_corso_

...Сейчас он мирно дрыхнет в Танином кресле:-)
А часа через три-четыре придёт ко мне требовать первый завтрак - сначала ласковыми уговорами, а потом... Потом смотри Simon's cat - первую серию:-)


Оригинал взят у odziy в Котосессия, или в гостях у Афони

Думаю, Вы понимаете, что я пишу тут что-то "на злобу дня" только тогда, когда день становится особенно злобным - так что уже нет никаких сил терпеть и молчать. Обычно же я стараюсь, по мере возможности, радовать вас чем-нибудь красивым, приятным и полезным - включая те прекрасные и полезные вещи, к которым оказываюсь причастным я сам:-)
Собственно, именно так случилось и на этот раз - поскольку вышла в свет и уже продаётся у нас в музее (сегодня ещё раз проверил на всякий случай!) первая книга из серии "Шедевры Третьяковской галереи", посвященная иконописи, где общий замысел и большая часть текста принадлежит вашему покорному слуге:-)



Помимо своей бессменной коллеги и соратницы, Екатерины Васильевны Гладышевой, написавшей бОльшую (и лучшую!) часть вступительной статьи, я хочу особо поблагодарить

1) свою самоотверженную дочь, которая придумала дизайн книжки и сверстала её и которой, помимо тирана-папочки, пришлось иметь дело с двумя группами упёртых перфекционистов - в музее и в издательстве.
2) осуществлявшую профессиональное и художественное руководство моей дочерью дизайнера Анастасию Орлову
3) уникального переводчика Дениса Федосова (есть ещё и английская версия издания!)
4) вдохновенных корректоров - русского и английского - Елену Александровну Клочкову и Майю Константиновну Гуманову
5) героическую Ирину Цветкову, сотрудника нашего "электронного депозитария", которой вместе со мной пришлось разгребать авгиевы конюшни галерейских фотохранилищ, ругаться с начальством и с фотографами и приводить в хоть сколько-нибудь пристойное состояние добытые в нелегких боях картинки
6) принявшего у неё эстафету юзера thomen, который не просто является подлинным гением фотошопа, но отличается редкой кротостью и самоотверженностью - подозреваю, что эти прекрасные врожденные качества развились в нем до совершенно небывалых масштабов благодаря погружению в бездны восточной мудрости:-)

В результате нечеловеческих усилий двух последних персонажей качество цветопередачи в книжке можно оценить на твёрдую четвёрку (которую в переизданиях нетрудно будет довести и до пяти баллов), что в условно "тридцатиевровых" попсовых музейных изданиях в мягкой обложке встречается довольно редко, причем не только у нас, на и на благословенном Западе, где такие издания чрезвычайно распространены.
Между прочим, тридцать евро в переводе на отечественные реалии нечувствительно сокращаются до двенадцати с половиной, то бишь до пятисот рублей, что делает книжку ещё более привлекательной:-)))
Так что прошу любить и жаловать:-)

...дорогой отец Игорь!

В стеклянных магазинах острова Мурано водятся самые разнообразные звери - как существующие (включая жирафов, бегемотов и кенгуру), так и не вполне существующие - одно- двух- и трехголовые драконы, крылатые львы, динозавры и даже василиски.
Но на все наши вопросы о волках продавцы сокрушенно качали головами, посылая нас в разные концы острова. Один из них даже попытался объяснить, как найти чудо-художника, который может сделать волка на заказ. В общем, оказалось, что не болотное это животное. Изверившись вконец в местной фауне, вернулись мы в город, и в магазинчике под самым мостом Риальто жена моя нашла вот эту живность. На пару с хозяином они меня убедили в том, что это - LUPO, то есть ВОЛК.

На импровизированном семейном совете было решено, что тихая жизнь на здешних болотах и волка способна сделать мирным и благодушным.

За сим шлем вам портрет вашего апотропейона, обнимаем вас и желаем всяческого благополучия.
Думаю, мы так переполошили всех стеклодувов поисками серого волка, что к вашему приезду они расстараются и изготовят настоящего.

А этого вручим Вам, как приедем.

Задумывалось, как ссылка для душеполезного чтения на ночь, но сформулировалось только к утру...

Несколько лет назад мне показали "учебный" католический ролик, со всей возможной наглядностью объяснявший отличие Тридентской мессы от Второй Ватиканской и включавший в себя, в частности, душераздирающие кадры ускоренного "раздевания" алтарного престола, т.е., как я понимаю, освобождения его от всех тех украшений и прочих наворотов, которые после Второго Ватиканского собора были признаны необязательными.
Честно скажу, от этого зрелища сердце мое содрогнулось - ибо все эти навороты (я имею в виду отнюдь не только украшение престола и устроение службы, но всё многообразие церковного искусства - архитектуры, живописи, музыки) я бесконечно люблю. А пустой побеленный алтарь с простым столом, покрытым скатертью, и нестройный хор из трех с половиной старушек, способных исказить до неузнаваемости даже самую простейшую мелодию из серии "Цветы и песни Сан Ремо", напротив, вызывает во мне чувство легкого сиротства.
С которым, тем не менее, - и я в этом уверен! - надо бороться.
Нет, разумеется, я не считаю, как некоторые особо суровые протестанты, что все церковные искусства являются ересью, ну или, по меньшей мере, искажением исходного предания. И меня, конечно же трудно заподозрить в том, что я не понимаю, что все эти человеческие творения - архитектура, живопись и музыка (не говоря уже о чинопоследованиях и текстах молитв) - вдохновлены Духом Святым и через них Бог тоже говорит с людьми. Но какими бы важными и нужными эти творения ни были, я могу достаточно легко представить себе тот момент, когда их придется отбросить - хотя бы на время - и даже вообще забыть об их существовании. Это безусловно придется сделать в том случае, если очарованный строгостью и стройностью устава, красотой образа или пленительностью созвучий, я вдруг забуду о той простой, строгой и лишенной каких бы то ни было эстетских наворотов истине, которая лежит в основании этих творений. Когда я почувствую, что эти творения для меня настолько важны, что я не могу без них обойтись, что я не могу - без них! - быть христианином. Собственно, тогда не поздоровится и самим творениям - ибо всё временное, пытающееся стать вечным, высыхает или сгнивает, а всякая надстройка, пытающаяся стать основанием, рано или поздно превращается в бессмысленное крошево, которое остается только вымести вон - как бы ни были кому-то дороги его отдельные осколки. Именно поэтому до таких крайностей дело лучше не доводить и всегда помнить об относительности всего, к чему привязывается душа, набирая свой религиозный опыт.

Ещё обидней, когда такое происходит с толкованиями священных текстов - т.е. когда то или иное причудливое и произвольное (хотя и освященное традицией) толкование становится для нас важнее и истиннее, чем та простая и ясная истина, которая его породила, когда мы вдруг обнаруживаем, что то, что мы опознаем в себе как христианство, строится всего лишь на одном из таких толкований. На каком-то очередном традициядогматобряде, а не на Евангелии. И если из этого положения пытаться вернуться к истине, то это движение может оказаться очень и очень болезненным. Именно поэтому такими болезненными, резкими и подчас кощунственными кажутся многим слова моего друга, отца Игоря Бекшаева, который успешно продолжает заниматься выметанием "священных осколков".
И я очень надеюсь, что из этих занятий уже в обозримом будущем сложится его новая книга:-)...

Зашёл, как водится, на Ю-Туб, что выяснить стоит покупать диск или нет.
Понял, что стоит - ибо Глория Бандителии прекрасна как всегда:-)
Можете убедиться сами (к сожалению, хозяин клипа вывесил только музыку без всякой картинки)



А потом обнаружил, что та же самая ария есть и в исполнении Маши Горцевской



Отличается радикально - даже музыку не сразу узнаёшь. Как феерическая цветная психоделика от строгого чёрно-белого кино. Но не менее прекрасно.
Горжусь знакомством:-)))

Это над Мурано неожиданно выглянуло солнце и я, как всегда, нацелился своим объективом строго против него:-)
А ещё поскольку вчера я нарушил своё обещание и картинки не вешал (впрочем думаю, что вчера большей части моей ленты было не до венецианских красот) - ещё одна фотография под катом.
( Collapse )

Даже самая длинная история когда-нибудь заканчивается и даже самое безнадежное дело когда-нибудь удается завершить. На сей раз речь о сравнительно небольшой книге, на публикацию которой мы некоторое время назад пытались собрать необходимые средства.
История оказалось длинной прежде всего потому, что требуемую сумму для тысячного тиража, который была готова напечатать выбранная с самого начала типография, мы так и не собрали, а собрали вполовину меньшую. Желающих напечатать меньший тираж за меньшие деньги искали во многих местах - в Челябинске, Ярославле, Ульяновске и еще Бог знает где, но везде, по тем или иным причинам, ничего не получалось. Кое-где - что представляется мне невероятно забавным - по причинам идеологическим. Некоторые типографии сочли, что печатать книгу про "божественное" без соответствующего надзора благословления со стороны тех, кто единственный в нашей стране уполномочен отвечать за это самое "божественное", опасно. Для души, разумеется.
Оптимальное решение оказалось, как это ни удивительно, под самым носом, и за его обретение я сердечно благодарю юзера abzac.

В итоге, прошло чуть больше года - и пятьсот экземпляров вот этой книги, запакованные в аккуратные пачки, лежат в передней у вашего покорного слуги.



Теперь - самое главное.
"Раздача слонов" намечена на ближайшую субботу (12 ноября) и состоится в кафе EAT@TALK на первом этаже Романовской плазы по адресу: улица Моховая, дом 7 (это дом на углу Моховой и Воздвиженки, вход с Моховой).
Автор со своими московскими друзьями и единомышленниками будет пить кофе и вести неторопливую беседу в зале для курящих - с трех до семи вечера. Все желающие могут подойти и получить книгу из его рук.
Напоминаю, что раздача книги производится БЕСПЛАТНО, независимо от того, финансировали ли вы ее подготовку и печать, или нет. Ограничений по числу экземпляров в одни руки не предусмотрено:-)))

Ну и для тех, кто категорически не сможет оказаться в эту субботу на Моховой.
Книгу можно будет получить от автора или от меня и впоследствии - лично или по почте (разумеется, если в субботу не расхватают весь тираж:-))) Это вполне осуществимо, хотя и не слишком просто, поскольку автор проживает не в Москве, а в не очень ближнем Подмосковье, а ваш покорный слуга обычно мечется по жизни, как угорелый, осуществляя различные "проекты", а с конца ноября вообще уезжает на месяц в Венецию. Так что лучше всё же постараться придти в назначенное время или брать за себя и "за того парня".
Как-то так.
Короче, ждём всех в субботу!

Я понимаю, что две просьбы в день - это многовато даже для самой кроткой френдленты, и за такое можно запросто вылететь из френдов. Но я всё-таки очень рассчитываю на ваше терпение и торжественно обещаю вознаградить вас завтра каким-нибудь особенно сладостным Генделем.
Речь идёт о сюжете, о котором я однажды уже писал - о книге моего друга, юзера ignaty_l, которую я помог ему приготовить к печати. Средств на печать у автора нет и единственная наша надежда - на будущих читателей (хотя скачать книгу из сети можно уже сейчас).
Вероятно, в первый раз я обратился со своей просьбой не в самое удачное время - стояла жара, народ был в отпусках и вообще всем было не до того. Так что собрать нам удалось только совсем чуть-чуть - меньше четверти требуемой суммы. Не исключено, что саму сумму удастся немного сократить, договорившись с другой типографией, но деньги в любом случае еще очень нужны.
Поэтому мы решили прибегнуть к еще одному средству - актуальному для тех, кто не имеет Яндекс-денег и не хочет ими пользоваться. Деньги можно передать из рук в руки, поскольку автор книги в субботу будет в Москве.
Итак, в субботу, 18 сентября, с 18.00 до 22.00 мы ждем вас в кафе "Отто Лилиенталь", в двух шагах от метро Кузнецкий мост. Вы сможете пообщаться с довольно симпатичной кампанией абсолютных фриков, при желании - побеседовать с автором на всякие учёные богословские темы, а заодно оставить немного денег на книжку (последнее - подчёркиваю - обязательным условием прихода никоим образом не является)
В любом случае, мы будем рады вас видеть. А заинтересованных граждан я прошу перепостить это приглашение.

Кстати, номер Яндекса для присылки денег по-прежнему актуален!


На комменты к этому и предыдущему посту отвечу попозже вечером, ладно?

Давно я не писал ничего под таким заголовком, хотя тема, как вы понимаете, практически неисчерпаемая – но уж очень сложная и специфическая. Да и цифры в таких заголовках должны выглядеть уже откровенно устрашающе:-)

Впрочем, пост этот – явно внеочередной и будет сильно отличаться от немногочисленных предыдущих постов – и от последующих, вероятно, тоже (если они появятся). И, прежде всего тем, что я на сей раз не собираюсь скрывать имя героя (ну, или, по крайней мере его ЖЖ-шный псевдоним), а напротив, буду пиарить его самым беззастенчивым образом:-) Никакой таинственности и никакой «поэзии» – напротив, самая жесткая практическая необходимость.

Я тут недавно, если помните, слегка интриговал, сообщая, что некий глобальный труд, который я затеял, близится к концу – труд, не имеющий отношения к древнерусскому искусству.
Так вот – этот труд, наконец, закончен. Ну, или, точнее, я закончил всё то, что мог сделать сам.
И сейчас мне явно нужна ваша помощь – причем во вполне конкретном материальном выражении...

Но давайте по порядку.
Где-то с полгода назад я вызвался отредактировать и привести в порядок богословские записи юзера ignaty_l, который должен быть хорошо известен многим из моих здешних друзей. Труд этот оказался значительно более основательным, чем могло оказаться на первый взгляд, поскольку простым редактированием дело не ограничилось. Автору пришлось многое переписать и дописать большие куски, чтобы текст приобрел необходимую связность. Мне, в свою очередь, пришлось вспомнить худшие свои редакторские навыки и остервенело придираться к каждому слову, чтобы исключить любую туманность и двусмысленность. В итоге, смею надеяться, что текст получился, как минимум, понятным, и это уже хорошо – даже если читатели не согласятся ни с чем из написанного, они хотя бы смогут понять, с чем именно они не согласны.
Более того – нам удалось не только отредактировать текст, но и, собрав небольшую денежку среди «своих», совершить его так называемую «предпечатную подготовку» – это означает, что книга уже существует в виде макета и её можно записывать на диск и нести в типографию печатать.
На что, как вы понимаете, потребны некоторые деньги – и я даже знаю какие. Чтобы отпечатать тысячу экземпляров книги в далеко не самой дорогой московской типографии, требуется семьдесят тысяч рублей. Что, с одной стороны, не слишком много, а с другой – совершенно недоступно для автора. Именно поэтому я и прошу вас ему помочь.

Здесь необходимо сделать несколько оговорок, объясняющих, отчего я всё-таки решился обратиться к вам с подобной просьбой.
Дело не просто в том, что я причастен к созданию этих текстов и некоторым образом за них отвечаю. Хотя для многих из вас – и я на это очень надеюсь! – моё слово могло бы послужить достаточной гарантией. Тем не менее, никакой необходимости в гарантиях нет. Во-первых, речь ни разу не идет о том, что создан некий гениальный труд об общей теории всего, который непременно осчастливит человечество, как только оно раскошелится. Человечество – для начала, в вашем лице – вполне может ознакомиться с ним уже сейчас и вполне бесплатно – вот по этим ссылкам - "Во едину от суббот"; Имя зверя. И, ознакомившись, решить, заслуживают ли эти тексты того, чтобы существовать в виде отдельной книги, а не только висеть в интернете.
Во-вторых, никто не собирается извлекать из книги никакого дохода – и даже «отбивать» вложенные средства. Всем желающим ее получить (в том числе потенциальным распространителям) она, разумеется, будет раздаваться совершенно бесплатно. Для этого достаточно обратиться ко мне или к Игнатию после того, как книга будет напечатана (о чем мы вас дополнительно известим) – и она будет либо вручена лично, либо выслана по почте. При этом – подчеркиваю! – это не подписка, так что факт вашего финансового участия или неучастия в этом предприятии никакого значения иметь не будет.
Ну, и на тот случай, если вас заинтересует мое мнение об этой книге, я помещаю под катом текст своего редакторского предисловия.
( Collapse )

И последнее. Я понимаю, что это мое обращение, как и перспектива публикации книги Игнатия, у многих может негативную реакцию. И для того, чтобы сэкономить ваше время и мои нервы, я решил сформулировать наиболее ожидаемые варианты таких реакций и присвоить им порядковые номера. Так что потенциальным оппонентам можно не «разоряться», а просто кинуть мне в комменты соответствующий номер. И я приму ваше мнение к сведению.
Итак.
1. Религия – опиум народа (с). И в наше время уже пора перестать писать дурацкие книжки неизвестно о чем, вместо того чтобы запросто изучать далекие галактики (ездить на Канары, играть в сетевые игры, посещать распродажи в торговых центрах и т. п. – нужное подставить).
2. Всё, что необходимо знать христианину о Боге, уже сформулировали святые отцы, а всякие попытки их дополнить или поправить – есть ни что иное, как гордыня и тщеславие. И я ни коим образом не собираюсь поддерживать малограмотные бредни дилетанта, возомнившего о себе Бог знает что.
3. Нет ничего удивительного в том, что известный ненавистник православия Нерсесян связался с печально знаменитым сетевым отщепенцем, который находит извращенное удовольствие в том, чтобы глумиться над нашей церковью и над идеалами нашего народа. Два сапога – пара.
4. Книги вообще устарели. Уже скоро вся необходимая информация будет непосредственно передаваться из мозга в мозг с помощью специальных чипов, причем совершенно бесплатно. А деньги лучше пропить.

Те же, кто так не думает и хочет помочь Игнатию, могут перечислить деньги – какие найдут нужным – на Яндекс, счет № 41001604431759, или передать их лично, что сложнее, но тоже возможно.

Всем, кто решится принять участие в этом предприятии – моя громадная благодарность.
Перепост не то чтобы приветствуется, но... уж слишком ответственное это дело:-)
В общем, решайте сами - но я буду весьма благодарен за распространение этой информации.

Upd
Да, кстати - вот что по этому поводу думает сам аффтар:-)
http://ignaty-l.livejournal.com/476696.html

Бесстрастная ЖЖ-статистика показывает мне сегодня массовый расфренд - целых шесть человек. Впору было бы испугаться и задуматься - чем я умудрился вызвать немилость своих читателей? - если бы пять человек из шести не оказались уже давно зачеркнувшимися "трупами" взаимных друзей, которых окончательно "приговорили" именно сегодня.
This journal has been deleted and purged.
Вот такие дела. Четыре трупа из пяти я уберу (не подлежащие восстановлению трупы я, как правило, убираю), а один оставлю. На память. Для постоянного бдения и трезвления.
Не знаю, догадались ли вы уже сами, но я имею в виду журнал igpetr.

В тех достаточно редких случаях, когда я ввязываюсь в разные церковные споры "на чужой территории" (при том, что я стараюсь делать это как можно реже), мне регулярно приходится сталкиваться с одним очень интересным "контраргументом".
Неужели Вы думаете, что Ваши католики (англикане, протестанты - нужное подставить) стали бы терпеть Ваши бредни и кощунства?? По целому ряду вопросов они придерживаются таких же строгих взглядов, как и мы, православные!! И cлава Богу!!!
Я, разумеется, не настолько невежественен, чтобы этого не понимать - а если я, по случайности, не знаю о конкретной позиции, которую занимает та или иная конфессия по тому или иному вопросу - у меня всегда есть возможность это узнать.
Более того, и твёрдость позиции, и желание её отстаивать мне безусловно весьма симпатичны. Я ведь вовсе никакой не отчаянный либерал, каким иногда могу показаться, а вполне себе банальный традиционалист-консерватор. Всегда и во всем (а отнюдь не только в религиозных вопросах!) старающийся отдавать предпочтение традиции - тому, что уже создано и долгое время успешно функционирует. ЕСЛИ НЕ ДОКАЗАНО ОБРАТНОЕ. Если не доказано, что функционирует оно плохо и неэффективно, а иногда даже - приносит прямой вред тому, для чего когда-то было создано. В таком случае, будучи сильно подвижней, чем монументальная иерархическая структура, я готов - один или с немногочисленными сторонниками - переместиться на позиции здравого смысла, даже если они в этот момент и представляются крайними. Ожидая, пока соответствующая структура потихоньку подвинется в мою сторону. Ведь извинился же, в конце концов, папа римский за инквизицию? Значит и у всех остальных тоже есть шансы.
Так что никакая твердость взглядов сама по себе у меня сомнений не вызывает. Но... вопрос, как всегда в мере. Как любит говорить гениальная vespro, можно мыть руки два раза в день - утром и вечером - и это будет хорошо и правильно. А можно - каждые пять минут, смывая их к вечеру до костей...
Дело в том, что твердость большинства традиционных конфессий на сегодняшний день (прошу обратить внимание на эту оговорку!) не предполагает безусловного и безоговорочного послушания всех своих адептов. Эта "добродетель" выращивается исключительно за стенами монастырей (в тех местах, где они еще существует), и в действительности представляет собой не добродетель, а разновидность психотехники, которая весьма эффективна в определенном контексте и для определенных целей, но совсем не тянет на то, что бы стать "универсальным правилом жизни" - даже христианской. Хотя бы по той простой причине, что христианство апеллирует к свободной человеческой воле и к сознанию, свободно выбравшему Христа и Его учение. И - внимание! - продолжающего с ними свободно взаимодействовать.
Именно из постоянной памяти о свободе исходного выбора вытекает культура компромисса, выражающаяся в формулировках, которые меня вполне устроили бы: "Я не считаю это правильным, но я буду это делать, поскольку в настоящее время в моей церкви так принято", "Я делаю это, поскольку в настоящее время в моей церкви так принято, но считаю нужным это оспаривать и объяснять свою точку зрения" - с одной стороны, и "Мы понимаем, что вопрос открыт и не вполне проработан, но считаем необходимым придерживаться традиции вплоть до принятия взвешенного и обоснованного решения" - с другой. Или, еще короче - "Есть вещи, которых мы пока не понимаем, но обязательно постараемся понять и учесть".
Я не хочу сказать, что другие конфессии прибегают к таким формулировкам сплошь и рядом. Но там они, по крайней мере, возможны, что, в свою очередь, делает возможным для меня существование внутри такой конфессии - неважно, в согласии или в полемике, но именно внутри. И даже если в процессе этой самой полемики я был бы "извергнут", то смог бы уйти, сохранив уважение к тем, с которыми я полемизировал.
Нет, я, разумеется, понимаю, что и здесь, по временам, возникает видимость такой полемики, видимость присутствия различных взглядов и вообще - открытых вопросов как таковых. Но - увы! - это, как правило, только видимость. Исход всегда предрешен, потому что в ситуации, когда никакая истина никого, по большому счету, не интересует, - сохранить всегда проще, чем изменить. Проще двигаться не вперед, а назад - от твердости к еще большей твердости, от единомыслия - к еще большему единомыслию... Важно только одно - двигаться всем вместе...
А самое смешное в этой ситуации - что игумен Петр не был даже либералом (если судить по его дневнику, по крайней мере) - он был вполне себе взвешенным "центристом", которого здравый смысл иногда сподвигал к тому, чтобы слегка "качнуться влево". И окажись мы с ним в рамках какой-нибудь одной нормальной конфессии - не исключено, что я бы стал яростно спорить с ним по целому ряду принципиальных вопросов.
Не довелось. Зыбучие пески "единомыслия" поглотили его журнал - причем довольно стремительно...