?

Log in

No account? Create an account
Широко закрытые глаза

> recent entries
> calendar
> friends
> profile

Thursday, October 26th, 2017
5:56p - "Страсти по Матфею" И.С.Баха в КЗЧ, Гамбургский балет, хор. Джон Ноймайер, дир. Саймон Хьюитт
За последние годы случилось несколько значимых, незабываемых исполнений "Страстей по Матфею", а Ноймайер в Москве прям-таки прописался, и гастролирует, и ставит - теперь, значит, "решили совместить", и все равно балетно-ораториальные "Страсти" - событие из ряда вон выходящее, пусть и не эксклюзивное - Гамбургский балет где только их не отплясывал по миру и какие только помещения не осваивал, от церквей до фабрик. Другое дело, что сходить с ума от восторга по поводу увиденного (с услышанным - отдельная история) я бы не стал. Конечно, мало кто смог бы "отоварить" хореографией три с половиной часа чистой музыки "Страстей", без обилия мозолящих глаз повторов и без откровенной пошлости - уже поэтому нельзя не отдать должное мэтру, чей запас пластической лексики, при всей ее, тоже стоит признать, устарелости, старомодности, определенно впечатляет.

Вместе с тем Ноймайеровы "Страсти" - заведомая, и не в оценочном, а в буквальном смысле слова - профанация. Что может быть и в плюс постановщику, по видимости лишенному амбиций предъявить миру некое мистериальное действо с уклоном в "духовность", как ныне водится на святой руси. Сравнивать его спектакль, как мне тоже довелось услышать по окончании, с сеансами Кашпировского на стадионе - пожалуй, перебор, но возникавшие у некоторых ассоциации с "Юноной" и "Авось", с необходимыми ироническими оговорками, пожалуй, неслучайны - "Страсти", по большому счету, опус такого же полутеатрального-полуэстрадного формата, демократичное танцевальное шоу, в значительной мере рассчитанное на внешний эффект и не предполагающее углубления в суть темы, из той же эпохи и если не ровно того же сорта, то во многом сходной эстетической природы, в том числе и касательно религиозной подоплеки сюжета - если, опять-таки, рассуждать про танец, потому что Бах он и есть Бах, от него не убудет.

Ноймайер пластически "оформляет" ораторию достаточно разнообразно, за четыре часа (включая антракт) не утомляя - где-то ограничиваясь хореографией абстрактно-декоративной, а где-то не пренебрегая приемами контемпорари данса, но в основном привычно опираясь на неоклассику. Среди абстрактных танцев, однако, несложно вычленить микросюжеты, отделяя группы персонажей (двенадцать апостолов, четырех евангелистов, двух разбойников), а из них сложить весьма доходчивый нарратив, сквозным героем-протагонистом которого закономерно оказывается, будем считать, Иисус, его танцует Марк Дюбет (дословной разблюдовки по "действующим лицам и исполнителям" постановщик предусмотрительно избегает), а вторым по весомости персонажем оказывается, что довольно неожиданно, отчасти парадоксально, так же условно говоря, Иуда, в этой партии выступает Эдвин Ревазов.

Концептуально в "Страстях..." по Ноймайеру то, что Иисус не выбирает своего предназначения, как артист, солист как будто не выбирает себе партию, она ему достается вместе с белой рубашкой мученика (схожей с больничной пижамкой), одному из многих. Мог бы любой другой примерить - а пришлось ему, Марку Дюбету. А в следующий раз - кто знает, кому выпадет жребий? И на всех этапах спутником Иисуса выступает Иуда.

Наиболее прямолинейной иллюстративности танец "Страстей" достигает в сцене Гефсиманского сада, с "молением о чаше", с "поцелуем Иуды", разыгранным весьма незамысловато, как позднее и самоубийство Иуды, "деревом" для коего служит одна из семи скамеек, исчерпывающих сценографическое оформление. Но любопытно, что и "повесившись", Иуда не покидает Иисуса, словно благословляет его на дальнейшие страдания, сопровождает в истязаниях, буквально несет вместе с ним крест (в роли "креста" - Дэвид Родригес), мало того, и после смерти Иисуса на кресте, бесхитростно обозначенной у Ноймайера грохотом падающей скамейки, Иисус с Иудой не разлучаются, остаются персонажами парными, пусть антагонистами, но в чем-то и "двойниками": мысль по отношению к Баху (не говоря уже про Евангелие) еретическая, а для истории культуры, мягко говоря, несвежая - но в балете работает.

Партер КЗЧ полностью сняли под эллипсоидный подиум с красным квадратом на ближайшем к центру зрительского амфитеатра краю - этот красный квадрат обозначил и Гефсиманский сад, и Голгофу: просто и внятно. Разномастный кордебалет то и дело бегал по ступеням амфитеатра, прятался за балюстрадами - не всегда ясно, что изображая, но представление оживляя. Нынешний состав кордебалета, по гамбургскому счету - преимущественно худосочный молодняк, девочки совсем невзрачные - впрочем, в первой части женская половина состава почти не участвовала, и далее, не в пример вокальным партиям оратории, развернутых, выразительных женских соло в хореографической партитуре Ноймайера почти не было, что, конечно, обусловлено и фабулой. Запомнился, правда, дуэт Марка Жюбета и Сю Лин на сопрановую арию "Aus Liebe will mein Neiland sterben", немножко Сю Лин потанцевала и одна, но не слишком выигрышно. То ли дело отчаянное, экспрессивное мужское соло Дарио Франкони (прыгал, ползал, бия себя в грудь и не только) на самую шлягерную в оратории альтовую арию "Erbane dich"!

По части вкуса возникли сомнения со сценами избиения и распятия - или головолосатожопый Иисус в стрингах телесного цвета меня одного смутил? Ну тогда ладно. Хотя вообще за деталями костюмов стоило понаблюдать внимательнее - ну с рубашкой понятно, когда все в типовых майках (танцовщицы - в одинаковых платьицах), и только "избранный", "назначенный" - наряжен не так, как прочие, это бросается в глаза сходу. А вот с обувкой занятнее - и загадочнее: кто-то работает босиком, кто-то танцует на пуантах, а кто-то и на пятках порой, некоторые в носках (они потом оказались "разбойниками", распятыми рядом с Иисусом), кто-то в белых ботинках, а нашелся эпизод, где артист прямо на ходу надел на босу ногу балетную туфельку и так, в туфельке на одной ноге и с босой второй отработал следующую сцену - тоже, вероятно, символика, но ее содержание от меня ускользнуло.

Очевидно, что к хореографическому решению вопросов заведомо больше, чем к музыке - тем более что в музыкальном плане исполнение "Страстей..." безусловно удалось. Прежде всего потряс речитативами тенор - фантастический Мартин Платц. Но и остальные солисты - Аня Цюгнер (сопрано), Беттина Ранх (меццо), Тило Дальман (бас, Тобиас Берндт (баритон) - и уткинский Камерный оркестр под управлением Саймона Хьюитта (Алексей Уткин сидел в зале), и "Мастера хорового пения" - на высоте. Так что если б просто прозвучали "Страсти по Матфею" так, как они прозвучали - уже было бы здорово, а вот смотреть балет Ноймайера четыре часа, скажем, под фонограмму - вряд ли то же самое, боюсь, впечатления остались бы иные; при том что танцовщики неизбежно топали (импровизированный подиум еще и давал усиленный гул), местами звучание музыки заглушали.

Ну и кроме того, "Страсти по Матфею" фактически оказались не просто "светским" по отношению к "религиозному", но и - в местных, местечковых масштабах - "великосветским" мероприятием. То-то на входе активнее обыкновенного лютовали охранники - вечер посетил президент ФРГ! Ну и члены правительства, включая, разумеется, главного застрельщика международного культурного сотрудничества и специалиста по старинным европейским источникам (проект ведь приурочен еще и к 500-летию Реформации) министр православной культуры Мединский, к началу по обыкновению опоздавший, но в антракте Страстей Христовых душевно чокавшийся с немецкими дипломатами бокалом в специально выгороженном для столь радостного случай закутке. Ну и соответствующего пошиба нарядная публика собралась - надеюсь, что хотя бы на генпрогоне днем ранее обстановка более соответствовала содержанию "Страстей по Матфею", потому что сходную мерзость я последний раз наблюдал, когда амстердамский Консертгебау играл в присутствии короля Нидерландов. Хотя германский президент, в сущности, еще более ничтожная и номинальная фигура, чем любой опереточный королек - но по нонешним временам и такими гостями на святой руси счастливы, страсти кипят - куда там Баху с Матфеем.

(2 comments |comment on this)


<< previous day [calendar] next day >>
> top of page
LiveJournal.com