких ошейниках и на толстых-претолстых цепях. И разумеется, во время беседы они себя никак не выдавали (к посторонним людям я их вообще стараюсь не выпускать) - речь, повторюсь, шла о банальнейших рабочих моментах. Но факт остается фактом - после двух минут разговора они исчезли бесследно и до сих пор еще не вернулись...
И еще одно. В тех чрезвычайно редких случаях, когда со мной происходит нечто подобное, я испытываю легкую панику при мысли о том, что "слил" в кого-то свой "негатив" и кто-то теперь вынужден давиться моей черной желчью. Но если версия о существовании института "тайных праведников" - все-таки верна, есть надежда, что вся эта пакость действительно исчезает бесследно.
port

(no subject)

Новое - это, как известно, хорошо забытое старое!
Давно собирался повесить здесь эту "актуальную" цитату, которая может оказаться весьма полезной для защитников Охты, Кадашей и любых других исторических объектов и пространств (хотя я, конечно, не исключаю, что она им и так хорошо известна).
Честно слово, если бы не некоторые подробности, указывающие на вполне конкретное время, ни за что не догадаешься, что речь идёт о событиях почти столетней давности.
Тем более, что я не вижу, что бы могло помешать устроить сейчас ровно то же самое в Новгороде, или в любом другом месте...
Collapse )

Но, слава Богу, речь идёт действительно о событиях столетней давности - о строительстве участка железной дороги Петроград – Орел, которое началось в 1915 году и продолжалось в 1916–1917 годах. Дорога эта сооружалась во время войны и имела стратегический характер, и поэтому, несмотря на протесты историков и археологов, Генеральный штаб, Совет министров и Министерство путей сообщения сочли невозможным изменить проект. Тут, как говорится, не было счастья, да несчастье помогло - дорогу достроить так и не успели, а остатки её сохраняются и сейчас между церковью Спаса на Нередице и Синичьей горкой...
port

(no subject)

А Ирина Владимировна тоже высказалась, между прочим!
И ничуть не хуже, чем Пиотровский!

http://www.gzt.ru/topnews/culture/-direktor-gtg-pochemu-by-ne-vernutj-doma-i-/287295.html

Я ведь, кажется, уже много раз говорил по разным поводам, что у меня ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ВМЕНЯЕМОЕ новое начальство? Правильно говорил!
port

Хроника боевых действий...

...или "ссылки по теме".

Так получилось, что последние несколько дней добрые люди присылают мне разнообразные ссылки на материалы, имеющие отношение к готовящемуся закону о церковном имуществе. К тому же, изрядное количество таких ссылок поставляет френдлента, и я подумал, что для моего и вашего удобства их имеет смысл собрать в одном посте. Если я вдруг упустил что-то важное - кидайте в комменты - я буду обновлять.

Довольно печальная статья в "Итогах", из которой понятно, что речь идет уже не о концепции закона, а о законопроекте. Тем не менее, написана она весьма внятно и вполне отчетливо обозначает все возникающие вопросы.

http://www.itogi.ru/russia/2010/4/148149.html

Это - известия с "противоположной стороны" - про круглый стол в подворье Троице-Сергиевой лавры. Комментировать не буду - репутация у меня и так плохая, - а умному, как говорится, достаточно. Традиционные наезды и вранье со стороны православных функционеров и беспомощное "вяканье" - со стороны функционеров государственных. И, правда, инопланетяне - прости, Господи!

http://www.taday.ru/text/294137.html

А вот в этом интервью глубоко уважаемой мною Галины Сергеевны Клоковой реальное положение дел с грядущими "церковными музеями", которые "планируется создавать" вырисовывается значительно более реалистично. И, соответственно, печально.

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32115#feedback

Интервью с ярославским, угличским и владимирским музейным руководством, которое опубликовал вчерашний "Московский комсомолец", радует тем, что музейщики, наконец, поняли, что бой будет действительно последним - речь идет о физическом существовании музеев и их фондов. И что отсидеться в окопе больше не удастся.

http://www.mk.ru/culture/article/2010/01/27/419191-s-turistov-snimut-zolotoe-koltso.html

В Питере, по всей видимости, решили "взять реванш" после проигранной "Торопецкой" (то-то так негодует владыка Назарий)

http://religion.sova-center.ru/events/13B7455/13DFDDA/E47F99D

Ну, и исключительно спокойная, внятная и жесткая статья Пиотровского - интересно, СКОЛЬКО таких статей еще нужно, чтобы наша власть вернулась к относительной вменяемости - хотя бы по одному вопросу?


http://www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10264099@SV_Articles
port

(no subject)

Немного безусловного позитива, и можно, наконец, убегать по делам:-)

Отец Георгий Чистяков. Проповедь на Богоявление.

Сегодняшний праздник, такой торжественный, такой ослепительно белый, соединенный с чином Великого водоосвящения, которое совершается вообще только один раз в году, наверное, именно потому так ослепителен, наверное, именно потому так сияет, что главное содержание его в том заключается, что Христос не над нами, как в религиях древности, не правит, не командует, не ведет нас, как полководец ведет свое войско. В том заключается удивительная и, повторяю, действительно ослепительная радость этого праздника, что Он среди нас, рядом с каждым и каждой, что Он разделяет с нами наши трудности, наши беды, наши испытания, наши радости. В каждый момент нашей жизни Он рядом! В каждый момент нашей жизни Он тут! Каждое мгновение Он среди нас!

И вот давайте учиться это чувствовать, потому что, конечно же, всегда проще верить во Христа, который где-то высоко, к которому обращаясь, мы поднимаем очи куда-то ввысь и чувствуем себя маленькими и ничтожными. Проще чувствовать себя грешным, проще чувствовать себя грязным, проще чувствовать себя недостойным, потому что тогда можно не вырастать из своего недостоинства, не вырастать из своих слабостей, не вырастать из своих пороков. Тогда можно просто, чувствуя себя раз и навсегда раздавленным, иногда смотреть снизу вверх и говорить: «Боже, помоги мне, я такой отвратительный, я такой плохой, у меня никогда ничего не выйдет в жизни, но помоги мне, такому гадкому».

Это проще. И очень трудно ощущать то, о чем мы с вами сейчас говорили, - что Он среди нас, что Он не над нами, что Он один из нас, — потому что тогда мы должны вырастать, вытягиваться, тогда мы должны отказываться от наших грехов и наших слабостей, вырастать из них, потому что иначе становится жить стыдно, иначе становится как-то нестерпимо от этих своих слабостей, от этих своих грехов, от этой своей лени и раздражительности, от своего уныния и беспечности, от своего эгоизма и какого-то, просто животного иногда, бездумного жития. Становится стыдно: Он среди нас, а мы такие, Он рядом со мной, а я такой! И вырастаешь. И становишься действительно другим.


Спасибо garfield_s за то, что напомнила!

Всё-таки, святость - удивительная штука. Ни под каким сосудом не скроешь.
Вроде ничего особенного человек не сказал, а дышать сразу становится легче, плечи расправляются, и кровь быстрее струится в жилах...