Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

port

Христос Воскрес!

Поскольку всю прошедшую неделю у нас солировал святой праведный песнописец Иоанн я думаю, что, справедливости ради, сегодня стоит дать слово его собрату по цеху (и по чину святости) - святому праведному песнописцу Георгию...
И поздравит он Вас той самой арией, про которую я уже писал и здесь, и на фейсбуке. И которую я надеюсь, наконец, прослушать стоя сегодня вечером вместе со своим друзьями (и френдами) на концерте в КЗЧ.
Выбор мой со стороны может показаться неожиданным, но мне самому он представляется абсолютно закономерным, поскольку я не без некоторого сокрушения могу констатировать, что та единственная вера, которая осталась у большинства из нас, и та единственная надежда, которую нам позволено питать в наши сумрачные времена это - будем честными! - вера и надежда праведного Иова.
Но это совсем не значит, что они слабы и ничтожны, как слаб раздавленный болезнью, несчастьями и невнятностью ближних Иов. Его вера и надежда закалены его страданиями и испытаны, как кислотой, его могучим разумом и поэтому несокрушимы как самая могучая скала.

Я знаю, Искупитель мой жив...

I know that my redeemer liveth,
and that He shall stand at the latter day upon the earth.
And tho' worms destroy this body,
yet in my flesh shall I see God.
(Job 19:25-26)
For now is Christ risen from the dead,
the first fruits of them that sleep.

Я знаю, Искупитель мой жив,
и Он в последний день восставит из праха
распадающуюся кожу мою сию;
и Я во плоти моей узрю Бога.
(Иов. 19:25-26)
Но Христос воскрес из мертвых,
первенец из умерших.

Под катом - то, что мне показалось интересным из того бесчисленного количества версий, которые есть на Ю-Тубе - при том, что многие интересные версии там, к сожалению отсутствуют. Вообще, у меня возникло ощущение, что за истекшие десять лет очень многие достойные записи оттуда пропали, зато появилось огромное количество любительского хлама... Как бы отменить нафиг копирайты, наконец?

Collapse )
port

Суббота

Понятно, что дидактические стихи Пассионов далеко не всегда можно хоть как-то соотнести с конкретными евангельскими персонажами, и что у них вообще другая цель и другой жанр.
Но это совершенно не мешает мне упорно называть последнюю арию "Страстей по Матфею" "арией Иосифа Аримафейского", а ту, что мы будем слушать сегодня - "арией жены-мироносицы":-)...

Collapse )
port

Четверг

Ну, что? Добежали?
Теперь пора посмотреть ЭТОЙ смерти прямо в лицо. И не испугаться.
И понять, зачем она, поскольку музыка объясняет это лучше любых слов.
И даже хорошо и правильно, что сейчас уже немножко пятница...

Collapse )
port

Среда

Вчерашнее движение "по лунной дорожке" сменяется сегодня стремительным бегом... Потому что уже близок тот час, когда всем нам надлежит быть со своим Спасителем.

Под катом ссылки на старый пост и на ролики с Ю-Туба
Collapse )
port

Воскресное

Видимо, ещё некоторое время я буду постить исключительно вологодские иконы XVII века - будущие иллюстрации из той книжки, на которую мы пытаемся собрать деньги - для привлечения внимания.
Поскольку энтузиазма после первого поста на эту тему было очень много, а денег - увы! - пока значительно меньше, чем нужно. Точные данные я опубликую уже очень скоро.
Но если вы отложили выкуп книжки (или высыллку пожертвования) когда-нибудь на потом, то помните, пожалуйста, что деньги на книжку нужны уже прямо сейчас...

Воскресение - Сошествие во ад, с праздниками
Вторая половина XVII века, Вологодская картинная галерея

 photo korbakov2.jpg

Под катом - общий вид
Collapse )
port

По следам воскресного дня

Я понимаю, что заглавие поста звучит достаточно смешно, но я всё же должен исполнить своё обещание.
Собственно - вот она - икона, созданная около 1640 года для местного ряда иконостаса церкви Николы Надеина в Ярославле.
Для тех, кто не сразу понял, что это за икона - помещаю под катом текст своей экспертизы и могу добавить, что с пятницы она уже в Москве и я очень надеюсь, что в Музее Русской иконы её успеют отреставрировать.
И что в начале будущего года икона, наконец, вернется в Ярославль...

 photo nadeya.jpg

Collapse )
port

Сказ о змее лютом и о коте певчем

Хочу чтобы здесь это тоже было!
Не все же меня на фейсбуке читают?

СКАЗ О ЗМЕЕ ЛЮТОМ И О КОТЕ ПЕВЧЕМ

Предисловие издателей

Любителям и знатокам старообрядческой духовной литературы, вероятно, с давних пор знаком тот оригинальный текст, пересказ которого приводит Леонид Пономарев в своей знаменитой книге «Путешествие по достопамятным местам Олонецкой губернии», опубликованной в 1837 году. Как известно, ценность этого труда выходит далеко за пределы собственно путевых заметок и содержит ценнейшие сведения о быте и культуре старообрядческих поонежских и заоонежских общежительств, собранные в ту пору, когда последние ещё не были окончательно разорены николаевскими властями. Надо также отметить, что Леонид Варсонофиевич пользовался отменным доверием своих собеседников и не раз получал возможность знакомиться с уникальными предметами и документами. К числу таких документов и относится фрагмент сказания, которое исследователям не удавалось обнаружить до самого последнего времени ни в одном аутентичном источнике. Поиски исходного текста затруднялись ещё и тем обстоятельством, что Пономарев, вероятно, не имея достаточно времени, чтобы скопировать документ, бегло пересказывает его современным языком. И хотя этот пересказ давно и хорошо известен всем исследователям, мы позволим себе привести его еще раз:
«И стояла в месте том с давних времён церковь высоты и красоты необычайной, но случилось так, что место то обезлюдело. Люди его оставили, дома их разрушились и поросли тернием, так что вскоре даже сами места, где они прежде стояли, невозможно было различить.
И случилась однажды в месте том буря и от бури оба креста с церкви той пали - один на землю, другой же - на кровлю её.
И тогда сошли с небес два ангела, чтобы воздвигнуть кресты обратно, но не желали они смущать людей и вводить их в искушение и потому стали как два мужа простых и приступили к работе как обычные мастера. И никому из людей, приходивших к церкви той, не было открыто, кто они есть на самом деле, а только птицам небесным и зверям полевым.
А среди зверей тех был один кот малый певчий, пришедший обитать с ними и утешать их до той поры, пока они не закончат работу свою... (Л.В. Пономарев. Путешествие по достопамятным местам Олонецкой губернии. СПб., 1837. С. 282).

Исследователи уже практически смирились с тем, что виденный Пономаревым оригинал был безвозвратно утрачен, однако не далее как в этом году сотрудникам нашего института удалось, наконец, его обнаружить в рукописном сборнике конца XVI века, происходящем из Выго-Лексинского общежительства и переданном впоследствии в Петрозаводский кафедральный собор вместе с остатками общежительной библиотеки (ИРЛИ, Карельск. собр. № 20. Л. 120–124 об.). Судя по владельческой надписи, он принадлежал наставнику Владимиру (беглому попу Володьке) – известному выговскому деятелю первых десятилетий XVIII века. Даже беглое сравнение этого текста с записями Пономарева не оставляет сомнений, что перед нами тот самый документ, который в свое время был пересказан путешественником и исследователем.
Краткость обнаруженного текста наводила на мысль, что перед нами не законченный рассказ, а только его фрагмент (сборник несколько раз переплетался заново, и часть и листов могла быть при этом утрачена). Поиски полной версии грозили растянуться ещё на несколько десятилетий, но удача улыбнулась исследователям снова – полный текст «Сказания о змее лютом и коте певчем» оказался включен в другой, более поздний рукописный сборник конца XVIII столетия, принадлежавшей известной лексинской наставнице Татиане (Красновой), которая на протяжении более сорока лет (с 1759 года) управляла общежительной богадельней. При этом не оставляет сомнений, что этот текст был тщательно скопирован из сборника беглого попа Володьки, поскольку разночтения между его первой частью и сохранившимся древним фрагментом практически отсутствуют. Именно по этой причине в настоящей публикации первая часть Сказания приводится только по древнему фрагменту, а вторая – уже по позднему сборнику наставницы Татианы (ИРЛИ, Карельск. собр. № 732. Л. 440–471 об.).
Особую благодарность издатели выражают старшему научному сотруднику Государственной Третьяковской галереи Е.В. Буренковой, подготовившей оба фрагмента к публикации.

В приложении к настоящей публикации приводится также материал, подтверждающий, что данный сюжет не носит уникального характера и имел хождение в древнерусском фольклоре – это рассказ крестьянки села Артюшкино Ульяновской области Татьяны Обориной, 1878 г.р., записанный студентами ПГУ в 1955 году (публикуется по изд.: Материалы фольклорно-этнографической экспедиции филологического факультета Псковского государственного университета по Ульяновской области летом 1955 года // Учёные записки Псковского государственного университета. Вып. 26 (Отд. русской филологии). Псков, 1956. С. 8, 9). Нет сомнений, что эта народная версия возникла не ранее второй половины XIX века, уже после появления пушкинских «Руслана и Людмилы». Однако в основе ее лежит тот же сюжет, который донесли до нас старообрядческие сборники.

Collapse )

 photo Liaga.jpg
port

Воскресное

Отвлечемся на некоторое время от всяких северных сокровищ (тем более, что фотограф из меня никудышный) и вернемся к самым что ни на есть бесспорным нетленкам:-)

Церковь Святой Троицы в Сопочанах
1265 год

 photo sopochany1.jpg

Под катом - общий вид - полуразрушенный, но всё равно впечатляющий!

Collapse )
port

По следам воскресного дня

Конечно, это можно воспринимать как некоторую иллюстрацию к моему нынешнему слегка безумному путешествию, но даже сама по себе это поздняя тотемская икона Шестоднева с праздниками очень даже интересна, особенно учитываю, сто подобной иконографии Шестоднева я пока ещё не встречал:-)
Вторая половина XVIII века

 photo totma1_1.jpg

Под катом - общий вид...

Collapse )
port

Воскресное

Думаю, мне пора собираться и ехать в Абруццо, куда я до сих пор ещё не доезжал:-)
Поскольку это явно настоящая сокровищница средневековой живописи
Вот ещё один совершенно изумительный и никому не известный памятник оттуда.

Церковь святого Фомы Беккета в Караманико Терме
Между 1270 и 1290 годами

 photo caramanico.jpg