Tags: мрак кромешный

port

Храм Христа Спасителя, что на Лубянке

Сам от комментариев, пожалуй, воздержусь - а то ещё двушечку влепят.

Единственная просьба - не рассказывать мне в комментах о сельских батюшках, которые собственными силами залатали крышу в храме, разрушенном спившимися местными жителями злобными большевиками. Я ещё, предположим, в состоянии их заметить за всеми этими зиккуратами, но таких "наблюдательных", как я, становится всё меньше. Причём стремительно.
Хотя, с другой стороны, ещё не известно, кто кого покрывает прикрывает. Или, точнее, прикрывается.

Ну, и ещё одно - я как-то с грустью подумал, что тот раз, когда я вместе с церковным приходом выступал в защиту Кадашей, которые хотели изуродовать РОВНО ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, был уже каким-то нетипичным и, очевидно, последним... Хотя как знать? Если вдруг захотите какой-нибудь памятник не порушить, а защитить - зовите. Я справедливый и незлопамятный...

Оригинал взят у archnadzor в Храм Христа Спасителя, что на Лубянке

Фотография: pravoslavie.ru

Сретенский монастырь может лишиться шести старинных зданий ради нового собора величиной с семиэтажный дом

Константин Михайлов
В конце октября должно состояться заседание Комиссии Правительства Москвы по градостроительству в охранных зонах (в просторечии – Сносная), на котором будет решаться вопрос о сносе шести зданий рубежа XIX-XX вв. в Сретенском монастыре. Ранее рабочая группа Комиссии уже дала согласие на разборку старинных домов.

Зачем сносить

Казалось бы, сама постановка такого вопроса для современной Москвы абсурдна: какой может быть снос в монастыре, тем более, в Сретенском монастыре, и так безмерно пострадавшем при советской власти – в конце 1920-х – начале 1930-х здесь снесли три древних храма и колокольню? Однако реалии таковы, что 80 лет назад хранителям городской старины приходилось защищать ее от внешних агрессоров, а сегодня инициатива сноса исходит «изнутри», от монастырского начальства. Снос задуман, конечно же, не ради сноса, а ради нового строительства.

К 2017 году в монастыре должен подняться новый собор с весьма символическим посвящением – «Храм Новомучеников и Исповедников Российских на крови, что на Лубянке». Так, по замыслу влиятельного настоятеля Сретенского монастыря о. Тихона (Шевкунова), должен быть отмечен юбилей революции 1917 года, с которого Церковь, собственно, и ведет мартиролог Новомучеников. Именно так и именно здесь – в конце Большой Лубянки, в начале которой в первые советские годы расположилось учреждение, так много сделавшее для умножения числа Новомучеников.

Читать полностью на сайте Архнадзора →

port

Глава департамента культурного наследия Минкультуры покинула свой пост

Я начинаю всерьёз беспокоиться, что следующим кандидатом на эту проклятую должность будет 15-летняя девочка-таджичка с бирюлёвской овощной базы.
По крайней мере, я не вижу, что им могло бы помешать это сделать, если им этого захочется.


Глава департамента культурного наследия Минкультуры покинула свой пост

22:27 16/10/2013
В министерстве отказались пояснить причины столь скорого ухода Зазулиной с этого поста.
port

Нетолерантное

Те, кто знает меня в реале, в курсе, что я очень даже люблю поминтиговать на всякие злободневные темы. Это тут я отмалчиваюсь и стараюсь тщательно взвешивать каждое слово, поскольку опасаюсь нашествия дураков, а ещё больше - внезапного резкого поглупления тех, кто до того казались вполне адекватными и вменяемыми
Ибо, начиная митинговать, я становлюсь исключительно НЕТОЛЕРАНТНЫМ...

Очень забавно разговаривать на разные нетолерантные темы с современными европейскими интеллигентами - первые несколько минут они улыбаются вежливо и слегка испуганно, но с некоторой надеждой, а потом их прорывает - была не была! наверное при этом странном русском, отчего-то совсем непохожем на русского, можно говорить то, что действительно думаешь...
"Это ка-та-стро-фа" - отчеканила пожилая немецкая учительница, вместе с которой мы ждали поезда из Отранто в Лечче, - имея в виду, как вы догадываетесь, ситуацию с мигрантами в своей богохранимой и богоспасаемой Германии.
"Да. Это катастрофа", - ответил я. - "Причем это именно та катастрофа, от которой, наконец, загнётся та самая Европа, которую мы с Вами так любим" (на этих словах я картинно простёр руку к салентинским оливковым рощам).
"Но что же делать? Надо же что-то делать?!"
"Вы просто должны научиться всё решать сами. Местное самоуправление - это ваш единственный выход".

Далее под катом - вольный пересказ с английского пламенной речи, произнесённой мной на станции Отранто в ожидании поезда.

Collapse )
port

"Иван Грозный" Репина останется в Третьяковке, несмотря на протесты

Ирине Владимировне времени дали заметно больше, чем вашему покорному слуге, так что она успела изложить всё вполне внятно и вразумительно.

"Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года"

"Иван Грозный" Репина останется в Третьяковке, несмотря на протесты

15:41 03/10/2013
Директор Третьяковской галереи Ирина Лебедева отметила, что Репин - художник, имеющий право на свое творческое видение. "Это художественное произведение, а не просто иллюстрация некоего исторического факта, о котором говорили некоторые исследователи".


...но, если честно меня не перестаёт удивлять, из какой фигни наши доблестные журналисты умудряются изготовить информационный повод. Ощущение такое, что этот производитель православного молока специально приплачивает им за пиар своих безумных демаршей.
Ну, или у нас в самом деле всё окончательно попадало?
Тем более, что обсуждать есть что - например, назначение на пост директора департамента культурного наследия 27-летней барышни с достаточно странной репутацией.
Эта особа теперь будет руководить ВСЕМИ ОТЕЧЕСТВЕННЫМИ МУЗЕЯМИ. И не только музеями.
А мы обсуждаем вопрос, выносить или не выносить репинскую картину из Третьяковской галереи...
port

(no subject)

Перепостов я всё-таки никаких делать не буду - у меня и так лента того и гляди взорвётся от перепостов.
Я только заметить кое-что хочу.
Ну, во-первых, я хочу заметить, что самое лучшее из всех возможных мест для праведника - у Бога. На лоне Авраамовом. И что это нам, уродам, без праведника плохо.
Праведнику без нас - нормально.
Особенно, когда он у Бога.
Ещё я хочу заметить, что желать праведнику упокоения души, будучи человеком, который на такое упокоение по грехам своим рассчитывать никак не может (разве что по исключительному милосердию Божьему) было бы как-то нелепо. Здесь безусловно больше подходит формулировка "Моли Бога о нас!"

...и ещё одно. Интересно, один я обратил внимание на то, что среди священников РПЦ МП больше не осталось ни одного праведника? Т.е. "светлые батюшки", потихоньку вздыхающие о нынешних "нестроениях" - есть. А вот праведников, то бишь исповедников - больше нет. Умерли, ушли или просто скурвились, пытаясь вписаться в непростую "текущую ситуацию".
Интересно, одному мне кажется по этому поводу, что в воздухе запахло дождём? Огненным?
И может не так уж неправ был человек, избранный патриархом Московским и Всея Руси, в своих недавних апокалиптических пророчествах?
Только повод слегка не тот назвал, а так всё сходится.

P.S. Желающих впасть в уныние (или в праведный гнев) от моей "резкости" предлагаю вспомнить, что я давно уже, по большей части, молчу. И молча пощу картинки и музыку. Но и у меня иногда лопается терпение...
port

петиции против отбирания детей из однополых семей

Знаете, я иногда думаю, что мне довольно сильно повезло, что я бывший "совьецкий" и успел застать и пережить Софью Власьевну во вполне сознательном возрасте.
Теперь будет как-то легче привыкать.
Вот к примеру, я очень хорошо помню, что в Верховном Совете СССР заседала какая-то специально выведенная порода более или менее безвредных анэнцефалов "доярок" и "сталеваров", слегка разбавленная "академиками" и "народными артистами", которые собирались несколько раз в году, чтобы за что-нибудь проголосовать единогласно.
Считать этих существ людьми и относиться хоть сколько-нибудь по-человечески к ним самим и к тому, что они делали, в голову не приходило.
Сейчас полдела уже сделано - считать, что в нынешней Государственной Думе заседают ЛЮДИ, я категорически отказываюсь, ибо не вмещаю (прости, Господи!). В лучшем случае раскормленные на специальной диете инфузории или вообще какая-то инопланетная кремнеорганическая растительность...
Но эти существа всё ещё вызывают во мне стойкое и вполне человеческое омерзение.
В сочетании с ощущением полной безнадежности

Оригинал взят у gerro в петиции против отбирания детей из однополых семей
дорогие люди, распространите, пожалуйста.

а то в английской петиции, которую Дж. вчера в рекордные сроки перевела несмотря на сдохший компьютер, сейчас 8 (восемь) подписей. 5 из них из Эстонии. Я горжусь своими фб-френдами. Правда, подписали ее не все. Некоторые перепостили петицию только для закрытых групп. Некоторые, тоже будучи благополучными и никаким боком не принадлежащими к ЛГБТ-сообществу, отчего-то побоялись ее подписать. Но написали мне в личку: "какой ужас".

в мире, где множество людей и семей на шестой, блин, части суши парализованы страхом, это как-то свински несправедливо, я думаю.

если вам есть где выложить петицию, выложите плиз.

я, будучи наиболее успешной как трепач и прокрастинатор, в дополнение к расшариванию на своей странице тупо пересылала англоязычную петицию англоговорящим френдам в личку фб с парой личных слов. Потому что каждый подписавший и расшаривший - это увеличение потенциальных подписантов на 200-500-1000 человек. Суббота, люди на отдыхе, они с него вернутся.

но времени мало, надо успеть до 18го.

русскоязычную петицию тоже можно расшаривать лично, я думаю.

русский: http://www.avaaz.org/ru/petition/Ne_dopustit_prinyatiya_zakonoproekta_pozvolyayushchego_otbirat_detey/

английский: http://www.avaaz.org/en/petition/say_NO_to_Russias_plans_to_legalize_the_removal_of_children_from_samesex_parent_families/

французский: http://www.avaaz.org/en/petition/Dites_Non_aux_plans_de_Russie_de_legaliser_lenlevement_des_enfants_des_familles_homosexuelles/

испанский: http://www.avaaz.org/en/petition/Firma_NO_a_la_ley_de_retiro_de_ninos_de_familias_del_mismo_sexo_en_Rusia/

и картинка для привлечения внимания. Меня довольно сильно колбасит между выбором не усугублять парализующий страх у тех друзей, кого это касается напрямую, и выбором бить в набат для тех друзей, кого это напрямую не касается.

но я думаю, что российское правительство в плане усугубления страха все равно не перещеголяю, поэтому лучше бить в набат. Картинка, которая стоит у меня перед глазами - Варшавское гетто. Мне очень хотелось бы, друзья, чтобы вы увидели ее только у меня в блоге. Но я боюсь, что для этого НЕДОСТАТОЧНО только сочувственно прочитать этот пост. Я страшна благодарна всем, кто не ограничился этим. Я знаю, что для многих из вас это было непросто, дорогие люди, и тем глубже и горячее вам благодарна.

пожалуйста, ПОДПИШИТЕ петицию и РАСПРОСТРАНИТЕ ее среди своих друзей, пожалуйста. Если не можете сделать этого публично, сделайте это в закрытой группе. Если не можете написать в личку пяти человекам, напишите трем. Пожалуйста. Давайте двигать эту глыбу хоть по малой песчинке. Нас много.






От себя могу прибавить только фотографию новоявленной фрау Геббельс.
Народ должен знать в лицо своих героев.


...Эх, давненько я никого не банил. Аж руки чешутся.
port

Внеочередное - о Ярославском музее...

Я, конечно же, готов изложить здесь то, что мне известно о ситуации в Ярославле, однако сразу хочу предупредить, что ничего такого, что могло бы потребовать немедленных ответных действий или просто какой-то оперативной реакции (а как мы, собственно, можем ДЕЙСТВОВАТЬ в сложившихся условиях?), там пока не произошло.
Как, собственно, не произошло там ничего неожиданного и непредсказанного. О том, что после принятия закона об имуществе религиозного назначения под угрозой уничтожения окажется каждый второй отечественный музей-заповедник, я уже предупреждал неоднократно – практически во всех своих интервью. Равно, как и о том, что ни архитектура, ни настенные росписи (которые, что ни говори, обычно составляют наиболее «ударную» и ценную часть собрания таких музеев) не входят в Государственный Музейный фонд (его составляют только ДВИЖИМЫЕ памятники), отчего никакой законный иммунитет на них не распространяется – по новому закону они подлежат передаче БЕЗУСЛОВНО и БЕЗОГОВОРОЧНО.
Услышали? Осознали? Так чего же теперь тревогу бить? Всё происходит ровно по закону. А не хватит этого – вам ГосДура ещё настрогает – вплоть до полного законодательного коллапса. Дурацкое дело – нехитрое.
Кстати, вполне законное «уведомление о выселении» музей получил ещё в декабре прошлого года и там, если я не ошибаюсь, предусмотрен вполне законный шестилетний срок, в течение которого он должен освободить большую часть помещений Спасо-Преображенского монастыря в обмен на равноценные помещения для фондов и экспозиций, которые должно предоставить государство. Теперь слово за государством – как оно справится с этой задачей. В конце концов, где именно хранить и развешивать иконы, по большому счёту уже всё равно – лишь бы само помещение было для этого приспособлено. Конечно, приятнее делать это в каком-нибудь историческом здании, но и новостройка тоже вполне сгодится.
А вот что будет после отъезда музея со свежерасчищенными фресками Спасо-Преображенского собора – одним из немногих сохранившихся ансамблей русской монументальной живописи XVI столетия – об этом закон умалчивает. Это уж как новые «хозяева» распорядятся.
С остальными пятью храмами (Ильей, Предтечей, Богоявлением, Николой Надеиным и Рождеством), которые, собственно, и составляют на сегодняшний день большую часть Ярославского музея-заповедника, дело обстоит сложнее – и печальней. Про уникальность, шедевральность и всякие художественные достоинства тамошних фресок даже говорить не буду – у тех, кто про них знает, сердце и так кровью обливается, а для всех прочих это, к сожалению, пустой звук. Главная проблема в том, что единственным «распорядителем» этих построек на сегодняшний день является – по его собственному утверждению – Госкомимущество, и наличие у музея каких-либо документов на право оперативного управлениями ими оно (Госкомимущество) категорически отрицает. На практике это означает, что даже установленный законом шестилетний иммунитет на эти памятники не распространяется и они могут быть переданы В ЛЮБОЙ МОМЕНТ (именно последнее обстоятельство, когда о нем узнали коллеги, и вызвало у них вполне обоснованную панику). Музей полагает, что подобные документы у него есть (если позволите, я пока не буду вывешивать их сканы) и теоретически готов даже защищать свое право оперативного управления в суде. Но даже если оно и будет подтверждено, он сможет получить не более шести лет отсрочки – для получения упомянутых в законе «эквивалентных помещений» (интересно, какое помещение эквивалентное церкви Ильи пророка можно найти в городе Ярославле?)
Кроме того, выезд из храмов – немедленный или отсроченный – чреват в перспективе вывозом из них всех икон и даже иконостасных рам, поскольку все они как раз и являются частью Государственного музейного фонда и передаче не подлежат, - то есть той катастрофой с разрушением аутентичных ансамблей, которая уже произошла в московской церкви Троицы в Никитниках. Здесь, конечно, можно будет пойти и по другому пути – с передачей икон и иконостасов во временное хранение (как это было в Новодевичьем), но мне отчего-то кажется, что музей будет до последнего настаивать на первой версии – и я никак не могу его за это осудить...

Из всей этой ситуации может быть ровно два выхода – но оба, к сожалению, фантастические.
Во-первых, можно вспомнить, что закон не ПРЕДПИСЫВАЕТ передачу, а только ОПРЕДЕЛЯЕТ ЕЁ МЕХАНИЗМ. Так что нет просьбы – нет передачи. Поэтому у Ярославской епархии остаётся возможность отозвать свои «уведомления», задумавшись о том, действительно ли ей нужны все эти храмы, и готова ли она – взаправду, а не на бумаге – обеспечивать их сохранность. Тем более, что два из пяти упомянутых храмов уже и так уже находятся в совместном пользовании и в них проводятся регулярные богослужения. Что наглядно демонстрирует, что с Ярославским музеем можно вполне договориться мирным путем – не ставя под угрозу сохранность памятников.
Да, и кстати, - если та самая епархиальная "концепция развития" переданных памятников, смутные слухи о которой до меня периодически доходят, действительно существует - не худо было бы предъявить её заинтересованной общественности - для широкого обсуждения, например***.

Второй путь – сделать ещё одну попытку если не отменить, то хотя бы слегка изменить закон, прибавив к нему список уникальных памятников, не подлежащих передаче ни при каких обстоятельствах. Хотя во вменяемость наших законодателей я верю ещё меньше, чем в бескорыстную мудрость Ярославской епархии...

Пока я могу обещать лишь то, что в ближайшее время для обсуждения этой безнадежной ситуации соберется заседание Экспертного совета ИКОМа – может, нам всё-таки удастся выработать какой-нибудь конструктивный план действий.
________
***Если что, я отнюдь не против епархиальных музеев - так, например, в моём любимом Палермо епархиальный музей - с точки зрения, как хранения, экспонирования и популяризации собрания, так и реставрации и всяческих "учёностей", - выглядит значительно эффектней, чем государственный музей в Палаццо Абателлис. Но мне кажется, что подтвердить способность и готовность такие музеи создавать можно, не разрушая музеи существующие, а создавая свои собственные. Как знать? Может, созданный Ярославской епархией музей окажется настолько успешным, что сотрудники музея-заповедника САМИ ЗАХОТЯТ выбраться из-под опеки государства и перейти к ним под крыло? Но пока, к сожалению, ничто об этом не свидетельствует...

port

(no subject)

Всё-таки главным критерием для оценки зла должен быть не эстетический - то, насколько оно безобразно, - а сугубо прагматический - то, насколько оно эффективно.
Так что господин Кураев со своим имиджем "почти своего" - академического ученого, предающегося более или менее свободной и праздной рефлексии на якобы свободно выбранные темы, оказывается намного эффективней, чем всякие там смирновы с чаплиными (не говоря уже о причёсанном на прямой пробор батюшке из "Русской линии", имя которого я, по счастью, подзабыл), которые для среднестатистического образованного обывателя симпатичны примерно так же, как джексоновские орки. Более того, среднестатистический образованный обыватель - особенно полагающий себя "православным" или "сочувствующим" - склонен рассматривать господина Кураева как яркий, почти оппозиционный пример "православия с человеческим лицом" и рекомендовать его в подобном качестве всем тем, кто сомневается, что человеческое лицо нынешнему российскому православию может быть присуще в принципе.
Между тем, именно господин Кураев работает на давно утратившую человеческое лицо "систему" (для особо чувствительных повторяю снова и снова - именно на СИСТЕМУ, а не на вашего прекрасного приходского батюшку, который умудряется в нечеловеческих условиях это лицо сохранять) значительно эффективнее, чем любой из упомянутых выше людоедов. Думаю, это вообще самый удачный "проект" РПЦ за последние два десятилетия - по степени своей эффективности сопоставимый, пожалуй, лишь с политическим проектом по имени "Владимир Вольфович Жириновский". Тем более, что назначение обоих проектов примерно одинаково - притягивать и блокировать все оппозиционные голоса, создавая у потенциальных оппозиционеров иллюзию того, что кто-то вполне успешно представляет их "оппозиционные интересы" - неважно, в парламенте или в церкви.
Подобно тому, как Жириновский аккумулирует в себе тот беспредметный и беспощадный радикализм, который является главной идеологией отечественных люмпенов и по которому они так отчаянно тоскуют до тех пор, пока не впадают в алкогольную кому, Кураев воплощает в себе столь же беспредметную и почти такую же беспощадную тоску другой части общества по духовному "свободомыслию".
Вы его хотели? Оно есть у меня! Разве не видите? У меня нет никаких чинов и званий, я даже не священник - я практически частное лицо, такой же как вы. Свободно думающий. Свободно анализирующий. С чем-то (совсем мелким и несущественным) порою несогласный. Против чего-то (совсем мелкого и несущественного) готовый выступить, рискуя своей несуществующей "карьерой". Периодически подвергаемый легким репрессиям (в основном, в виде "общественного порицания") за свое свободомыслие.
Но в главном-то, в главном - мы ведь должны быть согласны, правда? Куда ж нам всем деваться от ГЛАВНОГО? Именно к этой мысли подводит нас тот, на первый взгляд, хаотически-беспорядочный интеллектуальный "танец", который отец диакон исполняет на околоцерковную или совсем не церковную (но сочувствующую или сдержанно внимающую) аудиторию - естественным образом не уточняя, что под этим "главным" подразумевается - евангельская проповедь или последние постановления партии и правительства содержание последней речи господина Гундяева. И наблюдающие за этим танцем бандерлоги удовлетворенно вздыхают - да-да-да, разногласия налицо, свобода суждений - тоже, но трогательное ЕДИНСТВО В ГЛАВНОМ не нарушено. Что на практике позволяет и дальше пребывать в блаженном ничегонеделании, теша себя мыслью, что находишься не в РПЦ путинско-кирилловской редакции, а в некой "афинской школе", где можно предпочесть суждения одного философа другому (роли всех необходимых для правильного течения спектакля "философов" успешно исполняет всё тот же отец диакон).
Но Кураев не был бы великим манипулятором, если бы ограничивался только "своей" аудиторией. "Чужим", то бишь категорически несогласным, тоже регулярно кое-что перепадает - чему убедительным доказательством является довольно заметная часть моей френдленты, которая после выступления отца диакона на "Эхе" всерьез рассуждает о том, что ЭТИ ПОПЫ НАСТОЛЬКО ОБНАГЛЕЛИ, ЧТО РЕШИЛИ ЗАМЕНИТЬ НАШ НОВЫЙ ГОД СВОИМ РОЖДЕСТВОМ, то есть обсуждает ЗАВЕДОМЫЙ ФЕЙК. Не продолжающих сидеть "пусек". Не реальные злоупотребления, которых не становится меньше. Не зловещие совпадения "кладбищенских инициатив" патриархии с иродовым законом.

Впрочем, тех, кто дает собой манипулировать, я не жалел никогда и не буду делать этого сейчас. И поэтому после прослушивания выступления отца диакона мне остаётся лишь принять таблетку от головной боли (моя голова всегда начинает болеть, когда в неё лезут) и мысленно пожать ему руку.
Ибо я уважаю всякие таланты - даже сатанинские...
port

Институт Искусствознания (2)

Собственного отклика на сегодняшние события у меня нет - поскольку на собрание в ГИИ я, в итоге, не успел и теперь читаю чужие отклики и созваниваюсь с коллегами.

Картина вырисовывается примерно такая -

port

Институт Искусствознания...

Я понимаю, что всякий, кому приходится делать хоть что-нибудь осмысленное в нашей так называемой "гуманитарной" сфере, рано или поздно начинает скрипеть зубами, изнывая от желания в ней что-нибудь "оптимизировать". Я в этом отношении не исключение, но говорю сейчас об этом не для того, чтобы похвастаться, а чтобы предупредить тех, кому в запальчивости (или памятуя о различных "обидах", которые нанесли ему, любимому, в "академических" кругах) может показаться, что речь идёт о том, чтобы что-нибудь УЛУЧШИТЬ.
Мы уже достаточно пожили при этой оккупационной власти, чтобы понять, что УЛУЧШИТЬ ей не удается вообще ничего - только безнадежно испортить. Поэтому речь может сейчас идти только о том, чтобы СОХРАНИТЬ - то, что и до сей поры сохраняется невероятным чудом.
"Улучшать" будем когда-нибудь потом - в другое время, с другими правителями, в другом историческом контексте, наконец. Сейчас нужно попытаться спасти то, что осталось, от окончательного разгрома. Чтобы было кому "улучшать" впоследствии...

Я также понимаю, что обращаться с какими-либо просьбами к главному "стабилизатору", "оптимизатору" и "инноватору" в нашей богооставленной стране - занятие довольно бесполезное и безнадежное, но вот эту петицию я, тем не менее, подписал и призываю вас сделать то же самое - просто потому, что пока не вижу никакого другого способа действовать в этой ситуации. Если у вас есть какие-то другие идеи - кроме призыва к насильственному свержению существующего строя, который карается по действующему уголовному законодательству - высказывайтесь! Здесь - или, например, на этом собрании.

Да, и, ставя ссылку для рипоста, заранее предупреждаю, что троглодитов, которые явятся сюда с предложениями отправить искусствоведов пахать целину, валить лес или добывать нужную для оборонной промышленности железную руду, банить буду беспощадно!