Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

port

Апулия

...Ну, вот - деловые письма написаны, звонки сделаны и чемодан почти собран. И уже практически ничего, кроме странной предотъездной немочи, похожей то ли на аллергию, то ли на начинающуюся простуду, меня здесь не удерживает. Впрочем, немочь эта абсолютно типична и традиционна и должна за несколько минут развеяться под лучами жаркого апулийского солнца (кажется, именно там выпадает минимальное по Италии количество осадков в году?)
И вообще у меня будет ещё целый месяц лета:-)...

Маршрут мой выглядит примерно так:
31 августа - 6 сентября - Бари
7 сентября - 13 сентября - Фодджа
14 сентября - 20 сентября - Таранто
21 сентрября - 27 сентября - Отранто

Ну, и всё, что вокруг, разумеется:-) Так что если наши пути вдруг пересекутся - буду рад встрече.

Если у кого-то есть просьбы к святителю Николаю - пишите, завтра передам! Ну, и богооставленной богохранимой стране нашей, разумеется, помолюсь. Особенно в преддверии грядущих событий, в которых, к сожалению, не смогу принять участия - думаю, что за главу московской администрации вряд ли можно будет проголосовать в консульстве в Бари...
Да, и к падре Пио просьбы принимаются тоже - ибо в Сан Джованни Ротондо я тоже намереваюсь побывать.

ФОТКИ ВЕШАТЬ - БУДУ:-)))!
port

обещанный ответ

Истерика вокруг фонда "Подари жизнь" и лично Чулпан Хаматовой, к сожалению, несколько вышла из берегов и разбудила те две разновидности психопатов, которых благотворителям обычно удается удерживать на более или менее безопасном расстоянии от своей деятельности - "контролеров", которые убеждены, что все благотворительные фонды создаются исключительно с целью грабежа и/или пиара, и "спартанцев", считающих, что всех больных надлежит неукоснительно сбрасывать с некой воображаемой скалы, дабы они не путались под ногами в той "борьбе за существование", которые они ведут, по преимуществу, долбя в клавиатуру своего компьютера.
Но разбудила этих людей не Чулпан - разбудили их, к сожалению, доморощенные "сетевые аналитики", которые с сокрушительным апломбом принялись разъяснять своей преданной аудитории, что именно произошло на самом деле, кто виноват в случившемся и как надлежит относиться к событию и ко всем его "фигурантам". Те несколько версий, которые мне удалось осилить, поразили меня не только своим сокрушительным апломбом, но прежде всего - сокрушительной глупостью и полным несоответствием фактическому положению дел.
Да, вероятно, есть некоторое количество людей, которые доподлинно и из первых рук знают, что там произошло на самом деле, но никогда не будут высказываться на эту тему публично. По той простой причине, что распространение информации, по счастью, ещё не везде регулируется исключительно досужей потребностью в этой информации, но и некоторыми этическими законами. И лучше выглядеть в глазах общества психами, которые набивают себе цену, объявляя себя носителями неких "тайных знаний", чем эти законы нарушить.
А самое главное, что именно в этой ситуации нет необходимости ничего нарушать - достаточно просто взглянуть на нее спокойным, трезвым и внимательным взглядом и "страшная тайна" станет очевидна для всех и для каждого. Ничего нового - и, в общем, давно уже ничего особенного - к сожалению. Такое в нашей богооставленной стране происходит уже двенадцать лет (с Ивана Грозного я, с вашего разрешения, начинать не буду) и будет происходить, как минимум, ещё двенадцать.
ПЕЧАЛЬНОЕ состоит в том, что определенная (и довольно обширная) группа граждан смотреть ни на что не хочет и тем более не хочет ничего понимать, а хочет - безудержно и пафосно ТРЫНДЕТЬ, демонстрируя свои блестящие "аналитические навыки" и "высокие моральные качества". И я очень боюсь, что такая мелочь, как цифры и факты, никак не скажется на этой острой и, надо полагать, весьма болезненной потребности.
Но поскольку надлежит нам исполнить всякую правду (с) - мне ничего не остается, как только перепостить этот текст директора фонда "Подари жизнь" - который искомые цифры и факты содержит - и призвать Вас сделать то же самое. Будем надеяться, что если простую и очевидную истину прокричать через мегафон - некоторые, не самые безнадежные "аналитики" очнутся или, по крайней мере, изберут другое, не столь болезненное поприще для своей "аналитической деятельности".

Оригинал взят у chistyakova в обещанный ответ

Спасибо всем, кого интересовала работа нашего фонда.

Ниже – ответы на те высказывания, которые можно было принять в сообщении bugur за вопросы. Очень прошу всех – не ругайтесь друг с другом, не переходите на личности, не оценивайте. Раздражение – плохой союзник и никого еще не приблизило к истине.

Этот пост, я думаю, не выйдет в топ – он очень длинный – семь страниц в Ворде. Я старалась отвечать коротко, но пунктов, которые требуют комментария, довольно много. Надеюсь, что у всех, кто близко к сердцу воспринял текст bugur достанет усердия ознакомиться с разъяснениями.

Collapse )

За сим остаюсь

port

С добрым утром:-)!

Разбираясь в причудливых перипетиях оперных либретто, написанных Пьетро Метастазио (на сей раз это "Александр в Индии", по которому сочинена опера Генделя "Пор, царь Индийский"), я снова и снова убеждаюсь в том, что, вопреки распространённому предубеждению, в сочинениях этих нет совершенно никакой условности - по крайней мере, в той их части, которая касается самих персонажей, их поступков и тех мотивов, которые ими движут. Здесь Метастазио (а вслед за ним и Гендель) не просто психологически достоверен, а, я бы сказал, гиперреалистически точен. Настолько, что мне не составляет ни малейшего труда вообразить любого из их героев в кругу своих ближайших знакомых. По крайней мере, таких знакомых, как Пор, у меня точно было несколько, да и самому мне - что скрывать? - в былые времена доводилось вести себя так же, мягко говоря, неадекватно, как и побежденному индийскому царю. Причем это ощущение "дежавю" настолько сильно, что вместо далёкой и фантастической Индии в её барочной рецепции, мне представляется какое-нибудь московское кафе, собеседник напротив - изможденный, не спавший уже двое суток и прикуривающий одну сигарету от другой, и мой собственный голос, терпеливо убеждающий его в том, что причиной всех недоразумений является он сам, его предубежденность и беспричинная ревность, его истерики и безумные интриги и т.п. Что на самом деле никто не глумится над ним и никто не желает ему зла. И твёрдое убеждение (которое в этом разговоре нужно скрывать как можно тщательнее), что как бы ни сложились обстоятельства в дальнейшем, вряд ли Клеофида будет счастлива с этим психопатом.

Но даже у истериков и психопатов бывают минуты просветления - и Гендель щедро дарует такие минуты Пору - в виде одной из прекраснейших своих музыкальных тем. Тех, от которых "фокус восприятия" мира внезапно меняется, а высшая мудрость и совершенная красота мироустройства становятся так невероятно наглядны и очевидны - особенно по контрасту с той призрачной бурей, которая бушует в душе у главного героя...



Поёт Глория Бандителли (Параходова, инджой:-)!)

А качестве бонуса - последний из семи роликов, составляющих передачу о новой (кажется, немецкой) постановке "Пора". Если выдержать (или пропустить) долгие разговоры в начале, то в конце можно услышать мой любимый финальный дуэт Пора и Клеофиды и финальный хор (кстати, английский контрик Уильям Тауэрс, поющий Пора в этой постановке, выглядит весьма достойно). Остальные шесть роликов можно найти по ссылкам - если заинтересуетесь.

port

(no subject)

Для начала - две смешные новости.
Во-первых, выставка "Святая Русь", кажется, отменяется - или, точнее, откладывается на будущий год. Впрочем, шансов, что все отправленные в Лувр "нетленки" удастся собрать ещё раз в одном месте очень немного. Разумеется, было бы намного проще - по крайней мере, с организационной точки зрения - перевозить их все вместе и сразу, чем потом снова собирать по одной.
Отменяется всё, конечно же, не потому, что кто-то пожалел музейных сотрудников. Просто наверх сообщили, сколько это будет стоить, и оказалось, что сейчас таких денег просто не собрать. Так что даже у сиятельных капризов, оказывается, есть вполне "материальные" тормоза. Что, как вы понимаете, не может не обнадеживать.
А, с другой стороны, нам всем уже будет жаль, если выставка не состоится, поскольку мы успели напридумывать для нее много всего интересного:-)

Во-вторых, я хочу сообщить вам, что я доигрался со своими "музпросветом" до того, что меня призывают завтрашней ночью на "Радио России", в "Барочную практику" Льва Малхазова - анонсировать выход замечательной книги с переводами текстов кантат Дитриха Букстехуде. Нет, разумеется, я отдаю себе отчет в том, что из меня такой же комментатор творчества Букстехуде, как, например, нейрохирург или ловец элементарных частиц. Но, по счастью, там будут и другие люди, которые разбираются в Букстехуде значительно лучше меня. А я попробую воспользоваться случаем и задать знающим людям несколько не самых дурацких вопросов (если, конечно, получится).
С другой стороны, сама мысль о том, что передача эта НЕ БУДЕТ ПОСВЯЩЕНА ЧЁРТОВОЙ РЕСТИТУЦИИ, как вы понимаете, бесконечно меня радует:-)...

Ну, и последнее - из наблюдений над коллегами (на сей раз я имею в виду редакторов). Путеводитель мой, который я цитировал в прошлом посте, сильно портить не стали, и вообще нам вполне удалось договориться и разойтись полюбовно. Но меня поразила одна вещь. Главное, что сделали с моим текстом в процессе редактирования - причем, как я понимаю, практически на автомате - "снесли" подчистую всю модальность. Всякие "возможно", "вероятно", "скорее всего", "принято считать", "как полагают исследователи" и всё такое прочее. Выровняли, как трактором, убив всякую осмысленность в подаче информации, превратив её в абсолютно ровный, бескачественный поток.
Причем сделала это вполне милая, немолодая и, кажется, воцерковленная дама, которую трудно заподозрить в том, что она является носителем особого вируса, известного в нашем домашнем обиходе под названием "ввв.яндекс.ру". Видимо, эта тяжелая социальная болезнь - своего рода несварение мозга, при котором он может употреблять исключительно дистиллированную, никак не осмысленную информацию, лишенную каких бы то ни было внутренних акцентов и иерархий, - поражает уже всех подряд, кроме тех несчастных, у которых от неё есть врожденный иммунитет. Или мы уже настолько запуганы масштабами эпидемии, что разучились готовить какие бы то ни было "умственные блюда", кроме диетических?
Но модальность всё равно пришлось вернуть - практически везде, хоть на это и потребовалось довольно много времени и сил. Ибо я готов быть снисходительным только к физическим увечьям...

Всё! Пошел слушать Букстехуде:-)...
port

(no subject)

Кажется, выражение "грех - это болезнь" настолько распространено и общеупотребительно, что вряд ли кто-нибудь будет всерьез его оспаривать. Между тем, из этой общеупотребительной метафоры можно сделать довольно неожиданные выводы.
Так, например, выражение "нет никого без греха" я бы не стал воспринимать, как повод к какому-нибудь особенному отчаянию и самоумалению. Потому что "в переводе" оно означает всего лишь "нет абсолютно здоровых людей". Что, в принципе, очевидно (особенно людям вроде меня, уже разменявшим пятый десяток) - так же, как очевидно то, что одна или несколько гнездящихся в нас болезней рано или поздно приведут нас к смерти... От которой, как известно, не лечат.
Попробуем "продолжить" метафору дальше. Если мы больны более или менее серьезно, то понимаем, что нужно лечиться. Пьем таблетки, колем уколы, иногда ложимся в больницу. Но и здесь возможен различный подход - лечение можно сделать основным содержанием жизни, посвящая большую часть времени правильному приему лекарств и чередованию процедур. А оставшееся свободные минуты - обсуждению с друзьями различных способов лечения своих мнгочисленных недомоганий... А можно, на ходу проглотив таблетку-другую и почувствовав временное облегчение, побежать дальше - жить, действовать, мыслить, страдать и исполнять "всякую человеческую работу"...
Вот скажите, положа руку на сердце - ведь в случае с медициной второй вариант представляется намного более достойным и привлекательным - по крайней мере, в глазах окружающих?

А теперь попробуем "продолжить" метафору в другую сторону. Можно ли сказать, что именно избавление от греха должно быть основным содержанием человеческой (христианской) жизни? Что жизнь наша должна превратиться в сплошной лазарет, где мы будем с утра до вечера глотать духовные "пилюли" и ездить на каталочке на "процедуры"?? Или у человеческой (христианской) жизни может и должно быть какое-то другое основное содержание??
И достижимо ли вообще это самое "излечение" от греха? В том, что можно достигнуть святости я более или менее уверен - сам видел. Но ведь, как известно, святость не означает безгрешности. И великая милость Бога к людям как раз и состоит в том, что Его благодать может озарить ту самую ущербную "падшую" природу, которая когда-то "сломалась" и по-прежнему остается смертной и греховной...
port

(no subject)

После вчерашнего атрибуционного совета я в очередной раз впал в состояние, близкое к социальному суициду. Наиболее кратко и внятно его можно сформулировать следующим образом: Кто эти люди? Как они вообще выживают, имея ЭТО вместо мозгов? Чем они занимаются? и для чего? А главное - что Я делаю среди них?
В конце концов, ведь было не обязательно становиться системным администратором или менеджером по маркетингу (тем более, что в то время, когда я кем-то СТАНОВИЛСЯ, и слов-то таких никто не знал). Есть же профессии, необходимость которых не вызывает никаких сомнений. Врач, например. Или дворник (в детстве, кстати, очень хотел им быть, "чтоб на улицах было чисто")
На самом деле, на эти вопросы я уже себе много раз отвечал. Попробую ответить еще раз - здесь. Запишу и выучу наизусть, чтобы повторять, как мантру, каждый раз, когда снова почудится, что я в окружении стаи городских сумасшедших занимаюсь тем, что абсолютно никому не нужно, кроме этих сумасшедших - для поддержания в них чувства собственной значимости...
Итак...
1. Каждый более или менее значимый факт культуры, помимо занимательной формы, несет в себе некий иррациональный message - "весть из потустроннего мира". Причем неважно из какого - сверху, снизу или откуда-нибудь сбоку (например, из "третьего пути" кельтских сказок времен христианизации). Я принадлежу к числу тех немногих людей, которые эти message'и могут воспринимать и распознавать.
2. Большинство фактов культуры остается невостребованными, или почти невостребованными - понимающих немного, а восприятие культуры профанами регулируется механизмами, не имеющими с ней ничего общего. Поэтому если оставить дело на самотек, то их число будет уменьшаться еще стремительней, чем сейчас - храмы разрушатся, картины облетят, рукописи истлеют или сгорят (а они еще как горят - Милано-Туринский Часослов сгорел же! а Смирнский Физиолог?). Музыка умолкнет, потому что некому будет ее исполнять, - вместо музыки будет "Русское Радио". Или радио "Шансон". Поэтому эти самые факты-вести надо специально сохранять...
3. Однако со-хранять значит не только о-хранять. Повесить замок, построить забор и даже заминировать окружающую территорию (хотя вокруг немногих оставшихся деревянных храмов на Русском Севере действительно пора устраивать минные поля - от пьяных аборигенов со спичками). Чтобы сохраняемый факт культуры не "протух", его нужно время от времени брать с полки. Повертеть в руках. Переложить на другой бок, как спелый апельсин, - чтоб не подгнил. Или вовсе поставить на другую полку - потому что ему там лучше и удобней храниться.
4. Именно в этом (и только в этом!) и заключается моя работа. Ходить по пустынным библиотечным коридорам и брать с полки то одну, то другую рукопись. Смотреть на нее, вертеть в руках и класть на место - или куда-нибудь еще. Работа не слишком утомительная, но требующая исключительно высокой квалификации. Как корректура некоторых рукописей, которую можно доверить только доктору наук. Но должен же кто-то их корректировать???

При этом условному библиотекарю необходимо соблюдать два правила:
1. Никогда не ждать читателя. Или, точнее, не ждать от читателя ничего хорошего. Не ждать, что он что-то поймет, оценит и адекватно воспримет. Если вдруг приятный сюрприз случится, из него тоже не нужно делать никаких выводов - адекватное восприятие вещь хрупкая и может сломаться в любой момент.
2. Никогда не пытаться извлечь из сохраняемого факта культуры пользу для других. Экспериментировать только на себе, каждый раз опытным путем выясняя, что можно использовать, как лекарство, а что - как оружие. В крайнем случае, позвать пару-тройку других библиотекарей и попробовать совместно полечиться. Или совершить "боевую вылазку". И ни в коем случае не огорчаться, если ни одного библиотекаря не окажется поблизости - коридоры длинные, а ставок в этом учереждении совсем немного.

Конечно, надо еще не забывать морочить голову Левиафану - а то и с голоду умереть недолго. Но кто из нас совершенен? Главное - не начать морочить голову себе...