Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

port

Четверг (1)

Сегодня в Палермо начались самые главные похороны в году.
Думаю, ни норманны, ни Гогенштауфены, ни анжуйцы, ни арагонцы, ни Бурбоны НИКОГДА не удостаивались таких посмертных почестей.
В этом городе было очень много очень разных королей, но настоящий Король - в нём один. Единственный.
И завтра он умрёт.
А сегодня - в преддверии этого печального события - по улицам уже ходит погребальная процессия. Перкрывающая центральные проспекты и твёрдо пролагающая свой путь даже сквозь бесконечные ряды лотков на на импровизированных рынках. Методично обходящая весь центр - улицу за улицей.
И, между прочим, соединяющая варварские средневековые трещотки и барабаны с помпезными траурными маршами девятнадцатого и двадцатого века.
Что невыносимо с точки зрения аутентизма, но абсолютно хорошо и правильно (Cosa bona e justo) - в высшем смысле. Поскольку у Господа нашего нет времени, а хороший вкус, по учению отцов церкви, не является добродетелью - ни земной, ни небесной.

Кривые фотки, которые всё-таки хотя бы отчасти передают то, что сегодня происходило.

Photobucket

Photobucket

И ещё более кривое видео - просто так, в качестве намёка. Тем более, что снимали многие, и на Ю-Тубе всё это наверняка уже висит - в гораздо более пристойном варианте.



А ещё они устроили сегодня в каждой церкви - Гефсиманский садик.
Прямо в центральном алтаре - или в одной из капелл.

Господи! Они устроили тебе садик. Они принесли в него самых красивых цветов, которые смогли добыть. Они даже прорастили траву в специальных коробочках... Они сделали всё, чтобы Тебе в нём было красиво и хорошо - чтоб хоть как-нибудь Тебя утешить и поддержать. И чтобы этот садик был как можно больше похож на райский сад, который Ты нам обещал вернуть. И ради которого Ты отдал Свою жизнь.
А ещё они сегодня обязательно приводят детей - даже самых маленьких - посмотреть на этот садик. И рассказывают про него всё то, что могут понять маленькие дети, - и даже немного больше.
А в крипте той церкви, где закончился крестный ход, устроили макет Претории в натуральную величину. Пустые доспехи вместо римских воинов. Пустой трон на котором должен сидеть Пилат. И совершенно живая статуя Христа - Ecce Homo - среди пустых тронов и доспехов...

РПЦ МП после всего этого не хочется даже лишний раз пинать - лежачего не бьют. Пускай эта сестричка-мутант и дальше надувается от собственной важности и делает личико ящиком, изображая, что хранит у себя под лежанкой что-то такое, чего ни у кого никогда нет и не было. И решает вопрос, что ей делать с "тяжким наследием византинизма". И нужно ли уподобляться олигархам по внешнему оформлению, дабы успешней находить с этими олигархами общий язык. Думаю, Чаплин с Легойдой ей в этом непременно помогут!
port

Ест ли Гаслов наш мозг? (1)

Друзья мои!
Я благополучно съездил, вернулся и даже засел писать отчет о своей поездке. Однако уже в ходе его написания возникла необходимость кое-что уточнить - уж слишком много всяческих фантасмагорий нагородил господин Гаслов в своем 15-томном собрании сочинений. Для чего нужен, соответственно, хотя бы один рабочий день, чтобы связаться с несколькими разными службами центра "Детство". Так что ориентировочное время появления развернутого текста - понедельник-вторник.
Поэтому пока - только самое главное.

Разумеется, никто не будет выгонять детей на улицу после суда 12 января. Речь действительно о куске земли, прилегающей к шестому корпусу, а не о самом корпусе - хотя никто из защитников Центра никогда не утверждал обратного. Версию о детях, которых вот-вот выбросят на улицу, приписали им сами доморощенные православные патриархийные пиарщики - они же потом с удовольствием её "опровергали". Вопрос о том, насколько соответствует христианской нравственности тяжба монастыря с медицинским центром для детей-инвалидов из-за клочка земли, мы им задавать не будем, ибо существительное "христиане" от прилагательного "православные" они уже давно и безнадёжно утратили.

Пресловутая калитка, разумеется, по-прежнему закрыта. Только закрылась она отнюдь не с началом ремонта, а ещё в далеком 2005 году. И если кто не понял - а из текстов господина Гаслова это понять нелегко - ремонт этот затеял совсем не Центр, а монастырь и ведется он на монастырской территории - между двумя калитками. К слову, фотография сделана абсолютно виртуозно - неизвестный фотограф старательно заснял строительный мусор вдоль стены, которую возводят трудолюбивые монахини (вероятно, для того, чтобы получше отгородиться от "мирских искушений"), построив кадр так, чтобы никто не догадался, что справа от этих куч - обширное, абсолютно пустое и абсолютно свободное пространство, организовать обход по которому не составит никакого труда. И куда никакой кирпич со стены туда долететь не сможет - если только среди насельниц обители нет бывших чемпионок СССР по метанию ядра.
Руководство Центра делает всё, что можно, чтобы облегчить эту ситуацию - детей, если есть необходимость, возят из корпуса в корпус на завтрак, обед и ужин и в школу. Но в некоторых случаях путь в обход действительно приходится преодолевать пешком.
К слову сказать, никаких гастарбайтеров, упомянутых в посте господина Гаслова, обнаружить в шестом корпусе мне не удалось - вероятно, при моем приближении их спрятали под детскими кроватками. Больше в этих помещениях спрятаться негде.

Разумеется, это далеко не всё, что я имею сообщить по этому поводу. Подробный отчёт, как уже было сказано, впереди. Обещаю не растягивать его на 15 постов:-)!

Upd
Так выглядит сейчас та самая "стройплощадка", на которую заботливые монахини не пускают детишек. Хотя справа - елка, но под ее ветвями хорошо видны те самые пустые пространства, по которым можно свободно передвигаться.
Photobucket

Ну, и для ориентировки - гасловская калитка № 2. Розовое здание на обеих фотографиях справа - пресловутый корпус № 6. Я стою спиной к корпусу № 1. Это прямой маршрут - обходной, по причине его обширности, показать можно только на карте
Photobucket
port

Рыбка Поньо

Ну, вот - это, наконец, случилось. Миядзаки сделался, наконец, настолько стар и мудр, что может снова обращаться непосредственно к детям.
Надеюсь, что он еще успеет сказать им самое главное - так, что они смогут это понять и услышать.
То "главное", что уже отчасти звучало в его других, отнюдь не детских фильмах. Что-то более важное, чем пацифизм, или даже экология...

"Бабушка Юбаба - здесь нет моих родителей!"

"А тебе оно, правда, нужно? Только смотри - береги его!"

После всех сюжетных "наворотов", которые, при всей своей увлекательности, могут показаться слишком вычурными, а иногда и вовсе излишними - прозрачно-простой финал, в котором внезапно оказывается, что всё зависело совсем не от наворотов. Не от того, насколько успешно ты прошел все "испытания" и какие "подвиги" успел за это время совершить. А только от самого тебя - от подлинности и чистоты твоих помыслов. И, наверное, в новом фильме не было бы ничего принципиально нового, если бы не одно обстоятельство. Подлинность и чистоту помыслов обрести очень трудно. И враг рода человеческого измыслил множество различных способов, чтобы отравлять их - чем раньше, тем лучше. Причем так, чтобы мы не замечали отравы, полагая, что наши чувства остаются самыми что ни на есть благородными и возвышенными.

Сразу оговорюсь - те несколько абзацев, которые мне, наверное, удастся из себя выдавить дальше, относятся к тому напрочь дискредитировавшему себя жанру, который называется "индивидуальный мистический опыт". И человек, который ни с того, ни с сего начинает им "делиться" практически неизбежно воспринимается окружающими, как сумасшедший - что в большинстве случаев, к сожалению, оказывается совершенно справедливым.
Я безусловно допускаю, что мне всё "привиделось". Что я предубежден, пристрастен и, в конечном счете, абсолютно неадекватен. И что вторые сутки я думаю о воображаемой победе над воображаемым врагом, которого никто ни разу не имел в виду.
Но есть шанс, что мне это не привиделось. Потому что исходно это всё-таки была "Русалочка" - едва ли не самая страшная сказка насквозь больного человека, наделенного всеми возможными психическими отклонениями, игралищем которых он был всю свою жизнь. Человека, всю жизнь боявшегося других людей, но всю жизнь от них зависевшего и потому - не оставлявшего их своими бесконечными домогательствами. Человека, патологически бездарного во всем, кроме одного-единственного жанра - своих так называемых "сказок", странную и болезненную жестокость которых отмечали очень многие, и которые, несмотря на это, по прежнему входят едва ли не в обязательный круг детского чтения во всем мире. А еще - я прошу обратить на это особое внимание - человека, страстно и, казалось бы, абсолютно безосновательно мечтавшего о славе всю первую половину своей жизни, и получившего эту самую славу в ее второй половине - да еще в таких количествах, которые оставили далеко позади все самые смелые его мечтания. Только славу - ни дома, ни семьи, ни достатка, ни здоровья ему так и не обломилось. Впрочем, ничего это он по-настоящему и не хотел, поскольку именно тщеславие было главной, непрерывно пожиравшей его страстью. Вас не настораживает такое неожиданное, ничем не мотивированное исполнение желаний, причем далеко не самых невинных? Меня настораживает и даже очень.
Впрочем, главное здесь не обстоятельства жизни - хотя и они весьма и весьма примечательны - а сами сказки. И дело даже не в бесконечной череде разнообразных "изуверств", вроде замерзших насмерть девочек, убитых походя бабушек, отрубленных ножек или отрубленных голов, которые погребают в кадках с цветами. Настоящий ужас состоит здесь в том, что психически больной человек, ничего не знавший о нормальных человеческих отношениях и никогда не пробовавший в них вступать, из раза в раз объяснял - и достаточно убедительно и доходчиво! - что эти отношения есть ни что иное, как бессмысленная и бесконечная садо-мазохистская игра, в которой сам "приз" по большому счету не имеет никакого значения. Кто-то его получает - как Герда или Элиза, кто-то нет, но не это главное. Главное, что человек, на них осмелившийся, обречен на невероятные и несоразмерные жертвы, которые он должен будет приносить с молчаливой кротостью. И что доказать свою любовь можно, только плетя рубашки из крапивы ночью на кладбище, или разгуливая босиком по тундре.
Разумеется, я не хочу сказать, что теми играми в "палача" и "жертву", которыми многие из нас заменили нормальные человеческие отношения, мы обязаны только Андерсену, но... Все мы читали эти сказки в детстве и многие из нас восхищались "героической самоотверженностью" их героев. И многие - если честно! - вспоминали о ней в далеко уже не детском возрасте, когда казалось, что стоит сплести двенадцать рубашек из крапивы - и чудо произойдет. А другие - нет, конечно, это были не мы! или, всё-таки, тоже - мы? - ждали, когда эти двенадцать рубашек сплетут ради них, а если их оказывалось всего-навсего десять или даже одиннадцать - уходили, разочарованно пожимая плечами...
Но вернемся к Миядзаки. "Мальчика ждет страшное испытание! Сумеет ли он его выдержать?" - об этом спорят родители новой Русалочки. И именно здесь мы подходим ближе всего к исходному сюжету. Да-да, вот оно - "страшное испытание"! Сейчас начнутся отрубленные ноги и рубашки из крапивы. Любовь ведь надо доказывать и заслуживать! И пусть перед нами - по непонятной прихоти режиссёра - всего лишь пятилетний мальчик, от этих испытаний ему никуда не деться. Мы так привыкли. Нас так научили. Мы этого ждем.
Собственно, этого ждал даже я - с некоторой отчаянной обреченностью, потому что перспектива лицезреть "страшные испытания" трогательного пятилетнего мальчика никакого восторга у меня не вызывала - но ведь против архетипа не попрешь?
Оказалось, что очень даже попрешь и что никакой это не архетип, а вовсе злобный морок. Что и для залатывания "отнологических дыр" в мироздании и для, того чтобы помочь другому стать человеком, потребна всего лишь всё та же чистота помыслов, которую нужно, на сей раз, продемонстрировать перед всевидящим взглядом Владычицы морей. "Поньо - хорошая!" - вот те волшебные слова, которые должен был произнести пятилетний мальчик, и он их, разумеется, произнес. Не знаю, как у остальных зрителей, но у меня в этот момент в голове точно лопнул какой-то особо гнойный нарыв, и зловещий призрак безумца с черным зонтиком развеялся вместе со всеми своими ночными кошмарами...

P.S. Конечно, я понимаю, что перестать, наконец, давать детям читать Андерсена - задача практически неисполнимая. Образ "доброго сказочника", который будет учить детей "любви" и "самопожертвованию", слишком прочно засел в коллективном бессознательном. Но всё-таки - если вы решите, что вашим детям для чего-то нужно выпить эту отраву, - не забудьте - пожалуйста! - дать им то противоядие, которое придумал для них мудрый дедушка Миядзаки, давно заслуживший свою нирвану, но, как некий боддхисатва, всё ещё не покидающий нас из сострадания...
port

(no subject)

Удивительная, ни на что не похожая погода, стоящая последние две недели в первопрестольной более всего напоминает мне Лимб - даже не дантовский (там все-таки, помнится, царит вечная весна), а скорее, гринуэевский... Трудно представить что-нибудь более подходящее для тех, кто без вины лишен вечной жизни, чем это это великолепное, сияющее и ласковое умирание...
Сквозь тьму не плач до слуха доносился,
А только вздох взлетал со всех сторон
И в вековечном воздухе струился.
Он был безбольной скорбью порожден,
Которою казалися объяты
Толпы младенцев, и мужей, и жен.

А дым горящих торфяных болот, который время от присоединяется к почти непроницаемому городскому смогу, очевидно, напоминает обитателям Лимба о том, что находится непосредственно внизу...
А еще кажется, что в этих изумительных сияющих декорациях вот-вот разыграется какая-то страшная, кровавая и абсолютно безысходная трагедия... и что ты уже выбран на роль главного героя...